هو سماعه للااغاني فاذا لا يسمع فهو من المصطفين الاخيار اما اذا يسمع

فهو من المغضوب عليهم هداه الله

طبعا انا لااريد ان اقلل من شان هولاء بالعكس اغبضهم على ذلك ثبتهم الله

وهدى الجميع

ولكن ليش مقياس التزام الشخص عندنا ينحصر في سماعه للاغاني

 يعني قد يكون حاقد وحاسد ولكن بمجرد انه مايسمع اغاني فهو ملتزما

اما لو كان يسمع الاغاني فهو غير ذلك

قديكون اللي يسمع الاغاني ييؤذي نفسه فقط  اما اللي ما يسمع

ويشوف  نفسه افضل من غيره لانه مايسمع يؤذي غيروا

فهذامن العجب او ينصحه بطريقه سيئه

ليس كل شخص ما يسمع اغاني افضل من اللي يسمع قد يكون مايسمع

 ولكن تكون اخلاقه ماهي حسنه والنبي صلى اله عليه وسلم شدد على حسن الخلق

 فقال صلى الله عليه وسلم (اقربكم مني منزله يوم القيامه احاسنكم اخلاقا)

وطبعا ليس كل من لايسمع كذلك ولكن ما اردت معرفته

ليش الالتزام ينحصر عند بعض الناس في الاغــاني ؟

عني انا افضل وحده تسمع اغاني وحاله حال نفسها ما تضر غيرها

ولا تحقد وتحسدعلى و حده ما تسمع وتكون حاسده ما تتمنى الخير لغيرها

وطبعا الامر مو محصور في الحسد والغيره

  ولكن كمثال وهادا الشي اشوفوا منتشر بين النساء اكتر من الرجاال

وانا عاينت هادا الشي شخصيا

واتمنى ان لايفهم من تدوينتي بان حديثي عن الاغاني خصوصا

 انها شي ايجابي اوسلبي انما اللي اقصده هو

ليش ربط الالتزام بالاغاني فقط ؟؟

   ليش؟

في احدى المرات كنت اتابع حلقه لبرنامج على باب الجنه للداعيه للمبدع مصطفى حسني

فاستغربت مني صديقتي !!! ونظرت الي بتعجب !!

قالتلي انتي تتابعي هادا البرنامج 

قلتلها ايوا اتابعه وحتى لو حلقه معاده اتفرجها تاني

هاداداعيه رائع  يتكلم بروح شبابيه عن الدين  ويعتمد اسلوب الترغيب 

ويتفنن في الدعوه

قالتلي بس انا اخويا امام لمسجد قلواانتبهوا لا تسمعوا لهادولا

الصغار  !!

وكثيير اسمع ناس يقولوا احنا ما نسمع لمصاريه ولا تسمعوا للمصاريه  

ما ادري هل هم  دينهم غير عشان ما نسمع لهم

استغربت كيف يحكم عليهم من دون مايسمع لهم 

وطب هوا صغير بس يملك قدرات للدعوه وبنجاح كمان 

وبالعكس بصغر سنه يكون قريب من الشباب ويتفهم مشاكلهم اكتر

انا عن نفسي استمتع كثيرا عندما استمع  للشيوخ والدعاه المصاريه

وما اعرف لمتى راح نظل نشوف نفسنا من المصطفين الاخيار

وغيرنا ولا شي 

حاليا يعرض برنامج رائع على قناه اقرا

خدعوك فقالو للداعيه مصطفى حسني

وايضا تكمله برنامج الطريق الصح لمعز مسعود

اتمنى متابعبتهم قبل الحكم عليهم

 هناك مقوله ما اتذكر قائلها تقول :

"العلم جذوره في المدينه وفروعه في العراق وثمرته في مصر "

فالضرير خير منه. 

التقيت  بالصدفه باحدى صديقات الثانوي  وتذكرتك  موقف

حصل معها , ومن كتر استغرابي لهادا الموقف

ارتبط هادا الموقف بصاحبتي  وسرت كل ما اشوف هادي البنت

او افتكرها اتذكر هادا الموقف

في ايام الثانوي

حدثت مشاده  بين صاحبتي والابله

وكنا نتكلم انا وهيا وقلتها طب

اش حاتسوي انتي غلطتي

قالتلي لا انا ما غلطت

وحاجيب امي تتفاهم معاها قلتلها طب لو قالتها

انك غلطتي قالتلي لا انا ماغلط!

امي تقول انوا

اولادها ما يغلطوا !!! استغربت كيف كدا ؟؟

ورجعت البيت وانا افكر  في الموقف

هادي الايام شفت البنت في الجامعه

 وافتكرت الموقف وقعدت افكر

هل  الحب الاعمى من الام لاولادها يخليها تشوفهم ملائكه ما يغلطوا

وهل هيا فعلا كدا تحبهم !!

في مثل يقول

( انا افدى من بكاني وبكى عليا ولا من ضحكني وضحك عليا )

لانوا اللي يحبيني ولو زعلني هادا لانوا يتمنى يشوفني

احسن الناس وما اغلط عالناس 

ولو انوا جل من لايخطى

بس انوا يتربى الشخص على انوا هوا على طول صح

ومايغلط ،، هادا من اخطاء التربيه

الي هيا سبب رئيسي  في استهتار وغلط وانحراف  الشباب قبل تعرضهم

للاشياء الغلط من قبل الاصحاب اوالاعلام

يعني هادي الام االلي تحب اولادها حب اعمى وما تشوف غلطهم

هل هيا تحبهم اكتر ولا اللي تشوف اولادها على خطا

وتصححهم هيا اللي تحبهم اكتر

رغبتاً منهنا في انهم يكونوا محترمين

افيدوني ..

كانت الحلقه عن مدى حريه الشباب  وهل جيلنا الحالي اتصالي  ام تواصلي ؟

 المذيعه مستضيفه شباب وبنات  وكانت تسئلهم الي اي مدى اهلهم معطينهم  الحريه ؟

وهل اخذوا الحريه بقوه واقتدار ام منحه  من اهلهم؟؟

-كانت اجابات اغلب الشباب  بانه اذا دخن يكون حر ، اذا كلم بنت يكون حر

واذا اتعاطى مخدرات يكون حر..

وكان في واحد من ضمنهم يقول انا حر اسوي اي شي 

حتى لو اتعاطى!!

وكان في شاب يقول بانه اخبر اهله بانه يدخن كانوا بيرفضوا بس دحين سارفوق18

وفي علبه الدخان مكتوب لما فوق ال18  يعني هوا حر ويشرب !

-وفي شاب يقول انا اهلي بيعطوني فلوس لاني ناجح  هما مالهم غير "بشهادتي"

اما غير كدا فهما مالهم ! صلاح يدخن ، يتعاطي ، يصاحب بنات هو حر

وشاب كان يتلكم عن السبيايكي  انها ما هي <تقليد>؛ا نما

  هوا يميز نفسه بيها وهو حر!

 كان شاب يقول انوا  الشراب ومصاحبه البنات شي ضروري  !!

وهادي الحريه ...

انا فؤجئت با جوبة الشباب  لان مفهومي عن الحريه هو :

"هو  ان افعل ما انا مقتنع به بشرط الا اؤذي الاخرين "

وحريتي تنهتي عندما تبدا حريه الاخرين .. 

وطبعا مفهوم الحريه يختلف من شخص لاخر ؛

لكن ما فهمت من الشباب بان ...

_  الحريه محصوره في ( التدخين ، مصاحبه البنات ، خروج مع شباب ، تعاطي مخدرات ) 

واعتقد بان هذي حريه مغلوطه ..
الحريه ليس فعل ما اريد ، اكل ما اشتهي ، لبس ما اتمنى فقط ؛

بل تفكير وعقل بان اكون انا ..

وليس تقليد باني شفت ناس يدخنوا ادخن ؛ شفت

ناس يصاحبوا اصحاب  بكدا انا سرت مقلد وتبيع  لهم ماني حر .. 

يعني اذا فعلنا الاشياء اللي ما يرضوها اولياء امورنا

نكون احرار  !!!

يعنيي هل فعلاً انوا كل ما اتماديت في خطا اكون حر،ا ذا ما دخنت ، اوغلطت

حا اكون مني حره   ؟؟

وهل "جل" الحريه محصوره في اني ادخن اصاحب اتعاطى ؟؟ 

ما هي ارائــكم ...

وانا احاول اقناعها يان هناك اربع مذاهب لكل منها راي فهي تخالفنا ولكن يجب ان نعترف بانها

صحيحه ولكن دون جدوى ..ومن قول الشافعي

ولا تعطين الراي  من لايريده           فلا انت محمود ولا الراي نافعه   

نبتر الحوار من اساسه مع تحفظ كل منا برايه وتقبلنا لبعض

حسنـــاَ

ياصديقتي والله اني عارفه ومتاكده بان كشف الوجه حرام ولكن هذا في مذهب واحد وهو مذهبنا الحنبلي

اما المذاهب الاخرى فترى جواز ذلك وهذا ليس كلامي لانني لست اهلا للكلام بذلك انما كلام الشيخ سليمان العوده

وليس هو وحده من يقول ذلك انما على سبيل المثال

 اذن المذهب الحنبلي يحرم والحنفى والمالكي والشافعي  تحلل هل معنى هذا بان المذاهب جميعها على غلط لا اعتقد ذلك

كل المذاهب على صواب وان اختلفت فكلهم له ادله يستندوا عليها ..

في احدى محاضرات الثقافه الاسلاميه كانت الدكتوره تتكلم عن الحجاب فقالت انوا الحجاب اللي يغطي

جميع الجسم هوا الصحيح وغير ذلك فهو حرام فلا تسمعوا لما (ينعق به دعاهـ العلمنه )في الفضائيات  

انهار ميلت عليا وهمست في اذني وقالتلي شــــــــوفتي

طبعا الخلاف لا يفسد للود قضيه فصديقتي انهار من اعز اصدقائي وليس موقفي معها موضوع تدوينتي

انما مقوله دكتورنا هي من وراء القصد (ينعق دعاهـ العلمنه )

انا انغظت كثيرا من مقوله الدكتوره (ينعق دعاهـ العلمنه ) فجاوبتها حنبليه متزمته واعترف باني

غلطت واستغفر الله  من خطاي  هذه الدكتوره لا تمثل راي المذهب الحنبلي فكما ذكرت في

 تدوينتي السابقه

الامام احمد بن حنبل هو الوحيد الذي لم يترصد لعيوب المذاهب الاخرى مع انه يخالف المذهب الحنفي

فلو سمعها الدعاه الحنابله مااعتقد يقروها على قولها لمــاذ؟ تعالوا نشوف

هيا قالت ينعق طيب من اللي ينعق الغـراب والغراب اش هوا ؟؟

حيــوان يعني الدعاه اللذين يخالفوا وجهة نظرها في الحجاب حيوانات الله يكرم علمائنا

طيب دعاه العلمنه اش هيا العلمنه ؟؟

 العلـــمانيه 

هي فكر غربي يدعوا الى اقامه الحياه على اساس العلم الوضعي والعقل بعيدا عن الدين الذي

يتم فصله عن الحياه وحبسه في ضمير الفرد ولا يصرح به بالتعبير عنه الافي اضيق الحدود"الدين"

طيب على كلام دكتورتنا الفاضله يعني كل الدعاه اللي في المذاهب الثانيه اللذين لهم راي اخر في

طريقه الحجاب يعني هما دعاه علمانين نضرب مثال ... فبالمثال يوضح المقال

يعني الشيخ طارق السويدان من دعاه العلمنه 

وايضا الشيخ يوسف القرضاوي

وكذلك الشيخ علي جمعه مفتي مصر

وايضا علما المغرب الاقصى

كلهم دعاه علمنه ينادو باقامه الحياه على اساس العلم مو الدين لماذا؟؟

لان طريقتهم في الحجاب لا ترى شيئا في العباءه على الكتف وووالخ

اليس من العيب ان تكون دكتوره بهذا الفكر تدرس في جامعه ام القرى  مو مشكله تدافع عن رايها

اللي مقتنعه بيه من فهو من حقها ولكن تتكلم عن الذين يخالفوننا بهذه الطريقه اعتقد ان هذا

التفكير سبب من اسباب عدم تقدمنا وهو تعصبنا لارائنا وعدم تقبلنا للاخر

ولو كان صحيح 

وحتى لا افهم غلط فليس قصدي من تدوينتي كيفيه شكل الحجاب لا ولا اريد ان اناقش هذا الموضوع  

لان هذه مساله فقهيه وليست من اختصاصنا انما قصدي الانغلاق الفكري لدينا

واعتقاد ان كل مخالف لنا على خطا وعدم تقبلنا لـه

وكلام دكتورنا الله ينور بصيرتها اللذي

لا يليق بمستواها العلمي ولا المكان

الذي تلقي فيه المحاضره

...

وتقبل كل منهم للاخر عكس مانحن عليه الان ..

وتابعيهم الى هذا اليوم لهم الفضل بعد الله في نقل علمهم الينا 

لان تدويناتي المقبله ستكون ذات صله 

ترتيب الائمه : اولهم الامام ابوحنيفه ويليه الامام مالك  ثم الشافعي واخيرا الامام احمد بن حنبل

وكلهم تتلمذوا على يد بعض ,فاحمد بن حنبل تلميذ الشافعي والشافعي تلميذ الامام مالك  واحمد والشافعي تتلمذا على تلاميذ

 ابو حنيفه ,ثلاثه منهم قد الفوا كتبا وواحد لم يؤلف فالشافعي وضع فكره في كتاب اسماه (الرساله)

واحمد بن حنبل جمع (مسند الامام احمد بن حنبل ) ومالك كان اول من الف فكتب

كتابه (الموطا) اما ابو حنيفه فلم يؤلف  كتابا لكن صنع رجالا والرجال هم الذين كتبوا كلامه

ويعد مذهبه الاكثر انتشارا في العالم الاسلامي كله _ فاغلب المسلمين خاصه غير

الناطقين بالعربيه كاندونيسيا والهند وباكستان ...الخ على مذهب الامام ابو حنيفه

للدرجه التي يقول معها العلماء :ينبغي لكل مسلم ان يدعوا في صلاته لابي حنيقه

لا نه اول من شكل الفقه الاسلامي يقول الشافعي(ماعلمت ان في الارض افقه من ابو حنيفه )

وعند مجيئه يقولوا "هذاعالم الدنيا "ذات مره دخل الامام ابوحنيفه على الامام المنصور فقال له:

يا ابو حنيفه ممن اخذت العلم ؟ قال من اصحاب عمر عن عمر بن الخطاب ,ومن اصحاب ابن

مسعود عن ابن مسعود ,ومن اصحاب علي عن علي بن ابي طالب :فقال

كفاك لقد استوثقت علماً .

لقاء ابو حنيفه والامام مالك

اما بعد اللقاء فخرج الليث بن سعد وقال لمالك :كيف وجدت ابا حنيفه؟فاخرج مالك منديلا ومسح عرقه

وقال :عرقت والله ياليث ,عرقت من ابو حنيفه ,والله ياليث انه لفقيه يامصري ,والله ياليث

مارايت احدا يناظر كهذا الرجل ,والله لو قال لكم ان هذا العمود  الحديد من ذهب  لاقنعكم

برايه ,ثم ذهب الليث الى ابي حنيفه ,فقال ابو حنيفه ناظرات المئات من الرجال,مارايت

احد اسرع في قبول الحق من مالك والله ياليث لقد اجببته ...

قول الشافعي قي مالك

وقال الشافعي : اذا ذكر العلماء فمالك النجم

اما الامام احمد بن حنبل 

الامام احمد بن حنبل هو الوحيد الذي لم يرصد عيوبا في المدارس الاخرى ,فلا توجدله كلمه معيبه

في الامام ابي حنيفه رغم انه لايوافق على مدرسه ابي حنيفه,فقد كان عفيف اللسان شديد الصلابه

في المبدا,لم يحدث  ان ذم يوما الامام مالك  او الامام الشافعي , وكان دائما يتحدث عن الائمه الذين سبقوه

باعتبار  انه تعلم منهم مثلا...يقول الامام احمد بن حنبل عن ابي حنيفه ان اول من تعلم على يديه ابو يوسف

تلميذ ابي حنيفه ,وانه اخذ من مسائل كثيره دقيقه لا يعلمها الا ابو يوسف ,رغم انه يختلف مع مدرسه

ابي حنيفه ..لكنه يبحث عن مساحات ومناطق للتعايش مع الاخر ..ويقول ابن حنبل

انه افتقد مالك كثيرا ,وكان يتمنى ان يكون ممن عاصروه في حياته ويقول :

لقد اخلفني الله بسفيان بن عيينه لينقل الي فقه الشافعي فما يقوله الشافعي انا معه فيه

اما الشافعي

قال فيه الامام احمد بن حنبل :الشافعي فيلسوف في اللغه واختلاف الناس والمعاني والفقه :وقال

((يروي عن النبي ان الله يبعث لهذه الامه على راس كل مائه  سنه رجلا يقيم لهم امر دينها ))

فكان عمر بن عبد العزيز على راس السنه الاولى وارجوا ان يكون الشافعي على راس المائه  الثانيه  

(ياايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجلناكم  شعوبا وقبائل لتعارفوا ) الحجرات 13

شعوب وقبائل اي مختلفيين عن بعظكم .كان من الممكن ان تكونوا قبيله واحده او شعبا واحد

او عائله واحده ولكن سبب هذا الاختلاف (لتعارفوا) الللا للتعليل :تتعارفوا فتتبادلوا فتتعاونوا

فتتفاهموا فيحدث ثراء للارض فتتبادلوا الافكار فالكل يزيد ويعلى ,لان هدف خلق الارض هو اعمار الارض

وطبعا مسك الختام

قوله تعالى (ولوشاء ربك لجعل الناس امه واحد ’ولايزالون مختلفين )هود 118

المرجع برنامج دعوه للتعايش  للاستاذ عمرو خالد

ديــوان الشــافعي