روي عن بعض الأدباء أنّه قال لابنه :

يا بني ، اقتن من مكارم الأخلاق خمساً ، وارفض ستّاً ، وأطلب العز بسبع ، وأحرص على ثمان ، فإن فزت بتسع بلغت المدى ، وإن أحرزت عشراً أدركت الآخرة والدنيا .

فأمّا الخمس المقتناة : فخفض الجانب ، وبذل المعروف ، وإعطاء النصف من نفسك ، وتجنّب الأذى ، وتوقّي الذم .

وأمّا الستة المرفوضة : فطاعة الهوى ، وارتكاب البغي ، وسلوك التطاول ، وقساوة القلب ، وفظاظة القول ، وكثرة التهاون .

وأمّا السبعة التي ينال بها العز : فأداء الأمانة ، وكتمان السر ، وتأليف المُجانب ، وحفظ الإخاء ، وإقالة العترة ، والسعي في حوائج الناس ، والصفح عن الاعتذار .

وأمّا الثمان التي يحرص عليها : فتعظيم أهل الفضل ، وسلوك طرق الكرم ، والمواساة بملك اليد ، وحفظ النعم بالشكر ، واكتساب الأجر بالصبر ، والإغضاء عن زلل الصديق ، واحتمال النوائب ، وترك الامتنان بالإحسان .

وأمّا التسع التي تبلغ بها المدى : فالأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وحرز اللسان من سقوط الكلام ، وغض الطرف ، وصدق النية ، والرحمة لأهل البلاء ، والموالاة على الدين ، والمسامحة في الأُمور ، والرضا بالمقسوم .

وأمّا العشرة الكاملة ، التي تنال بها الدنيا والآخرة : فالزهد فيما بقي ، والاستعداد لما يأتي ، وكثرة الندم على ما فات ، وإدمان الاستغفار ، واستشعار التقوى ، وخشوع القلب ، وكثرة الذكر لله تعالى ، والرضا بأفعال الله سبحانه ، وملازمة الصدق ، والعمل بما ينجي .

   إني وإن كنت الاخير زمانه...  لآت بما لم تستطعه الأوائل

سيطول بنا الكلام، لأن السيل قد بلغ الزبى، وطمى الخطب حتى غاصت الركب، سأحاول تغيير طريقة كتابتك، في سلسلة بسيطة ومركزة حول الكتابة والقراءة معا،  سأجعل الموضوع أجزاء، وهذا ما ستحتويه إن شاء الله:

• القراءة قبل الكتابة، فكل إناء بما فيه ينضح.
• أكتب لك، واكتب للناس، ولا تنشر كل شيء.
• لا تتكلف، واستخدم المصطلحات العربية الأصيلة، البساطة لا تعني اختصار القاموس اللغوي.
• لا تدع البلاغة، ولا تكن من الغاوين الذين يتبعون الشعراء.
• أكتب بالفصحى لتخاطب شريحة اوسع، لا يفهم السعودي -عادة- عامية المغربي.
• كتاباتك هل هي خالدة؟ أما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الارض.
• هل تستحق كلماتك أن تقتبس وتسير بها الركبان؟
• كنا نقرأ كتابا او كتابين فنؤلف الثالث... هل تستطيع؟

آية ومستملحة لكي تفهم العنوان.

يقول الله عز وجل في سورة الشعراء: "والشعراء يتبعهم الغاوون. ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين أمنوا عملواالصالحات، وذكروا الله كثيراً، وانتصروا من بعد ما ظلموا" الآيات من 224 إلى 226.

لمح طامع متطفل، قوما يقصدون في المشي، فما ظن إلا انهم مدعوون لوليمة فاتبعهم، فلما دخلوا قصر الملك دخل معهم، فإذا هم شعراء قد قصدوا الملك بمدائحم وقريظهم، فلما انشد كل شاعر منهم شعره و اخذ جائزته، قال الملك لصاحبنا: هات، فقال: مه؟ قال الملك: أنشد شعرك، فقال للملك: ما انا بشاعر، وإنما أنا من الذين قال فيهم الله تعالى: "والشعراء يتبعهم الغاوون" فانا من الغاوين. ففغر الملك فاه ضاحكا، وأمر له بعطاء كعطايا الشعراء.

طلب مني الشيخ أبوأسامة أن أُكلم أحد المحسنين ليكمل بناء مسجد في قرية من قرى الجنوب.. وكلّف ابنه أسامة أن يرسل لي بالبريد الالكتروني صورا للمسجد.. فجاءتني الصور بالبريد من (أسامة الصوفي) فتضايقت قليلاً، لأن أسامة انتسب إلى الصوفية وعهدي بالعائلة انها عائلة سلفية كريمة .. وألمحت لوالده بما عنّ في خاطري..بعد أيام أرسل لي أسامة بقصيدة بعدما أخبره والده بحديثي.. وقد غيّر بريده نزولاً عند رغبتي..
أترككم الآن مع رسالته :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي الفاضل أرجوا من سماحتكم أن تقبلوا مني هذه الأبيات المتواضعة التي نضمتها لكم وذلك حين أخبرني والدي الفاضل بإنزعاجكم من لقب الصوفي الذي هو عنوان إيميلي الخاص.. ونزولا عند رغبتكم فقد فعلت إيميلا آخر هو هذا..

من ربوع اليمنبحمد الله أبدأ نظم شعـري *** وذكر المصطفى الهادي محمـد
وابعث بالسلام مع التحـايا *** إلى أهل التقى والخير والمــد
من اليمن السعيدة من ربـوع *** لكم بالعون والخيرات تشهـد
لكم يا أهل كل الخير أنتـم *** ويا أهل العطى والجود والمجد
علمنا سبقكم في الخير دومــا *** فرمناكم لهذا الخير مقصــد
لكي تجنوه في الأخرى ثماراً *** من الجنات والحوض المبـرد
لكم صوراً بعثناها لتحكـــــي *** عن الحال الذي فينا يجســد
ومازلنا بحالتنا نــــرجــي *** بكم خيراً ومنتظرين للــرد
فهبوا واركبوا خيل العطايـــا *** ومدوا الكون بالخير المجـــدد
فلا ينقص من الإنفاق مــــال *** ولا خابت يد في الخير تمتــد
لكم ياشيخ ابراهيم إنـــــا *** مددنا اليدوالرحمن يشهـــد
بأنا ما مددناها لغيــــر *** فـأنتم أهل هذا العون والمـد
وأنتم حقُ فرســان العطايـا *** لكم في الخير أصداء تـــردد
وها أنا ذا أسامة من حروفـي *** نظمت لكم أهازيج تخــــلد
أنا الصوفيُ في لقبي ولــــكن *** أنا سنيُ نهجُ الأب والجــــد
ولا ضير ألقب من صفائــــي *** بصوفي صفي القلب واليـــد
وقد لقبتَ يا شيخي خمـيس *** فهل يعني سلوكاً فيك يوجـــد
فلا تحكم بإسم عن مســــمى *** فلا يعني الفتى إسم يـــــردد
وخذ يا شيخ من حرفي دليــلا *** على طبعي ومن نهــجي تأكـد
أدام الله نهج الخيــر فيــكم *** ووفقكم لمى يرضى وســــدد
وأسأل من إلهي يرض عنكـم *** وأن يجعلك في الفردوس تُسعــد
وأختم بالصلاة على حبيبــي *** محمدُ ما شدى طير وأنشـــد

أسامة (الصوفي)

هذا ما كان من شأن الرسالة والقصيدة ..أما أنا ففطنت أن الصوفي لقب للعائلة.. قاتل الله العجلة والغفلة..

وأما المسجد .. فقد بدأ أهل القرية الصلاة فيه دون فرش أو سقف.. أعانهم الله، ويسّر لهم يداً حانية.