Martyrdom of the Bab in 9 th of  July 1850

   استشهاد حضرة الباب ومعجزات هذا اليوم

  يوم 28 شعبان من عام 1266 هـ هو يوم حزن عميق للبهائيين فى العالم فهذا اليوم هو ذكرى   استشهاد حضرة الباب المبشر بحضرة بهاء الله فى تبريز - ايران.والموافق يوم التاسع من يوليو من عام 1850م .

  فقد اتّسم الإعلان عن دعوة الباب بالشجاعة والإقدام، وهي الدعوة التي رسمت للبشر رؤية مجتمع جديد في كل نواحيه، فأصاب الفزع المؤسسات الدينية والمدنيّة على حدّ سواء. وسرعان ما تعرّض البابيون للاضطهاد والتعذيب نتيجة لذلك.  فأُعدمت السلطات الايرانية الآلاف من أتباع حضرة الباب في سلسلة من المجازر الفظيعة.  وسجّل عدد من المراقبين الغربيين الشجاعة المعنوية الخارقة التي أبداها البابيون وهم يواجهون حملة العنف والاضطهاد هذه. وتأثّر المفكرون الأوروبيون كإرنست رينان، وليو تولستوي، وساره برنارد، والكونت غوبينو، أبلغ الأثر لهذه المأساة الروحيّة التي دارت رَحَاهَا في بلد خيّم عليه الظلام. وأصبحت أخبار حضرة الباب موضوع حديث المنتديات الفكرية والأدبية الأوروبية بصورة متكرّرة. وحَمَلت تلك الأخبار البطولية التي تحلَّى بها أتباعه، وحكت عن سيرته العطرة ونبل تعاليم رسالته. وانتشرت قصة الطاهرة، تلك الشاعرة العظيمة والبطلة البابية، انتشاراً واسعاً كقصة حضرة الباب نفسه - فهي التي خاطبت جلاّديها حين استشهادها بجرأة قائلة: "تستطيعون قتلي بأسرع ما تريدون، ولكنكم لن تستطيعوا إيقاف تحرير المرأة". وفي نهاية الأمر زعم أعداء حضرة الباب ومناوئوه كذبا بأنه لم

 يكن مارقاً في الدين فحسب، بل ثائراً ومتمرداً عظيم الخطر أيضاً. لذا قررت السلطات التخلّص منه وإِعدامه. ونُفّذ فيه الحكم في التاسع من يوليه عام ١٨٥٠ (الموافق للثامن والعشرين من شعبان ١٢٦٦ هجرية) في ميدان يتوسط الثُّكنات العسكرية بمدينة تبريز. واحتشد جمع غفير من الناس قُدّر عددهم بعشرة آلاف شخص، غصّت بهم سطوح الثكنات العسكرية والمنازل المشرفة على الميدان. وعُلّق حضرة الباب وشابٌ من أتباعه بحبلين ودُلِّيا أمام جدار في الميدان. واصطفّت الفرقة العسكرية وكان قوامها ٧٥٠ جندياً أرمنياً ثم انتظمت في صفوف ثلاثة في كل صف ٢٥٠ جندياً، وأطلق كل صف الرصاص بعد الآخر، وتكاثف الدخان المتصاعد من البنادق السبعمائة والخمسين حتى أظلم الميدان وتعسرت الرؤية فيه.

http://www.youtube.com/watch?v=dmt681chT8U

وسجّل أحداث استشهاد حضرة الباب السير جستين شييل، السفير فوق العادة ومبعوث الملكة فكتوريا الخاص لدى بلاط الشاه، في تقرير رفعه إلى وزير الخارجية البريطاني اللورد بالمرستون بتاريخ الثاني والعشرين من تموز (يوليه) عام ١٨٥٠، وقد جاء في تقريره ما يلي: "عندما انقشع الغبار الكثيف بعد إطلاق الرصاص، توارى حضرة الباب عن الأنظار وهتف الجمهور بأنّه قد صعد إلى السماء. فقد مزّق الرصاص الحبلين اللذين رُبط بهما حضرة الباب ورفيقه، إلاّ أنّه أحضر فيما بعد من الغرفة التي اكتُشِفَ وجوده فيها وتّم إطلاق الرصاص عليه من جديد." بعد هذه المحاولة الأولى لتنفيذ حكم الإِعدام في حضرة الباب واختفائه عُثِرَ عليه يجلس في زنزانته وهو يُملي الإرشادات على أحد أتباعه. وكان حضرة الباب قد حذّر حرّاسه في وقت سابق من النهار حين قدموا ليقودوه إلى ساحة الإعدام بأن ليس هناك من قوة في الأرض يمكنها منعه من إتمام كل ما يريد الإدلاء به حتى الحرف الأخير. ولكن عندما حضر الحراس لاقتياده إلى الساحة للمرة الثانية تحدث اليهم قائلاً بكل هدوء: "أما وقد انتهيت من حديثي مع السيد حسين فبإمكانكم أنْ تفعلوا ما بدا لكم." وتعتبر هذه الحادثة معجزة  , ثم اقتيد حضرة الباب ورفيقه الشاب مرة أخرى إلى ساحة الإِعدام. إلاّ أنَّ الجند الأرمن رفضوا إطلاق الرصاص عليه مرة ثانية خوفا من معصية الخالق بعد ان رأوا المعجزة باعينهم ، فشُكِّلت فرقة من الجند المسلمين وأُمروا بإطلاق الرصاص على حضرة الباب ورفيقه. وفي هذه المرة مزّق الرصاص جسدي الشهيدين جاعلاً منهما كتلةً واحدة من اللحم والعظم، أما الوجهان فقد ظلاّ سالمين لم تصبهما إلاّ خدوش طفيفة. وانطفأ نور ذلك "البيت" (والبيت كلمة استخدمها حضرة الباب في أحد ألواحه إشارة إلى ذاته) تحت وطأة سلسلة من الأحداث والظروف المثيرة للغاية، أما كلماته الأخيرة فقد وجهها حضرة الباب إلى الجمهور المحتشد قائلاً: ""سيأتي اليوم الذي فيه تؤمنون بي، وعند ذاك لن أكون معكم." وقد كان للحدث الجلل المردود الالهى فالذين قتلوه وقع عليهم جدار المدينة وهم نيام فى نفس اليوم وماتوا جميعا.

 وهذه الاحداث مسجلة فى التاريخ الايرانى لمن يريد التحقق من هذه الاحداث . 

الزائر 100.000

اليوم الثالث من اغسطس 2008  دخل مدونتى صاحبة العام والثلث الزائر رقم 100.000 ,وهو من السودان الشقيق ولا اعرفه وذلك الساعة السابعة مساء بتوقيت القاهرة   . وبهذه المناسبة اهدى باقة وردى اليوم لهذا الزائر ثم  الى هذا الاختراع العجيب المسمى الانترنت والوسيلة الرائعة التى تتحملنا ونحن نهلكها بالساعات يوميا وهى الكمبيوتر. وباقة ورد اجمل مافيكى يامصر الى الذين اخترعوا هذه الاشياء العظيمة.

 فهل منا من توقع منذ خمسون عاما مضت ان تكون هذه الوسيلة بين ايدينا تدخل كل البيوت فنرحب بها ونضع لها طاولة خاصة بها  انها ليلة من الف  والف ليلة يوم تم اختراع الكمبيوتر او بالعربية الحاسوب والله لو شهريار فى هذه اللحظه جابها لشهرزاد هدية لحتكون احسن هدية . فاطفال اليوم عندما تسالهم عن اى هدية يقولون لك كمبيوتر . وعند دخول الانترنت الى عالم الكمبيوتر  احدث ثورة اتصالات هائلة وفرت الكثير من العلم والمعرفة بل ايضا النمو الاقتصادى  فعالم الاعمال والادارة الدقيقة  فيه  لها ثمن كبير وفرتها له هذه الوسيلة الفائقة السرعة .

 لقد تنبا الدين البهائى منذ 165 عاما بهذه التقنية والتى هى اللبنة الاولى فى عملية طويلة المدى الا وهى " وحدة العالم الانسانى" وقد ذكر عنها الدين البهائى "

بانه سيكون هناك " مركز مواصلات عالمى وسيخصص جهاز للتخاطب مع كل جزء من اجزاء الارض ويكون بعيدا عن كل تأثير وقيد قومى ويعمل بسرعة وكفاية تامة."

ان يد العناية الالهية تعمل فى العالم لتبنى صرح المدنية الالهية والحضارة العالمية التى نجد انفسنا مدفوعين دفعا تجاهها ان آبينا او شئنا وسوف يحدث اتفاق بين قطبى المعرفة فى العالم وهما الدين والعلم  وستصبح الحروب يوما قريبا مجرد ذكرى فى كتب التاريخ القادمة  وسينعم كل  انسان على الارض  بالمواطنة العالمية . انا نتطلع الى غد مشرق بالامل والوعود الالهية  بان " ترى الارض جنة الابهى"  . لذا فنحن  يحدونا امل دائم.

كتبت دارين فرغلى فى المصرى اليوم 1 يوليو 2008

رفضت مدارس في القاهرة، قبول أوراق التحاق أبناء مواطنين ينتمون إلي الطائفة البهائية، واحتج مسؤولوها بأنهم لا يستطيعون قبول أوراق مدون فيها «شرطة» في خانة الديانة، وأن تعليمات وصلتهم بعدم قبول أوراق غير المسلمين والمسيحيين.

وقدم أولياء الأمور شكاوي إلي وزارة التربية والتعليم والإدارات التعليمية، لكنهم لم يتلقوا رداً حتي الآن، وقالوا إن مصير أبنائهم مجهول بعد أن انتهت أمس مهلة التقدم للمدارس.

 قال باسم يوسف لبيب: «ذهبت لتقديم أوراق ابنتي في مدرسة (ليسيه الحرية) بالمعادي، لكن مديرة شؤون الطلبة رفضت قبولها بحجة أن التعليمات الموجودة لديها تنص علي كتابة الإسلام أو المسيحية فقط في خانة الديانة بشهادة ميلاد الطالب، وأن «الشَرطة» مرفوضة، فطالبتها بالاطلاع علي تلك التعليمات، لكنها رفضت».

وأضاف: «قدمت شكوي إلي الإدارة التعليمية، فنصحني الموظف المختص بالحصول علي موافقة من الوزارة، فذهبت إلي مكتب شكاوي (التربية والتعليم)، وعلمت هناك أن بهائيين غيري سبق أن قدموا شكاوي للسبب نفسه، وأن الوزارة لم تفصل فيها بعد،

وقال لي أحد الموظفين إن (التعليم) لم تصدر تعليمات بمنع قبول أبناء البهائيين، وأن وزارة الداخلية ربما تكون هي التي أصدرت هذه التعليمات». وذكرت لمياء سمير صبحي، أنها واجهت المشكلة نفسها عندما حاولت تقديم أوراق ابنتها في المدرسة البريطانية بالرحاب.

تعقيب على الخبر: لقد نوهت مرارا عن المشكلات التى يتعرض لها البهائيين بسبب عدم اصدار الاوراق الثبوتية لهم وانهم بحالة من الموت المدنى الكامل والان يتعرض الاطفال لحرمانهمم من التعليم بسبب الدين فاى تمييز هذا الذى تتعرض له برائتهم وهم لا يستطيعون الذهاب للمدرسة علما بان هؤلاء الاطفال لديهم شهادة ميلاد قديمة فما بالكم بمن ليست لديهم شهادة ميلاد على الاطلاق ووصل عمرهم الان الى سن سبع سنوات  هل يرضى اى مصرى  ان يقهر طفل برىء من حق التعليم ؟ سؤال اوجهة الى ا د يحيى الجمل وزير التعليم والى المجلس القومى للامومة والطفولة والى اعضاء مجموعة مصريين ضد التمييز الدينى و الى كل المصريين الشرفاء الذى يعملون من اجل ان تكون مصر لكل المصريين بدون تمييز.

 للتعليق اذهب الى هذا الرابط هذا الرابط:

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=111532

رفضت الكنيسة القبطية البيان الذي أصدره المجلس القيادي الأمريكي الذي حث فيه أعضاء الكونجرس علي تأييد مشروع القرار الذي تقدم به للكونجرس السيناتور، فرانك وولف ويهدف إلي إدانة مصر بدعوي وجود «قمع للأقليات».وشدد الأنبا مرقس، رئيس لجنة الإعلام والنشر بالكنيسة القبطية، علي رفض الأقباط كنيسة وشعباً أي تدخل في شؤون مصر الداخلية.وقال «لا نعرف كيف تسير السياسة الأمريكية، ولكنها تتقن فن اللعب بالأحداث لتحقيق مصالحها».وأوضح مرقس أن البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، قال في داخل مصر وخارجها إن مشاكل الأقباط لا تحل إلا في الداخل لأنها جزء من مشاكل المصريين ككل، مؤكدا أن البابا لا يقبل مطلقا أن يتحدث أحد في الخارج باسم الأقباط. ورفض مرقس ما جاء في خطاب المجلس القيادي الأمريكي قائلا: كلمة «قمع» التي وصف بها الخطاب حال الأقباط كلمة كبيرة جداً ومبالغ فيها، وما يواجه الأقباط مجرد بعض المشاكل التي نسعي لحلها بمساعدة القيادة السياسية الواعية وحكمة الرئيس مبارك.

وأيد الدكتور رؤوف حليم رفض المشروع الأمريكي وقال لا يمكن لأي بهائي مصري التفكير في الاستقواء بالخارج أو السماح لأي جهة أجنبية بالحديث باسم البهائيين، لأن القضاء المصري الشامخ أصدر قراراً أنصفنا في يناير الماضي، مؤكداً أنهم يناقشون قضيتهم في القضاء ووسائل الإعلام ومنظمات حقوق الإنسان المصرية فقط.

وأرجع رؤوف ما وصفه بـ«متاجرة» بعض الدول الخارجية بقضايا الأقباط والبهائيين، إلي تعنت بعض مؤسسات الدولة في تنفيذ أحكام القضاء، خاصة المتوافقة مع المعاهدات والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان التي وقعت عليها مصر.ورفض هاني عزيز، رئيس اتحاد المصريين بالخارج، ما سماه «التدخل الصارخ» من عضو الكونجرس الأمريكي في الشأن المصري، مشيراً إلي أن المصريين في الخارج مسلمين وأقباطا لا يمكن أن يتاجروا بسمعة مصر.وقال: «لدينا مشاكل لكن يمكن حلها في الداخل، لذلك نرفض المظاهرات التي تقام في أي بلد خارج مصر ونرفض أي تدخل خارجي في الشأن المصري».

للتعليق اذهب الى هذا الرابط:

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=111468

سعدت بدعوتى الى حفل البراعم الصغيرة لعزف البيانو و كان الاطفال كالفراشات الصغيرة  التى تلهو فى  البستان  ومثل زهور الربيع بكل الالوان والاشكال والعطر الاخاذ لكل منهم. الحفل كان بالجامعة الامريكية بالقاهرة وحوالى 15 عازفا صغيرا ملئوا جوحجرة المسرح انغاما جميلة هادئة  تتقدمهم البيانست التى علمتهم عزف الانامل فاصبحت اناملهم الصغيرة كحلوى الملبن وهى تعزف  بسحر ودلال  . عزف الاطفال منفردين وعزف  ثنائى وثلاثى فى هارمونى يدل على الذكاء والتوافق الذهنى والانسانى لاصحاب الانامل الصغيرة . باقة الورد اقدمها اليوم الى البيانست ايناس عزت موسى التى اظهرت لنا الجواهر

ر

 والئالىء الموجودة فى كل الاطفال التى ثابرت فى تدريبهم هذا الفن الذى يصفو بروح الانسان .ان الموسيقى من الفنون الراقية الجميلة التى تسمو بالروح

يقول الله تعالى فى الكتاب الاقدس:

   " انّا حلّلنا لكم اصغآء الاصوات والنّغمات ايّاكم ان يخرجكم الاصغآء عن شأن الادب والوقار افرحوا بفرح اسمي الاعظم الّذي به تولّهت الافئدة وانجذبت عقول المقرّبينõ انأ جعلناه مرقاة لعروج الارواح الى الافق الاعلى لا تجعلوه جناح النفس والهوى انّي اعوذ ان تكونوا من الجاهلين"

اقامة مائدة مستديرة  بالمجلس القومى لحقوق الانسان لمناقشة عدم تنفيذ ا حكام القضاء الخاصة بخانة الديانة 

http://www.id3m.com/D3M/ImageView.php?TreeID=243&image=p37-020-03062008.jpg&Number=1&ID=173791

اشعردائما بالانجذاب تجاه البحر احبه فى ساعات الشروق واعشقه فى حالات الغروب  وكنت وانا طفلة اهفو على هدير امواجه والاحظ امواجه مرة عالية ومرة هادئة  كان  ومازال يمثل لى الحياة بكل تقلباتها .وعلى الرغم من ذلك عندما اشعر بضغوط الحياة الكثيرة اسرع الى عربتى واقطع مئات الكيلومترات لاقف امامة واتنسم الهواء النقى فتصفو روحى .

هذا الموضوع ذكرنى باحوال البهائيين وازمة الاوراق الثبوتية فحتى الان وعلى الرغم من حصول البهائيين على حكم ايجابى باستخراج الاوراق مثبت بها خانة الديانة شرطة فى 29 يناير الماضى الا انه للان لم يتم تنفيذ الحكم والسبب ان احد المحامين قدم استشكالا لوقف تنفيذ الحكم  والذى سوف يتم النظر فيه مرة اخرى امام القضاء الادارى يوم السبت القادم 7 يونيو القادم . وعدنا الى نقطة الصفر .والسبب كما يقول المحامى حفظ النظام العام ولكنى ارى ان النظام العام يكون محفوظا بان يشعر كل مواطن بانه ياخذ كل حقوقة وقد كتبت فى مفهوم النظام العام مقالة نشرت بجريدة الاهالى على اسبوعين فى 13 -2-2008 تحت عنوان " الرقم القومى بمنأى عن الاديان" يمكن قرانها على المدونة . فعلى مدى اربع سنوات كان البهائيون فى رحلة شاقة بين المحاكم لاستعادة حقوقهم حتى ان كل من بالمحكمة حفظ وجوة البهائيين . فتارة حكمت المحكمة باحقية البهائيين كمصريين فى الحصول على اوراقهم مدون بها ديانتهم الحقيقية كما جاء فى حكم محكمة القضاء الادارى يوم 4 ابريل 2006  ثم نقضت   المحكمة الادارية العليا هذا الحكم فى 16 ديسمبر 2006 ثم بعد عامين حكمت  محكمة القضاء الادارى يوم 29 يناير 2008 بوضع شرطة فى خانة الديانة. وسعدنا  كثيرا ولكن للان لم يتم تفعيل الحكم.  لذا فاننى  اشعر الان اننا مررنا بلحظات مثل المركبة فى البحر مرة تعلو بنا امواج السعادة بالاحكام الايجابية ومرة ترتطم بنا الامواج على صخور الشواطىء الشديدة الصلابة بالاحكام السلبية  او عدم تنفيذ الاحكام . والسوال الان لماذا الخلط بين الدين والمواطنة؟   رغم إقرار حق المواطنة في الدستورفالحياة الرسمية للبهائيين توقفت تماما بسبب عدم حصولهم على الرقم القومى  واكرر مرة اخرى الرقم القومى بمنأى عن الاديان.

http://www.onecountry.org/e171/Free_Believe.pdf

تم وضع اعلان "حسن ومرقص "  عل اليو تيوب وهذه طريقة جديدة للاعلان عن فيلم  ببلاش واسرع وسيلة  شوفتوا التقدم التكنولوجى  والفيلم وهو فيلم مصرى جديد للفنان الكبير عادل امام ومعه العبقرى  عمر الشريف فى فيلم  يعيد الينا زمن الاصالة الجميل المتأصل فى الشعب المصرى  عن علاقة المصرين بعضهم البعض كأنسان و بدون تمييز .;كما تردد على السنة ابطال الفيلم :

                        قدرنا واحد

                       الحب جـوانا 

                   مصر دى بلدى وطنى

                 انا لو سبت البلد دى حموت

                   One  destiny  

                       One love          

                     One nation  

              The love of  a nation  

 قلت تشوفوه معى وتقولو لى رايكم وان شاء الله كلنا سوف نشوفة بالكامل عند عرضة القريب فى السينما,  باقة ورد الى كل صناع هذا الفيلم الجميل

استكمالا الى المقال السابق عن صعود حضرة بهاء الله اورد مايلى :

ويقرّر حضرة عبد البهاء أن حضرة بهاء الله أفصح عن حنينه إلى مغادرة هذا العالم قبل صعوده بتسعة أشهر. ومنذ ذلك الوقت ازداد هذا الحنين وضوحًا فِي ثنايا تعليقاته لهؤلاء الذين فازوا بلقائه، وأصبح من البيّن أنّ ختام حياته الأرضيّة وشيك قريب – وإن امتنع أن يصرّح بذلك لأحد. وفي اللّيلة السّابقة على اليوم الحادي عشر من شوّال 1309 هـ الموافق 8 مايو 1892 – ارتفعت درجة حرارته ارتفاعًا طفيفًا ومع أنّها زادت فِي اليوم التّالي ولكنّها سرعان ما خفّت بعد ذلك ومضى يأذن لبعض الأحبّاء والزوّار، ولكنّه سرعان ما تجلّى أنّه ليس بخير. إذ عاودته الحمّى وارتفعت درجة حرارته أكثر من ذي قبل.  وتلا ذلك مضاعفات انتهت بصعوده فِي فجر اليوم الثّاني

من ذي القعدة سنة 1309 للهجرة – الموافق التّاسع والعشرين من مايو 1892م – بعد ثماني ساعات من غروب الشّمس؛ بالغًا من العمر خمسة وسبعين عامًا، فرفرفت روحه بعد أن تخلّصت أخيرًا من أوصاب حياة ازدحمت بالشّدائد والمحن، وهاجرت إلى "ممالك أخرى" وهي "المقامات الَّتي ما وقعت عليها عيون أهل الأسماء"؛ والعوالم الَّتي أمرته "ورقة نوراء لابسة ثيابًا رفيعة بيضاء" أن يسرع إليها كما وصف فِي لوح الرّؤيا النّازل يوم عيد ميلاد مبشّره قبل تسعة عشر عامًا.

هكذا قضى بهاءالله أواخر أيّامه على الأرض بكلّ بساطة وهدوء. وكانت وصيّته المعروفة بـ "كتاب عهدي" من الألواح الأخيرة التّي نزلت، وكتبت بخطه، وأمضاها وختمها.  وقد فضّ ختمها بعد مضيّ تسعة أيّام من صعوده، بيد نجله الأكبر، بحضور أعضاء أسرته وبعض الأصحاب، فاتّضحت مضامين تلكم الوثيقة الشّهيرة.

           وبمقتضى هذه الوصيّة، أصبح عبدالبهاء مركز عهد بهاءالله وميثاقه ومبيّنًا لتعاليمه.  وقد أمر بهاءالله أسرته وأقرباءه وجميع المؤمنين بالتوّجه إليه وبإطاعته. وبهذا التّرتيب امتنع ظهور الانقسامات المذهبيّة في الدّين البهائيّ، وضمنت وحدة الأمر الإلهيّ ضمانًا كاملاً.

 وفى اليوم الثانى للصعود توارت برقيات التعازى من جميع الجهات من الفضلاء والعلماء والادباء وكبار القوم من مختلف الاديان وغيرهم الى البيت المبارك وتليت القصائد الغراء فى الرثاء والعزاءمن الشاعر والعالم ورجل الدولة من شيعى وسنى ومسيحى ويهودى ودرزى.وظلوا يعددون مناقب حضرة بهاء الله ومآثره ونواحى عظمته. وكتب الكثير منهم المدائح بالعربية والتركية ووردت مدائح من دمشق وحلب وبيروت والقاهرة .واجتمع اهالى عكاء وقراها على الارض المجاورة للقصر وهم يبكون وينوحون ويندبون مصابهم الكبير واستمر ذلك لمدة اسبوعا كاملا.

أَلثَّنَاءُ الَّذِي ظَهَرَ مِنْ نَفْسِكَ الأَعْلَى وَالْبَهَآءُ الَّذِي طَلَعَ مِنْ جَمَالِكَ الأَبْهَى عَلَيْكَ يَا مَظْهَرَ الْكِبْرِيَآءِ وَسُلْطَانَ الْبَقَآءِ وَمَلِيكَ مَنْ فِي الأَرْضِ وَ‌السَّمَاءِ، أَشْهَدُ أَنَّ بِكَ ظَهَرَتْ سَلْطَنَةُ ‌اللهِ وَ‌اقْتِدَارُهُ وَ‌عَظَمَةُ‌ اللهِ وَكِبْرِيَاؤُهُ، وَبِكَ أَشْرَقَتْ شُمُوسُ القِدَمِ فِي سَمَاءِ القَضَآءِ وَطَلَعَ جَمَالُ الْغَيْبِ عَنْ أُفُقِ البَدَآءِ، وَأَشهَدُ أَنَّ بِحَرَكَةٍ مِنْ قَلَمِكَ ظَهَرَ حُكْمُ ‌الْكَافِ وَ‌النُّون وَ‌بَرَزَ سِرُّ اللهِ الْمَكْنُونِ وَبُدِئَتِ الْمُمْكِنَاتُ وَبُعِثَتِ الظُّهورَاتُ، وَأَشهَدُ أَنَّ بِجَمَالِكَ ‌ظَهَرَ جَمَالُ ‌الْمَعْبُودِ وَبِوَجْهِكَ لاحَ وَجْهُ الْمَقْصُودِ وَبِكَلِمَةٍ مِنْ عِنْدِكَ فُصِّلَ بَيْنَ الْمُمْكنَاتِ وَصَعَدَ الْمُخْلِصُونَ ‌إِلَى‌ الذُّرْوَةِ ‌الْعُلْيَا وَالْمُشْرِكونَ إِلَى‌ الدَّرَكاتِ‌ السُّفْلَى، وَأَشْهَدُ ِبِأَنَّ مَنْ عَرَفَكَ ‌فَقَدْ عَرَفَ‌ اللهَ وَ‌مَنْ فَازَ بِلَقِائِكَ‌ فَقَدْ فَازَ بِلَقَاءِ اللهِ، فَطُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِكَ وَبِآيَاتِكَ وَخَضَعَ‌ بِسُلْطَانِكَ وَشُرِّفَ بِلِقَائِكَ وَبَلَغَ بِرِضَائِكَ وَطَافَ فِي حَوْلِكَ وحَضَرَ تِلْقَاءَ عَرْشِكَ، فَوَيْلٌ لِمَنْ ظَلَمَكَ وَ‌أَنْكَرَكَ وَ‌كَفَرَ بِآيَاتِكَ وَجَاحَدَ بِسُلْطَانِكَ وَحَارَبَ بِنَفْسِكَ وَاسْتَكبَرَ لَدَى وَجْهِكَ وَجَادَلَ بِبُرْهَانِكَ وَفَرَّ مِنْ حُكُومَتِكَ وَاقْتِدَارِكَ وَكانَ مِنَ المُشْرِكينَ فِي أَلوَاحِ القُدْسِ مِنْ إِصْبَعِ الأَمْرِ مَكْتُوبًا، فَيَاإِلهِي ومَحْبُوبِي فَأَرْسَلْ إِلَيَّ عَنْ يَمِينِ رَحْمَتِكَ وَعِنَايَتِكَ نَفَحَاتِ قُدْسِ أَلْطَافِكَ لِتَجْذِبَنِي عَنْ نَفْسِي وَعَنِ الدُّنْيَا إِلَى شَطْرِ قُرْبِكَ وَلِقَائِكَ، إِنَّكَ أَنْتَ المُقْتَدِرُ عَلَى مَا تَشَاءُ وإِنَّكَ كُنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا، عَلَيْكَ يَا جَمَالَ اللهِ ثَنَاءُ اللهِ وَذِكْرُهُ وَبَهَاءُ اللهِ وَنُورُهُ، أَشْهَدُ بِأَنَّ مَا رَأَتْ عَيْنُ الإِبْدَاعِ مَظْلُومًا شِبْهَكَ كُنْتَ فِي أَيَّامِكَ فِي غَمَرَاتِ الْبَلايَا، مَرَّةً كُنْتَ تَحْتَ ‌السَّلاسِلِ وَالأَغْلاَلِ وَمَرَّةً كُنْتَ تَحْتَ سُيُوفِ الأَعْدَاءِ ومَعَ كُلِّ ذلِكَ أَمَرْتَ النَّاسَ بِمَا أُمِرْتَ مِنْ لَدُنْ عَلِيمٍ ‌حَكِيمٍ، رُوحِي لِضُرِّكَ الفِدَاءُ وَنَفْسِي لِبَلاَئِكَ الْفِدَاءُ أَسْأَلُ ‌اللهَ بِكَ وَبِالَّذِينَ اسْتَضَاءَتْ وُجُوهُهُم مِنْ‌ أَنوَارِ وَجْهِكَ وَ‌اتَّبَعُوا مَا أُمِرُوا بِهِ حُبًّا لِنَفْسِكَ‌ أَنْ يَكْشِفَ ‌السُّبُحَاتِ ‌الَّتي حالَتْ بَيْنَكَ وبَيْنَ خَلْقِكَ وَيَرْزُقَنِي خَيْرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، إِنَّكَ أَنتَ المُقْتَدِرُ الْمُتِعَالِي‌ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، صَلِّ اللَّهُمَّ ‌يَا إِلهِي عَلى‌ السِّدْرَةِ وَ‌أَوْرَاقِهَا وَأَغْصَانِهَا وَأَفنَانِهَا وَأُصُولِهَا وفُرُوعِهَا بِدَوَامِ أَسْمَائِكَ الْحُسْنَى وَصِفَاتِكَ‌ الْعُلْيَا ثُمَّ ‌احْفَظهَا مِنْ شَرِّ الْمُعْتَدِينَ وَجُنُودِ الظَّالِمِينَ، إِنَّكَ أَنْتَ‌ الْمُقْتَدِرُ الْقَدِيرُ، صَلِّ اللَّهُمَّ يَا إِلهِي عَلَى عِبَادِكَ الفَائِزِينَ وَإِمَائِكَ الفَائِزَاتِ إِنَّكَ أَنْتَ الْكَرِيمُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ، لا إِلهَ ‌إِلاَّ أَنْتَ الْغَفُورُ الْكرِيمُ.

تحت هذا العنوان نشرت جريدة الاحرار ملف عن البهائيين لمدة اربعة ايام متواصلة ايام 19 و 20 و21 و 22  بداتها بحوار مع اسرة بهائية ثم بعد ذلك اراء مختلفة من هنا وهناك شابها بعض المعلومات المغلوطة عن الدين البهائى وقد نشر بالامس 25 مايو  رد الاسرة البهائية عما جاء بالجريدة وقد نشرتة الجريدة  تحت عنوان : مواطنين من الدرجة الاولى": لسهولة القراءة اذهب الى هذا الرابط:

http://www.id3m.com/D3M/ImageView.php?image=p36-010-01-25052008.jpg&Number=1&ID=170711

تعقيب الى الاستاذ سالم الشريف كاتب المقالات بجريدةالاحرار : اولا اشكرك على نشرك رد المهندس رؤف اسحق ردا على بعض المعلومات الغير صحيحة عن الدين البهائى  و التمس اليك العذر لانك  استقيت معلوماتك مما هو متوفر لديك من الكتب الغير بهائية والغير منصفة ولذا الى من يريد ان يعرف الحقيقة الذهاب الى مكتبة المراجع البهائية فى هذا الموقع:

http://reference.bahai.org/ar/t/b/

ويمكن متابعة الملف من هذه الروابط فى ايام 19 و20 و21و25,22, :

http://www.id3m.com/D3M/ImageView.php?TreeID=243&image=p36-008-01-19052008.jpg&Number=4&ID=168024

http://www.id3m.com/D3M/ImageView.php?TreeID=243&image=p36-008-01-20052008.jpg&Number=4&ID=169105

http://www.id3m.com/D3M/ImageView.php?TreeID=243&image=p36-010-01-21052008.jpg&Number=4&ID=169885

http://www.id3m.com/D3M/ImageView.php?TreeID=243&image=p36-011-01-22052008.jpg&Number=3&ID=170048

http://www.id3m.com/D3M/ImageView.php?image=p36-010-01-25052008.jpg&Number=1&ID=170711

 /

يحيى البهائيون فى جميع انحاء العالم يوم 29 مايو الثالثة فجرا ذكرى صعود رسولهم حضرة بهاء الله  عن 75 عاما وهى الذكرى 116 لرحيله عن عالم الناسوت ولكنه ترك للبشرية اكثر من مائة مجلد من التنزبل الالهى المنهمر على مدى اربعون عاما اعظمهم هو الكتاب الاقدس. حضرة لهاء الله هو مؤسس الدين البهائى بوحى من الله محى العالمين ويعتبر البهائييون انه هو موعود كل الازمنة والذى جاء ليوحد الجنس البشرى وينشر العدل والسلام فى الارض. ويحكى ادوارد بروان وهو مستشرق انجليزى كان استاذا بجامعة كمبردج شعوره عند لقائه بحضرة بهاء الله فى فلسطين عام 1890 اى عامين قبل صعوده ويقول فى كتاب بها الله والعصر الجديد ص 57:

           (الحمد لله إذ وصلت،.. جئت لترى مسجونًا ومنفيًّا... نحن لا نريد إلاّ إصلاح العالم وسعادة الأمم، وهم مع ذلك، يعتبروننا مثيرين للفتنة والعصيان، ومستحقّين للحبس والنّفي... فأيّ ضرر في أن يتّحد العالم على دينٍ واحدٍ وأن يكون الجميع إخوانًا، وأن تستحكم روابط المحبّة والإتّحاد بين بني البشر، وأن تزول الاختلافات الدينيّة وتمحى الاختلافات العرقيّة؟... ولا بدّ من حصول هذا كلّه، فستنقضي هذه الحروب المدمّرة والمشاحنات العقيمة، وسيأتي "الصّلح الأعظم"... ألستم تحتاجون إلى ذلك في أوروبّا أيضًا؟ أليس ذلك ما تنبّأ به السّيد المسيح؟... ومع ذلك فإنّا نرى ملوككم وحكّامكم ينفقون خزائنهم على وسائل تدمير الجنس البشريّ، بدلاً من إنفاقها على ما يؤدّي إلى سعادته،... ولا بدّ من زوال هذه المشاحنات والبغضاء وهذا السّفك للدّماء وهذا الاختلاف، حتّى يكون جميع النّاس جنسًا واحدًا وأسرةً واحدةً... فلا يفتخر الإنسان أنّه يحبّ وطنه، بل يفتخر بأنّه يحبّ جنسه..)

        "هذه كانت على ما أتذكر بعض الكلمات التّي سمعتها من بهاءالله مع غيرها من الكلمات، فلينظر الذّين يقرأونها، وليحكموا بأنفسهم هل هذه الآراء تستحق القتل والسّجن؟ وهل ينتفع العالم بانتشارها أم يخسر؟"

اما كيفية الاحتفال بهذه الذكرى فالى مقال قادم ان شاء الله.

http://www.youtube.com/watch?v=B5ni3FkwEek&feature=related

 كانت الورشة التدريبية الاولى للمبدعين و المدونين والاعلاميين المستقلين للتجاوب مع مرضى الايدز فى الدول العربية. كان هناك مجموعة كبيرة من المدونين وكانت فرصة لتبادل الخبرات سعدت بها كثيرا.  كانت الورشة كثيفة المعلومات وكثيرة الايضاحات عن طبيعة المرض وكيفية الوقاية والعلاج وكيفية التعامل مع المتعايشين بالمرض . فادركت من التفاعل الذى حدث مع المدونين وهيئة البرنامج وكيفية القاء الضوء على هذا الموضوع الهام اهمية المدونات فى المساهمة فى مشروع يهدف الى صحة المجتمع وزيادة الوعى ضد هذا المرض. وان المدونات مش مجرد معلومات خاصة لكل مدون والسلام لكن ممكن ان يشاركوا فى مشروع خدمى للمجتمع وسوف اكتب بالتفصيل لاحقا عن هذا الموضوع.

والخبر الثانى كان دعوة وجهت لى من منتدى الشرق الاوسط للحريات لحضور ندوة عن دور المدونين فى التغيير فى مصر وكان الحضور د جمال عبد الجواد نائب رئيس مركز الاهرام للدراسات السياسية والمذيعة اللامعة بثينة كامل والمدونة الشهيرة نورا يونس  وبحضور عدد من المدونين. وكتبت اليوم9 -5-2008 جريدة نهضة مصر خبرا عن هذه الندوة التى لم يحالفنى الحظ بحضورها لاننى كنت متواجدة بورشة عمل الامم المتحدة.

اما المفاجأة كان الخبر الذى  عجبت حين قراته فى جريدة االمصرى اليوم 4-5-2008 وفى الصفحة الاولى ان هيئة الجودة والاعتماد» تطالب بضم موضوعات عن «المدونات ورسائل المحمول» في المناهج المدرسية

 فقد كتب  هشام شوقي    ٤/٥/٢٠٠٨دعا الدكتور حسن شحاتة، رئيس لجنة وضع معايير اللغة العربية بالهيئة القومية لضمان جودة التعليم والاعتماد، فريق العمل باللجنة إلي وضع معايير تتناسب مع تقنيات العصر الحديث.وقال شحاتة لـ «المصري اليوم» إن المعايير الجديدة تهدف إلي إكساب الطلاب مهارة إنتاج نصوص لغوية تتناسب وثورة تكنولوجيا المعلومات، مشدداً علي ضرورة أن يتعلم الطالب، من خلال مقرر الكتاب المدرسي، أصول «التدوين» عبر شبكة المعلومات الإلكترونية «الإنترنت».

وأضاف: «يجب دراسة الأساليب التكنولوجية المستحدثة، لأنها أصبحت واقعاً ملموساً في الحياة اليومية، وهذا لا ينطبق علي المدونات فقط، بل هناك الرسائل القصيرة التي يتم التواصل بها من خلال أجهزة المحمول»، لافتاً إلي أن استخدام اللغة لم يعد مقصوراً علي الرسائل البريدية فقط.وتابع شحاتة: «تعليم أصول التدوين أصبح أمراً مهماً، خاصة في ظل أجواء الحرية التي تمنحها ساحة الفضاء الإلكتروني، الممثلة في (الإنترنت) بالنسبة للمدونين، وهو الأمر الذي يقتضي تعليم الطلاب كيفية التدوين بشكل لائق من احترام الآخر وثقافة التعددية والتنوع».

وقال إنه تم الاطلاع علي معايير تعليم اللغة الأم في كل من إنجلترا وفرنسا وأمريكا، لافتاً إلي أن الدكتور مجدي قاسم، رئيس هيئة الاعتماد والجودة، طلب من الفريق تطويع المعايير العالمية للمحلية، علي أن يتم الانتهاء من وضع جميع المعايير خلال شهر أغسطس المقبل.وأكد أن تلك المعايير تهدف إلي أن تتحول مناهج تعليم اللغة بوضعها الحالي من خانق للإبداع إلي خالق للإبداع.

انتهى الخبر وفرحت جدا لان وزارة التربية والتعليم سوف تتجه لهذا لانه بالفعل يوجد مدونون صغيرى السن اعمارهم اقل من 12 سنة والتوسع فى تعليم الاطفال التدوين يوسع من ادراكاتهم ومعرفتهم وانفتاحهم على العالم الخارجى ويوسع دائرة المعرفة للمجتم العالمى بكل تنوعة وتعدده وتناغمه. وقد القى برنامج الامم المتحدة الانمائى على عاتق المدونين عبء توصيل رسالتة لزيادة وعى المجتمع عن كيفية التعامل مع المتعايشين بمرض نقص المناعة المكتسبة.

   http://raya.com/mritems/streams/2008/2/16/2_324407_1_212.pdf

19

كثيرون يسألونى هذه الايام ايه سر رقم 19 عندكم  ولذا اردت ان اعرض لكم نبذة بسيطة عن ذلك من منظور الديانة البهائية وفيها ببساطة معنى 19 والذى جاء به حضرة بهاء الله رسول الديانة البهائية منذ عام 1863م ::

     كان اول الذين امنوا بحضرة الباب ( المبشر بحضرة بهاء الله) 18 شخصية فريدة عرفوا بحروف الحى (وحى تساوى18 اى  ح= 8 و ى = 10)،  الذين يتمون 19 مع حضرة الباب. 

 *  كان حواريو( تلامذة) حضرة بهاء الله 19.  

 *  السنة عند البهائيين 19 شهرا والشهر 19 يوما= 361 يوما+ 4او5 أيام تعرف بأسم ايام الهاء (ايام فرح وسرور) قبل شهر الصيام وهو شهر العلاء.   

   * فى الأقدس وهو كتاب التشريع البهائى:الخطبة لا تزيد عن 95 يوما 19×5. بمعنى انه اذا خطب شاب فتاه، فان مدة الخطوبة لا تزيد عن 95 يوما.     المهر 19 مثقالا من الذهب او الفضة ولا يزيد عن 95 مثقالا ويستحسن ان يكون من الفضة.  

 *  اذا استحالت العشرة بين زوجين فان اى منهما يمكن ان يقدم طلب طلاق لا يتم الا بعد مرور سنة بهائية 19 شهرا بهائى تعرف باسم سنة الاصطبار ينفصل فيها الزوجان تماما، ويمكن ان يقوم ذوى القربى من العقلاء بتسوية الخلاف طوال سنة الاصطبار، واذا لم يوفقوا يتم الطلاق. 

   ولماذا الرقم 19؟   وماهو سر هذا الرقم.    

  الرقم 19 يتكون من رقمين 9، 1 واذا حمعنا 9+1=10 واذا جمعنا 0+1=1 والله واحد لاشريك له- ويكتب رقم <1> بالاحرف واحد. بتعويض كلمة واحد بالارقام حسب حساب الجمّل (الابجدية)، نرى ان ال(و)=6،ال(ا)=1، ال(ح)=8،وال(د)=4، وبذلك يكون مجموعهم ( 6+1+8+4=19).فالرقم (19) يحمل سر الواحدية، وان الله واحد لاشريك له، وسبحان الله الواحد الاحد.

قبل مايطلع اجهزة الكمبيوتر وقبل مايقوم بعض الباحثين بتحليل القران الكريم على اجهزة الحاسوب لمعرفة الاعجاز العددى للقران الكريم علمنا هذا حضرة بهاء الله . اما من هو حضرة بهاء الله فهو الشخصية البارزة العظيمة الذى جاء بتعاليم من لدى الله الخالق العظيم لتمكن البشرية من بناء عالم جديد عالم واحد يسوده السلام وتتحقق فيه وحدة العالم والمطلوب من الجميع المشاركة فى بناء هذه الوحدة على الارض لتأسيس المدنية العالمية .ولنا فى ذلك مقال اخر.

http://reference.bahai.org/ar/ 

 كتبت صحسفة Economist البريطانية مقالة عن حرية العقيدة فى مصر وتحدثت عن حكم المحكمة فى يناير الماضى وذكرت ان البهائيين هم جامعة قوية اثرت ان تلتزم الصدق فى تدوين البيانات صحيحة فى الاوراق الرسمية.

TWENTY-SEVEN years ago, Egypt revised its secular constitution to enshrine Muslim sharia as “the principal source of legislation”. To most citizens, most of the time, that seeming contradiction—between secularism and religion—has not made much difference. Nine in ten Egyptians are Sunni Muslims and expect Islam to govern such things as marriage, divorce and inheritance. Nearly all the rest profess Christianity or Judaism, faiths recognised and protected in Islam. But to the small minority who embrace other faiths, or who have tried to leave Islam, it has, until lately, made an increasingly troubling difference.

Members of Egypt's 2,000-strong Bahai community, for instance, have found they cannot state their religion on the national identity cards that all Egyptians are obliged to produce to secure such things as driver's licences, bank accounts, social insurance and state schooling. Hundreds of Coptic Christians who have converted to Islam, often to escape the Orthodox sect's ban on divorce, find they cannot revert to their original faith. In some cases, children raised as Christians have discovered that, because a divorced parent converted to Islam, they too have become officially Muslim, and cannot claim otherwise.

But such views have lately been challenged. Last year Ali Gomaa, the Grand Mufti, who is the government's highest religious adviser, declared that nowhere in Islam's sacred texts did it say that apostasy need be punished in the present rather than by God in the afterlife. In the past month, Egyptian courts have issued two rulings that, while restricted in scope, should ease some bothersome strictures. Bahais may now leave the space for religion on their identity cards blank. Twelve former Christians won a lawsuit and may now return to their original faith, on condition that their identity documents note their previous adherence to Islam.

Small steps, perhaps, but they point the way towards freedom of choice and citizenship based on equal rights rather than membership of a privileged religion.

مقالة بقلم الدكتور على الدين هلال وعضو الحزب الوطنى فى جريدة الاهرام التى صدرت صباح اليوم 5 يناير 2008 فى عددها رقم 44224 لسنة 132 يقول فيها " من الطبيعي أن يسعي البشر إلي التمايز وتأكيد ثقافاتهم وهوياتهم التي تميزهم عن الآخرين‏.‏ واستندت الجماعات الانسانية عبر التاريخ في سعيها إلي إبراز هذا التمايز إلي أسس ومعايير موروثة كاللغة والدين والتقاليد أوإلي أسس ومعايير مكتسبة تتعلق بالكفاءة المجتمعية والنجاح في إقامة نظم اقتصادية وسياسية توفر الحياة الكريمة لأبنائها‏.ولكن هذه الجماعات أختلفت في طريقة أو كيفية إبراز تمايزها عن الآخرين‏.‏ ففي لحظات النهضة والصعود‏,‏ تنفتح الجماعة علي الغيرتتعلم منهم وتستفيد من خبراتهم‏.‏ تقتبس وتختار وتتبني من نظمهم وأفكارهم بما يساعدها علي التقدم‏.‏ أما في لحظات التخلف والتردي‏,‏ فإنه تسود ثقافة الإنغلاق والإنكفاء علي الذات ورفض الآخر‏.‏

بل ويتطور ذلك إلي غرس مشاعر التعصب في الفكر وفي أسلوب التعبير الذي يأخذ أشكال حدة القول وغلظة اللغة وعلو الصوت‏.‏والتعصب هو سلوك عقلي وأخلاقي مذموم وهو ليس دليلا علي عمق الإيمان بما يعتقد فيه الإنسان‏,‏ ولكنه تعبير عن شعور بالضعف وعدم الثقة بالذات‏.‏ فالإنسان المؤمن حقيقة بما يعتقد فيه والواثق من قدرته علي الدفاع عن معتقداته لا يحتاج إلي ممارسة أساليب التشنج اللفظي أو الإثارة الفكرية بل يعرض لها ويدافع عنها بالمنطق والحجة والبرهان‏.‏ والعدوانية الظاهرة التي يتسم بها سلوك المتعصبين تكشف في حقيقة الأمر عن ضعف داخلي وشعوربعدم القدرة علي الدفاع عن الأفكار التي يعتقدون فيها‏.‏ ويترتب علي ذلك أن يحمي المتعصب ضعفه وهزال فكره بالصراخ والتشنج‏.والأمر المؤكد أنه لا توجد عقيدة دينية أو دعوة نبيلة تحض مبادئها علي التعصب وكراهية الغير أو إزدراء عقائدهم والتحقير منها‏.‏ فمثل هذه السلوكيات تفصح عن الحالة النفسية لبعض المناصرين لتلك العقيدة أو الدعوة وسماتهم النفسية والأخلاقية في مراحل الإنغلاق والإنكفاء علي الذات‏.‏ومع أن أساس الخلق وسنة الحياة هي التعددية والتنوع‏,‏ فإن أحد مظاهر التعصب والإنحراف الفكري هو نفي الآخر المختلف دينيا أو عقيديا أو سياسيا ورفض الأعتراف به‏.‏

والحقيقة أن تأمل أي جانب من جوانب الحياة الطبيعية او الانسانية يوضح لنا أن سنة الله في الكون هي التعدد والتنوع والأختلاف‏.‏ فنجد ذلك في عالم الحيوان والنبات والإنسان ويختلف البشر في اشكالهم وألوانهم وطول قاماتهم إلي غير ذلك من سمات جسدية‏,‏ كما يختلفون في الأديان التي يعتنقونها واللغات التي يتحدثون بها والثقافات ونظم القيم التي تحكم سلوكهم‏.‏ففي مجال الأديان‏,‏ قد يندهش البعض منا عندما يعلم أن عدد البشر الذين يدينون بديانات سماوية يبلغ عددهم‏3614‏ مليون نسمة أي أكثر من نصف سكان العالم بقليل‏(‏ المسيحية‏2100‏ مليون و الإسلام‏1500‏ مليون واليهودية‏14‏ مليونا‏)‏ بينما يدين‏3160‏ مليونا من البشر بديانات أخري أو لا ينتسبون إلي دين محدد‏.‏ ووفقا لترتيب المجموعات البشرية وفقا لمعتقداتهم الدينية‏,‏ فإن أكبر عدد بعد المسيحية والإسلام هو لمجموعة اللا دينيين أو الملحدين الذين لا يعلنون ديانة لأنفسهم ويصل عددهم إلي‏1100‏ مليون‏,‏ يليهم الهندوسية‏900‏ مليون‏,‏ فالأديان الصينية التقليدية‏394‏ مليونا‏,‏ والبوذية‏376‏ مليونا‏.‏ يلي ذلك أنصار الأديان والمعتقدات الدينية التقليدية في قارتي أسيا وإفريقيا‏,‏ فأديان أخري كالشنتوية والتاوية والبهائية والزرادشتية والكونفوشيوسية وغير ذلك‏.‏نفس هذه التعددية والتنوع نجدها في مجال اللغة‏,‏ فيصل عدد اللغات الحية التي يتحدث بها البشر اليوم إلي‏912‏ لغة منها عدد‏516‏ تقريبا علي وشك الانقراض لقلة عدد المتحدثين بها‏.‏ وتعتبر لغة الماندارين الصينية هي اكثر لغات العالم انتشارا حيث يتحدث بها‏1000‏ مليون إنسان باعتبارها لغتهم الأم يليها كل من الإنجليزية والأسبانية في المرتبتين الثانية والثالثة‏,‏ فالهندية والعربية في المرتبتين الرابعة والخامسة‏.‏ وإذا أضفنا أعداد الذين يتحدثون تلك اللغات كلغة ثانية فإن الترتيب يختلف‏.‏ فتحتفظ اللغات المناندارين والإنجليزية والأسبانية بترتيبها ثم تأتي الروسية في المرتبة الرابعة تليها الفرنسية‏.‏ أما اللغة العربية فتكون في المرتبة السابعة‏.

ومؤدي ما تقدم‏,‏ أن التعدد والتنوع هو سنة الحياة التي نعيشها‏,‏ وهي سنة الخلق والخالق‏.‏ وأن الأمم الناهضة تكشف عن تمايزها عن الآخرين بما حققته من إنجاز وتقدم وقوة ومنعة وليس بالتعصب والتشنج وخلق أوهام عن الذات وعن الآخرين‏.‏ لا يكون التمايز بأن يعيش البشر في عالم غير حقيقي يهربون إليه ويلوذون به وكلما أتضح ضعف الأساس الفكري لهذا العالم أتجه أنصاره إلي مزيد من التشنج والتعصب خوفا من مواجهة الذات أو الأعتراف بأن العالم الذي صنعوه لأنفسهم ليس له أساس في الواقع أو الحقيقة‏.إن خبرة كل الأمم عبر التاريخ توضح أن طريق النهضة والتقدم يكمن في الشعور بالثقة بالذات وتأكيد قيم التسامح وغرسها في العقول والقلوب‏.‏ ذلك أن القبول بالتسامح هو الذي يحقق العلاقة الصحيحة بين البشر المختلفين دينا أو ثقافة‏,‏ وهو الذي يقيم التفاعل الإيجابي بين المجتمعات والشعوب ويسمح بإقامة علاقات تقوم علي الندية والتكافؤ مع الغير والتأثير والتأثر المتبادل‏.‏
وكل عام ومصر سالمة غانمة وكل المصريين بخير‏