قديما و في أحد قرى الهند الصغيرة، كان هناك مزارع غير محظوظ لاقتراضه مبلغا كبيرا من المال من أحد مقرضي المال في القرية. مقرض المال هذا – و هو عجوز و قبيح – أعجب ببنت المزارع الفاتنة، لذا قدم عرضا بمقايضة.
قال: بأنه سيعفي المزارع من القرض إذا زوجه ابنته. ارتاع المزارع و ابنته من هذا العرض. عندئذ اقترح مقرض المال الماكر بأن يدع المزارع و ابنته للقدر أن يقرر هذا الأمر. أخبرهم بأنه سيضع حصاتين واحدة سوداء و الأخرى بيضاء في كيس النقود، و على الفتاة التقاط أحد الحصاتين.
1. إذا التقطت الحصاة السوداء، تصبح زوجته و يتنازل عن قرض أبيها
2. إذا التقطت الحصاة البيضاء، لا تتزوجه و يتنازل عن قرض أبيها
3. إذا رفضت التقاط أي حصاة، سيسجن والدها
كان الجميع واقفين على ممر مفروش بالحصى في أرض المزارع، و حينما كان النقاش جاريا، انحنى مقرض المال ليلتقط حصاتين. انتبهت الفتاة حادة البصر أن الرجل التقط حصاتين سوداوين و وضعهما في الكيس. ثم طلب من الفتاة التقاط حصاة من الكيس.
الآن تخيل أنك كنت تقف هناك ، بماذا ستنصح الفتاة ؟
إذا حللنا الموقف بعناية سنستنتج الاحتمالات التالية:
1. سترفض الفتاة التقاط الحصاة
2. يجب على الفتاة إظهار وجود حصاتين سوداوين في كيس النقود و بيان أن مقرض المال رجل غشاش.
3. تلتقط الفتاة الحصاة السوداء و تضحي بنفسها لتنقذ أباها من الدين و السجن.
تأمل لحظة في هذه الحكاية، إنها تسرد حتى نقدر الفرق بين التفكير السطحي و التفكير المنطقي. إن ورطة هذه الفتاة لا يمكن الإفلات منها إذا استخدمنا التفكير المنطقي الاعتيادي. فكر بالنتائج التي ستحدث إذا اختارت الفتاة إجابة الأسئلة المنطقية في الأعلى.
مرة أخرى، ماذا ستنصح الفتاة ؟

حسنا ' هذا ما فعلته الفتاة:
أدخلت الفتاة يدها في كيس النقود و سحبت منه حصاة و بدون أن تفتح يدها و تنظر إلى لون الحصاة تعثرت و أسقطت الحصاة من يدها في الممر المملوء بالحصى ، و بذلك لا يمكن الجزم بلون الحصاة التي التقطتها الفتاة
'يا لي من حمقاء، و لكننا نستطيع النظر في الكيس للحصاة الباقية و عندئذ نعرف لون الحصاة التي التقطتها' هكذا قالت الفتاة، و بما أن الحصاة المتبقية سوداء، فإننا سنفترض أنها التقطت الحصاة البيضاء. و بما أن مقرض المال لن يجرؤ على فضح عدم أمانته ' فإن الفتاة قد غيرت بما ظهر أنه موقف مستحيل التصرف به إلى موقف نافع لأبعد الحدود

الدروس المستفادة من القصة:
هناك حل لأعقد المشاكل، و لكننا لا نحاول التفكير.

أقول: بالفعل كثير من الأمور في الحياة نفعلها بلا تفكير , بالنسبة لطريقة الفتاة لتغيير الموقف هي طريقة ذكية وأكثر نتائجية من إعلانها بأنه غشاش وقد وضع حصاتين سودائتين وهناك أكثر من طريقة تستطيع تفادي هذه المشكلة . شكرا لمن أرسلها

وهذا اسم  بطلة اول قصة ما زالت ذكراتي تحفظ رسومتها وكاني شاهدتها بالامس  مع والدتي حين كانت تقرأها لي  في شقة صغيره خارج بلادي في فترة السبعينات الميلاديه  .

سميت الفتاة بندقه لانها فتاة صغيرة بحجم حبة البندق ، وكانت رقيقه كالفراشه ، حلوه كالورده ومع هذا كانت تعيسه فلا اهل لها او اصدقاء .

تعيش وحيده وتمضى النهار متنزهة في قارب صنعته من اوراق الشجر وعند الليل تنام داخل قشرة ثمرة الجوز متدثرة  باوراق الورد .

ذات مساء اختطفها ضفدع وهي نائمه ليتزوجها ، حين استيقظت بكت ورجته ان يعيدها الى بيتها ، سمعتها الاسماك فسعت لفك قيودها بينما سحبت الفراشة ورقة الشجر التي كانت تجلس فوقها لتأخذها بعيدا في الغابه بعيدا عن الضفدع .

مضى الوقت بها فالتقت بالخنفساء ثم الفأره التي اقترحت عليها ان تتزوج القنفذ ، ذات مساء اتى ( عصفور الجنه ) وكان جريحا فساعدته ، ويوم زفافها اتى ليحملها على ظهره بعيدا في السماء مرددا " سأخذك لبلاد دافئه وبعيده " .

وهناك في ارض تملؤها الورود والازهار وضع بندقه في قلب وردة كبيره وجميله حيث كان يقف امير الزهور الذي كان بحجمها ويشبه لها ، حين رأها شعر انها الارق والاجمل فوضع على راسها تاج الاماره لتصبح اميرة الزهور و لتحيا باقي حياتها سعيده بعد ان كانت وحيده ، حزينه و بلا احد ...

توقفت في طفولتي كثيرا امام هذه الصور التي كانت تحفز خيالي ، ولا ادري لم كانت من اكثر القصص التصاقا بالذاكره ولماذا حين اقلب صفحاتها استرجع صوت امي وكانها ما زالت تحكيها  (!) .

بندقه واشياء اخرى كثيره منحها لي والداي و كل من احبوني واحاطوني في طفولتي  ساهمت في تشكيل جزء من تكويني وتركت عميق الاثر في مخيلتي وتفكيري ولونت ايامي واضافت الى قدراتي على التخيل او الحديث  .

شكرا لكل من اضاف لي سواء كان يعلم  او لا يعلم انه فعل ذلك  ولكل من اعرف شخصيا انه فعل ذلك لي كامي ومعلماتي واساتذتي  او لكل من اضاف لي بشكل لا ارادي و دون ان اعرف من هو حقا .

+ على الهامش:

ضاع الكتاب في فترة ما اثناء انتقالنا من بلد لآخر وربما بعد عودتنا لا اذكر لكن ما اذكر اني اشتريت الكتاب مرة اخرى حين وجدته في مكتبه و لا اعلم لماذا اشتريت نسختين !

وكما يسارع المؤمن بالاستغفار عن هذا الذنب يحاول أن يلصق التهمة بكائنٍ خرافي آخر، وهو أبليس اللعين طارد آدم وجاريته وخليلته حواء من الجنة. فنرى المؤمن وقد أومأ برأسه مستعيذًا من الشيطان الرجيم الذي زين له وضحك على ذقنه وجعله كالأهبل "يفكر".

يقول رسول الله في حديثه المنكر والضعيف: "تفكروا في الخلق، ولا تَفكروا في الله؛ فإن الفكرة في الرب تقدح الشك في القلب". ويقول الإمام جعفر الصادق الجد الأكبر للإمام التائه في السرداب من ألف عام "إياكم والتفكر في الله، فإن التفكر في الله لا يزيد إلا تيهاً، إن الله عزوجل لا تدركه الأبصار ولا يوصف". وهنا لابد وأن انحني احترامًا لهذه الفلسفة التي أدركت منذ البداية أنها تقدم للبشرية فكرة مستحيلة لكائن خرافي، ولهذا تجدها تنصح بعدم الاقتراب من التفكر في ذات تلك الخرافة. وهي بذلك قد ضربت عصفورين بحجر: ضمنت أن قطعان المؤمنين لن يكونوا إلا قطعانًا مسالمة هادئة مستكينة ولطيفة وسهل التعامل معها، والحجر الآخر أنها وفرت على نفسها جهدًا لا ترقى لبلوغه ان هي سمحت للمؤمنين بالتفكير.

وقد نعيد صياغة الحديث الضعيف والقول المأثور عاليه بأن نقول: "عزيزي المؤمن، لا تتعب حالك وتفكر في ذات الله، لأنه أصلاً غير موجود والتفكير في ماهية شيء غير موجود مستحيل، فلو أن الله موجود لأدركته مثل بقية الموجود، ولكنك عاجز عن إدراكه، لا لخلل في تصنيع المادة الهلامية داخل جمجمتك العظمية، ولكنه لأنه أصلاً غير موجود. ولكنك ومع ذلك يمكنك التفكر في ما يسمى بمخلوقاته وصفاته. يمكنك أن تشغل نفسك بهذين الشيئين حتى لا تتهمنا بأننا ندعو إلى تعطيل العقل والمنطق. نحن فقط ندعو إلى تعطيلهم عندما يتعلق الأمر بما يهددنا ويهدد سلطتنا على هذا الكوكب".

وهنا لابد وأن أسجل اعجابًا جانبيًا بالنسخة المسيحية من فكرة الألوهية. اللاهوت المسيحي قدم يسوع إبن الإله المخلص كنسخة أرضية ملموسة من الإله العلي القدير الجبار وبهذا قد أراح نفسه من جزأ كبير من البسطاء والعامة الذي يستقيم معهم الحال هكذا وبكل بساطة لأن الله قد أتى بنفسه إليهم وكلمهم وتناول العشاء على مائدتهم وصلب ومات وقام من موته بينهم. هؤلاء المسيحيين لديهم إله متجسد حاضر بهيئة ملموسة وشكل مألوف وله صوت مسموع. إله سهل الوصف كما هو سهل الرسم على الجدران والأيقونات. عندما تسأل المسيحي عن الله فتجد صورة ذلك الشاب الفتي جميل الملامح زائغ العينين حاضرة في ذهنه، ولكنك عندما تسأل المسلم عن الله فكل ما يرتسم داخل ذهنه هي سحابة رمادية كبيرة. ليس دفاعًا عن المسيحية ولكن اعترافًا بأن الدين المسيحي قدم ميثولوجيا أكثر تشويقًا.

عندما تسأل المؤمن وتقول له "ما هو الله" ، فأنت تسأله سؤالاً تعجيزيًا لأنه لا يعرف ماهية هذا الكائن الأسمى. ستجد المؤمن يردد ما سمعه وما لقنوه إياه على مر السنين عن "صفات الله" وليس عن ما هية الله. المؤمن بكل بساطة يؤمن بشيء لا يعرف كنهه ولا ماهيته ولا حقيقته. اسأل المؤمن، وسوف يقول لك أن الله هو خالق كل شيء. سيقول ان الله عليم بصير يعلم ما في الأرحام ولديه علم الغيب. عرشه على الماء ويسكن السماء وعنده الملايين من الملائكة والطيور المجنحة. سيقول المؤمن أن الله هو من يقدر الأقدار وأن كل المخلوقات تسبح له وتشكره على نعمائه. سيقول المؤمن أن الله جبار منتقم مهيمن مسيطر، يكافيء الخيريين ويعاقب الأشرار. يرضى عن المحسنين ويدخلهم جناته، ويغضب على العصاة المارقين ويخلدهم في ناره الحامية. عند المؤمن ذخيرة هائلة من هذه الصفات يرد بها على سؤال لم يتم طرحه في الأساس. فأنا أسأل المؤمن عن ماهية الإله الذي يعبده. أريد المؤمن أن يقدم وصفًا لهذا الإله الجبار الموجود في كل مكان كما تدعي الأديان.

عندما نصف الإنسان فإننا نقول "الانسان حيوان من فصيلة القردة العليا. يمشي منتصب القامة على قدمين ولديه مخ متطور يجعله قادر على التفكير والتحليل المنطقي، مدركًا لنفسه وما حوله، يتمتع بعواطف جياشة ولديه قدرة على التواصل مع بني جنسه بعدة لغات صوتيه، ويستخدم في ذلك تجويف في أعلى جسمه لإصدار تلك الأصوات. ونفس التجويف يستخدمه الإنسان لاستهلاك مواد غذائية تساعده على انتاج الطاقة. يعيش الإنسان في المتوسط 65 عامًا. بنية الانسان تتكون أساسًا من هيكل عظمي تغطيه انسجة متعددة يتخلل تلك الأنسجة شبكة عصبية متطورة تتحكم في سلوكه وتصرفاته والكيفية التي تدار بها أجهزة جسمه المختلفة. كما يتخلل تلك الأنسجة شبكة من القنوات التي يمر بها سائل أحمر قاني يوزع الغذاء والأوكسيجين الضروريين على جميع أجزاء الجسم. يتولى القلب، وهو عبارة عن عضلة بها أربعة تجويفات، ضخ هذا السائل الأحمر على جميع أجزاء الجسم... الخ"

هل يقدر المؤمن أن يمدنا بوصف مثل هذا عن الله؟ هل يعلم المؤمن ماهية الله؟ أم أن المؤمنين يؤمنون بشيء لا يعلمون عنه شيئًا؟ لماذا يصبح التفكير في ذات الله خطيئة ومصيبة وكارثة تحذر منها الأديان كل المؤمنين؟

الدين في الأساس ضد التفكير المنطقي، لأن التفكير قد يؤدي بصاحبه إلى الشك. والشك في الميثولوجيا الدينية هو آخر ما تريده الأديان من متبعيها. الدين يريدك مسلوب الإرادة. الدين يريدك أعمى ويعدك بعصا للعميان. الدين يريدك أصم ثم يقول لك سأعلمك لغة الإشارة. الدين يريدك معاقًا، وبالذات يريد اعاقتك ذهنيًا. ثم يبني لك معابد وكنائس ومساجد لتعيد تأهيلك للحياة.

إن التفكر في ذات الإله هو أول خطوة لفهم استحالة وجوده. إن مجرد الإيمان "بوجود" الله يضعه داخل "الوجود" فيتم تحديده فتنتفي عن الله كل صفاته الخارقة لقوانين "الوجود". إن الله مستحيل، مثله كمثل باقي المستحيلات، مثل الغول وأبو رجل مسلوخة والتنين الذي ينفث نارًا والرجل الأخضر والرجل الوطواط وحتى أدهم صبري.

ولكن، هلا لا يفكر المؤمن اطلاقًا في ماهية الله؟ هل لا ترواد المؤمن هذه "الوساوس" أبدًا؟ كنت أستمع إلى راديو البي بي سي ذات صباح عندما استضافت المذيعة "غير الممارسة لشعائر المسيحية" أسقفًا كاثوليكيًا من انجلترا وكانت تحاوره عن أسباب انحسار الدين في أوروبا العلمانية وما هي خطط الكنيسة لأحياء التدين. لم أكن مهتم اطلاقًا بمعرفة خطط الكنيسة لأحياء الدين داخل القارة الأوروبية، فيمكنك بكل بساطة التنبؤ بما ستفعله أية سلطة دينية في هذا الصدد. خطة أي دين "لإعادة الانتشار" هي نشر الجهل والخرافات والعلم المزيف، ثم الادعاء بأنها تملك كل الاجابات لكافة التساؤلات، وانها ستضمن لك الخلود بعد أن يأكل الدود جسمك. المهم أعزائي ليس هذا حديثنا. سألته المذيعة إذا كانت تراوده هو نفسه شكوكًا. بصراحة لم أتوقع اطلاقًا بأن يكون هذا الأسقف بهذه الصراحة. لقد اعترف لها هكذا وبكل بساطة أن لكل انسان منا وله لحظات شك، وأن هذا طبيعي. وهو ليس استثناءًا بل أحيانًا تراوده مثل هذه الشكوك. لم يكن الأسقف واضحًا ولم يبين طبيعة هذه الشكوك ولهذا سألته المذيعة عن طبيعة هذه الشكوك التي تراود أسقفًا كاثوليكًا مهمته الأساسية جلب مزيد من الأتباع لكنيسته. فقال له ا الأسقف أن الشكوك التي تراوده هي مثل الشكوك التي تراود الانسان العادي. شكوك في كل شيء وأي شيء. ولكن هذه الشكوك لا تتملك الانسان ذو "الإيمان القوي" والذي لديه "امل" حقيقي في المسيح.

لقد وضع هذا الأسقف يده على السبب الحقيقي الذي يجعل الانسان مؤمنًا بخرافة الإله بكل صورها وإصداراتها بدءًا بالله المسلم ويهوه اليهودي ويسوع المسيحي وكريشنا الهندوسي وبوذا الملحد الذي أصبح إلهًا فيما بعد. السبب الحقيقي هو "الأمل"، الأمل في الخلود. الانسان لا تطاوعه نفسه اطلاقًا بأن يسلم بأنه كائن مصيره الفناء ككل شيء آخر في الكون. لا يقدر الإنسان على فهم أن دورة الحياة الطبيعية لها نهاية كما كان لها بداية. الانسان كائن متعجرف يتصور أن الله ويسوع ويهوه قد خلقوا الكون ليكون ساحة فناء خلفية ليلعب فيها الإنسان ويلهو ويدفن حينًا من الزمن، ثم يعود مرة أخرى ليكمل اللهو في مدينة ملاهي أكبر مليئة بكل أشكال المحرمات التي لم تكن متاحة له أثناء حياته الأولى. ان الانسان اخترع الإله ليقنع نفسه بهذه الملهاة. اخترع الإله واختار أن تكون طبيعة الإله غامضة سرية ومستحيله في النسخة المعدلة من الأديان التي ظهرت في الثلاثة آلاف عام المنصرمة.

لا يريد الانسان التفكر أصلاً في ذات الإله. لأن هذا بداية مشوار صعب. مشوار قد يؤدي في النهاية إلى رؤية الحقيقة. الانسان لا يريد أن يعيش الحقيقة. بل نريد جميعًا أن نعيش الوهم. نريد جميعًا هذا الوهم الجماعي الجميل. وكأننا جميعًا قد اتفقنا على نوع واحد من عقاقير الهلوسة. كلنا ضاربين صنف واحد ولكن هذا الصنف يأتي من عند العديد من الموردين وتحت أسماء وعلامات تجارية مختلفة. وفي النهاية عزيزي... أدعوك أن تأخذ نفسًا عميقًا، ولكن هذه المرة بعيدًا عن الصنف الذي تتعاطاه. خذ نفسًا من الهواء النظيف واجلس مع نفسك وحاول أن تسأل نفسك هذا السؤال: لماذا يعادي الدين التفكير؟ لماذا كلمة حرية الفكر والتعبير تؤرق رجال الدين؟ لماذا في كل مرة أشاهد رجال الدين على التليفزيون أو أسمعهم في الراديو أو أقرأ كتبهم، أجبر نفسي على أقناع نفسي بأن ما يقولوه منطقي مع كل تناقضاتهم؟ اسأل نفسك لماذا لا ترى إلا الوهم؟

بعد القليل من البحث والكثير من الحظ تبين أن الله مدفون تحت هذه البقعة من مدينة واشنطن دي سي الأمريكية

]]> http://nerog.wordpress.com/?p=121 Tue, 20 May 2008 11:15:12 +0000 nerog http://nerog.wordpress.com/?p=121  

أستاذنكم أن أقطع سلسلة (لحظة تأمل) حيث صادفتني قصة جميلة تحكى عن الألم والمعاناة ولماذا يعاني الناس في

هذه الحياة ؟ وهذه القصة تحتاج هي الآخرى إلى لحظات من التأمل

ذهب رجل الى الحلاق لكي يحلق له شعر رأسه ويهذب له لحيته . . .. وما أن بدأ الحلاق عمله في حلق رأس هذا الرجل ، حتى بدأ بالحديث معه في أمور كثيرة . . .الى أن بدأ الحديث حول وجود الله

قال الحلاق :- ' أنا لاأؤمن بوجود الله

قال الزبون :-  ' لماذا تقول ذلك ؟ '

قال الحلاق :-  ' حسنا ، مجرد أن تنزل الى الشارع لتدرك بأن الله غير موجود ، قل لي ، إذا كان الله موجودا هل ترى أناسا مرضى ؟ وإذا كان الله موجودا هل ترى هذه الاعداد الغفيرة من الاطفال المشردين ؟ طبعا إذا كان الله موجودا فلن ترى مثل هذه الالام والمعاناه . أنا لاأستطيع أن أتصور كيف يسمح  الاله الرحيم بمثل هذه الامور.

فكر الزبون للحظات لكنه لم يرد على كلام الحلاق حتى لايحتد النقاش . . .

وبعد أن إنتهى الحلاق من عمله مع الزبون . . خرج الزبون الى الشارع . . فشاهد رجل شعر رأسه طويل مثل الليف ، وطويل اللحية ، قذر المنظر ، أشعث أغبر ، فرجع الزبون فورا الى صالون الحلاقة . . 

قال الزبون للحلاق :-  ' هل تعلم بأنه لايوجد حلاق أبدا '

قال الحلاق متعجبا:-  ' كيف تقول ذلك . . انا هنا وقد حلقت لك الان '

قال الزبون:-  ' لو كان هناك حلاقين لما وجدت مثل هذا الرجل '

قال الحلاق :- ' بل الحلاقين موجودين . . وأنما حدث مثل هذا الذي تراه عندما لايأتي هؤلاء الناس لي لكي أحلق لهم '

قال الزبون :- 'وهذا بالضبط بالنسبة الى الله . . . فالله موجود ولكن يحدث ذلك عندما لايذهب الناس اليه عند حاجتهم . . . ولذلك ترى الالام والمعاناه في العالم.

الهندسة النفسية هي المصطلح العربي المقترح لما يطلق عليه بالغة الإنكليزية Neuro Linguistic Programming أو NLP

والترجمة الحرفية لهذه العبارة هي ( برمجة الأعصاب لغوياَ ) أو البرمجة اللغوية للجهاز العصبي

كلمة Neuro تعني عصبي أي متعلق بالجهاز العصبي

و Linguistic تعني لغوي أو متعلق باللغة

وProgramming تعني برمجة

أما الجهاز العصبي هو الذي يتحكم في وظائف الجسم وأدائه وفعالياته (كالسلوك .. والتفكير .. والشعور)

واللغة هي وسيلة التعامل مع الآخرين

أما البرمجة فهي طريقة تشكيل صورة العالم الخارجي في ذهن الإنسان .. أي برمجة دماغ الإنسان.

عندما نشتري جهاز الكومبيوتر يكون كأي جهاز كومبيوتر جديد، يحتوي على الأجزاء المعروف إضافة إلى نظام التشغيل . ولكن بعد أن نستعمله لفترة من الزمن (سنه أو سنتين مثلا) ستكون في الجهاز برامج ومعلومات وأرقام ونصوص ورسوم وغير ذلك ، تختلف عما في الجهاز آخر. كذلك الإنسان يولد على الفطرة وأبوه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، فالإنسان يكتسب من أبويه وأسرته ومدرسته ومجتمعه ... معتقداته وقيمه ومعاييره وسلوكه وطريقة تفكيره.

كل ذلك عن طريق حواسه وعن طريق اللغة التي يسمعها منذ صغره ويقرأها عندما يتعلم القراءة

تذهب جميع هذه المعلومات إلى دماغه وجهازه العصبي ، فيكون صورة للعلام من خلال ذلك . ولا يكون لديه الا ذلك العالم الذي تشكل في ذهنه , بغض النظر عما يحدث في العالم الخارجي

ومن ناحية أخرى فانه اذا تغير ما في ذهنه , فان العالم بالنسبة له سيتغير , بغض النظر عما يحصل في العالم الخارجي . وبالتالي فان الانسان اذا اعتقد أن بإمكانه أن يقوم بعمل ما , أو اعتقد بأنه لا يمكنه إن يقوم به , فان ما يعتقده صحيح في الحالتين .

ماذا يعني ذلك ؟ إن لك يعني أن الإنسان يستطيع تغيير العالم عن طريق تغير ما في ذهنه !!

ولكن كيف يمكنه تغير ما في ذهنه ؟

هذا ما تجيب عنه الهندسة النفسية ... وربما وضح السبب في تسميتها بهذا الاسم .. لأن الهندسة تتضمن عملية التصميم .. والتطوير .. ولإنشاء .. والصيانة

فالهندسة النفسية تتناول تصميم السلوك .. والتفكير .. والشعور

وكذلك تصميم الأهداف ، للفرد أو الأسرة أو المؤسسة ، وتصميم الطريق الموصل إلى هذه الأهداف

(الدكتور محمد التكريتي .. آفاق بلا حدود .. بتصرف)

إدارة التفكير 

أهم خطوة في إدارة التفكير ..

هي تعلـّم مبادئ التفكير الإيجابي  Positive Thinking Principles

نلاحظ رؤية وتصور وتفكير الرسام تجاه البطة يظهر بتخيله لها في إحدى لوحاته الفنية (خارطة)

أما السيدة فنظرت لها من ناحية الطبخ الذي يشغل اغلب وقتها (خارطة)

مع إن البطة في الحقيقة هي بطة تسبح في بركة ماء ... لاهي لوحة ولا طبخة

يمكن إدارة التفكير بالاستعانة بعض الافتراضات التي سنتطرق لها واحدة تلو الأخرى حسب الحاجة

 ومن أهم الافتراضات التي ستساعدنا على تغيير تفكيرنا إلى الحالة الايجابية، هي:

 ما يؤثر فينا ويؤذينا ليس ما يحدث في (الواقع)
.. وإنما، استجاباتنا لما يحدث بــأفكارنا ومعتقداتنا ... ما أطلقنا عليه (الخارطة) .. حيث أن الخارطة ليست الواقع وإنما هي أفكارنا وتصوراتنا وقناعاتنا نحن عن الواقع

وتفكيرنا وتصورنا وانطباعنا للأشياء ... لا يمثل حقيقة تلك الأشياء .. وذلك بسبب تأثره (أي تفكيرنا وتصورنا نحن) بمجموعة عوامل أسميناها بالمرشحات والتي ذكرناها سابقاً .. وللتذكير نجيزها

- المعتقدات والقيم

- الحواس

- اللغة .. وعيوبها: (التعميم والحذف والتشويه)

ولهذه الأسباب يتشكل تصورنا عن العالم الخارجي (الواقع) في أذهاننا بشكل قاصر أو محدود وأحيانا يكون مشوه وبعيد تماما عن الحقيقة .. والتصور الذهني الذي نعبر عنه هنا بـــ(الخارطة)

إن إرادة الإنسان خاضعة لإرادة الخالق الذي سن قوانين هذا الكون

 وإذا أراد الله خيراً بالإنسان فإنه هو الهادي

وفي هذا الإطار يخضع الإنسان لقانون التغيير

{إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}الرعد1

كيف تتم آلية التغيير وإدارة التفكير ؟

- تغيير المعتقدات السلبية المقيدة، واختيار ما يناسبنا من المعتقدات إيجابية تعيننا على تحقيق أهدافنا

- تنمية المهارات ورفع مستوى الأداء في النواحي التي نحتاجها في حياتنا اليومية والمستقبلية

- استخدام (اللغة العليا Meta Language ) للوصول إلى العقل الباطن (اللاواعي) لتغيير المعاني والمفاهيم السلبية إلى الايجابية ... (وهذه العملية تحتاج إلى ممارس أو مدرب متخصص في هذا المجال)

-  النظر إلى العالم بمنظار أشمل ومن أكثر من زاوية ومنظار .. ومحاولة الرؤيا بوجهات نظر الآخرين لنستوعب أفكارهم مما يعيننا على التعامل معهم بايجابية ونصل إلى الاتصال الايجابي الفعال

-  هذا سيساعدنا في الحصول على خيارات واسعة وحلول متعددة للمشاكل التي نتعرض لها .. والتطوير الذاتي

- التنفس المنتظم العميق يغذي العقل بكميات كبيرة من الأوكسجين الذي يساعدنا على التفكير بشكل ايجابي

- ممارسة بعض الألعاب والتمارين التي تنشط عمل فصي الدماغ الأيمن والأيسر .. وخاصة تمارين النيوكود New Code

The Art Of Self Management

سنتعرف في هذه الدورة على مهارات تساعدنا في التواصل الفعال المرن مع الذات ومع الآخرين وكذلك إلى ضبط النفس

وهنا عبارة تعلمتها من مدربي الدكتور مسلـّم تسابحجي يقول فيها:

"لا يحق لمن لا يمتلك فن إدارة الذات أن يفكر في إدارة الآخرين"

تتكون حالة الإنسان كما ذكرنا سابقاً، من تركيبة ثلاثية: (تفكير – شعور – سلوك) يؤثر كل جزء من هذه الأجزاء الثلاثة بالجزأين الأخريين ... سلباً أو إيجاباً، ويتأثر بهما

 مثـلاً:

- لو كانت الحالة بدأت بفكرة سعيدة  ... لتأثر الشعور بهذه الفكرة وانشرحت سريرته مبتسماً .. وظهر تأثير الفكرة والشعور على سلوك سعيد

- لو شعر شخص بالخوف .. اثّر شعوره على تفكيره فيبدأ يجلب الأفكار التي تزيد من خوفه ... وانعكس هذا الشعور والتفكير على سلوكه، فيقوم بحركات تعبر عن الخوف كالاختباء أو الهرب أو تغير لون البشرة أو حركات العيون ....

- وإن جلس شخص بوضعية تدل على الحزن، كأن يطأطئ رأسه ويضع يده على خده
(سلوك) ... فهذه الوضعية تحفز المشاعر الحزينة وتجلب الأفكار الحزينة

 
 وهنا نذكر فرضية تقول ... العقل والجسم منظومة واحدة

وتفيدنا هذه الفرضية في إدارة حالتنا  Start Management من الحالة السلبية إلى الحالة الايجابية وذلك عن طريق إدارة مكوناتها:

- إدارة التفكير

- إدارة الشعور

- إدارة السلوك

وسنتعرف على تفاصيل وكيفية إدارة الحالة عن طريق إدارة مكوناتها ... وكما سيأتي في فقرات دورة فن إدارة الذات
... والتي سيتبعها تمارين عملية تعيننا على الوصول إلى الحالة الإيجابية المطلوبة ... إن شاء الله تعالى وبتوفيقه

لكي نتمتع بالصحة العامة علينا إن نتعرف على مكونات الحالة الإنسان Mental State "وهي الحالة الذهنية لشخص ما في لحظة ما ... هي ما يراه الشخص ويتصوره في مخيلته وما يحدث به وما يحس به من شعور ... ثم ما ينعكس من ذلك على حركاته وتنفسه وتعبيرات وجهه وحركات عينيه" (الدكتور محمد التكريتي –آفاق بلا حدود)

مما تقدم ندرك أن حالة الإنسان هي وحدة واحدة تتكون من: ... شعوره، فكره
وسلوكه في لحظة معينة، ويؤثر كل جزء منهم بالآخر (سلباً أو إيجاباً)

وكل ما نحتاجه ... التعرف على المفاتيح .. التي بواسطتها نستطيع توجيه حالتنا إلى الحالة الايجابية والرضا .. وذلك عن طريق معرفتنا بالأجزاء المكونة للحالة الإنسانية (التفكير .. الشعور .. السلوك) وإمكانية إدارة كل منهم للإيجاب ... بما يؤثر على الأخريين

(نموذج مرسيدس) شكل ابتكره مركز آفاق بلا حدود

يوضح حالة الإنسان، حيث مشاعره وتفكيره وبعض سلوكياته تكون مخفية في داخله (المنطقة الرصاصية تمثل الجزء المخفي)

أما الظاهر من حالة الإنسان إلى الخارج (المنطقة البيضاء)، وهو سلوكه .. الذي لا يعبر عن حقيقة حالة الإنسان ... الإنسان ليس سلوكه

لان السلوك الظاهر من الإنسان ليس إلا جزء واحد من أجزاء أخرى تشكل وتكون حالته الكاملة ... وليس بالضرورة تعبر سلوكيات الإنسان الظاهرة عن حقيقة ما في داخله

لهذا .. علينا أن نوسع من إدراكنا لسلوكيات من حولنا وان نتفهم بعض سلوكياتهم التي ربما نفهمها بشكل مخالف عما يقصدونه حقاً

من هنا ... سنصل على أمر مهم جداً ... إذا أدركناه سنعيش حياة هانئة مريحة خالية من الخلافات بيننا وبين أنفسنا وبيننا وبين من هم حولنا ... وهو:

كل مشكلة نتعرض لها بالأساس نحن سببها .. ومن يشير بأصبع الاتهام إلى الآخرين ... ففي نفس اللحظة يوجه ثلاثة أصابع إلى نفسه في اتهامها

تكمن المشكلة حينما نعتقد أن المشكلة هنـــاك (في الآخرين) ... بينما الحل لكل مشكلة يكمن هنـــا (في داخلنا)

فلا ننشغل بالآخرين واتهامهم ... ودعونا ننشغل في إصلاح ذواتنا ... لنكسب السعادة والراحة والنجاح والتفوق ... وبالتأكيد رضا الله تعالى

لماذا لن يثور المصريون؟

• لان المصري سليل العبودية منذ عصر بناء الاهرام انتهاء بحقر قناة السويس.
• لان المصريون مقلب لنفايات الشعوب المحتلة منذ عصر الهكسوس مرورا بالاحتلال الروماني والهجرات العربية وانتهاءا بالاحتلال الانجليزي.
• لان المصري تشرب بثقافة العبيد فهو خبيث لئيم كاذب ومنافق مراوغ ومخادع اناني ووصولي متطفل وفضولي.
• لان المصري متواكل سلبي يتمسح بالدين فقد فوض الله ليعمل بدلا منه ويصلح شأنه دون ان يعمل واكتفي بالدعاء.
• لان المصري سالب الفاعلية فهو يردد دائما: وانا مالي، ماليش دعوة، واشمعني انا، خليها تيجي من غيري.
• لان المصري يولي اهتماما خاصا بما يمس جلده ومعدته ومادون ذلك يعتبر من ترف الحياة الغريب.
• لان المصري فاقد الهمة غير قادر علي الابداع والتغببر مستهلكا لمنتجات الحضارة حريصا علي اقتنائها ولا يستطيع الاضافة او التطوير وكل هذا من ميراث العبيد، والعبيد غير قادرون علي التغيير ولا يستطيعون القيام بثورة.
• المصري قدري متبلد يعزي كل مايحدث له الي الاقدار فهو يردد دائما كلمة قسمة ونصيب ليداري عجزه الكبير ويتبع ذلك بكلمة معلهش وكلها كلمات ليس لها ناتج اصلاحي ولا يلجأ للتحليل والتفكير لمعرفة الاسباب والعمل علي علاجها وتلافيها ويكتفي بترديد هذه الكلمات وهي ايضًا من ميراث ثقافة العبيد.
• لان اقصي مايفعله المصري اذا تعرض لظلم هو ان يشكو في ذل ومهانة حتي ولو سطع الحق بجانبه وعندما يستشيط غضبا فلا يستطيع الا الامتعاض في خوف ويهمهم بحروف اعجمية فأن سمعه احد فهو يقول الحمد لله.
• لان الحاكم الحالي هو نفسه من الشعب والشعب من سلالة العبيد ولذلك فهو ادري بهم وقادر علي ترويضهم وردعهم.
• لان المصريون انابوا شعبا اخر للقيام عنهم بالثورة والتغيير لذلك فهم لن يقوموا بثورة انتظارا لغيرهم.
• كل ماسبق.
• بعض ماسبق.
• ليس ماسبق.
• ليس صحيحا ماسبق.
• اسباب اخري اضافية.
• اسباب اخري مغايرة

يظن الكثيرين أن الملحدين أو اللادينين لديهم منظومة عقائدية أو تفسير مقنع للوجود. على العكس -ولا ينبغي لي هنا أن أعمم أحكامي الشخصية على بقية الملحدين أو اللادينيين- فأنا لا أهتم مطلقًا بإيجاد تفسيرًا لوجودنا على هذا الكوكب، وجل ما اهتم به هو حياتنا الحالية وما يحدث بعد الموت فلا شأن لي به. كل ما يزعجني هو كل هذه السنوات التي ضيعتها من عمري مؤمنًا بأفكار تافهة وأساطير لا تصلح لأن تكون حواديت ما قبل النوم. وعلى جانب ذلك أحسست ببعض الإحباط عندما خرجت من "حظيرة الإيمان" (لا حظ التسمية) إلى حرية التفكير. لأنه وبصراحة فإن الأديان تعد المؤمنين بها بالخلود. والخلود فكرة جهنمية لا أعرف كيف انطلت على متبعي الأديان أنفسهم مع أن هناك من الأساطير والقصص العديدة التي يأتي فيها الشيطان إلى أحد البشر ويعده بالخلود الأبدي في سبيل أن يتخلى عن روحه. فيتخلى المؤمن هنا لسدنة الأديان عن حياته كلها في سبيل حياة أخرى بعد الفناء.

لا اعتقد اني مؤمن بالفطرة. حتى في أشد حالات التدين التي مررت بها، قد خالطني الشك بطريقة أو بأخرى. دائمًا ما كنت أبحث عن تفسيرات لهذا القصص الدينية وهذا الشكل الدرامي المحكم للأحداث. كما وأن القصص السردية الدينية تأتي على شكل عجائبي خرافي لا يمت للواقع بأية صلة. فترى الملائكة لديها اجنحة عظيمة تسد ما بين المغرب والمشرق. والأجنحة لزوم الطيران وإلا فكيف "ستنزل" من السماء إلى الأرض ثم تعود مرة أخرى؟ وهذا ما بين الحصان والدابة وله جناحان هو الآخر ولابد وأن يركبه النبي لكي يصعد عند الله في سدرة المنتهى وعند عرشه الذي هو على الماء ويحمله ثمانية من الملائكة الشداد العظام، وفي الطريق تحدث له أشياء تعجز أن تقرأها في ألف ليلة وليلة. فقط حاول أن ترسم هذه الصورة في ذهنك وستجد صورة أقرب إلى لعبة الفيديو هذه

وهذا ما وصلت إليه في آخر المطاف. أنه إذا أمعنا النظر في كل هذه الأديان لوجدنا ذلك الإله الجبار القادر على كل شيء والعالم بكل شيء يلعب بنا كما يلعب الطفل الصغير لعبة على البلاي ستيشن. وجدتها فكرة ممتازة أن أحاول أن اتقمص دور هذا الإله محاولاً فهم نفسيته وكيف يفكر. وجدت أن الإله كان الله في عونه. فهو يعلم كل شيء، فلا يوجد غموض، وهو قادر على كل شيء، فلا وجود للفشل في حياته. كما أن تحت يديه خزائن الأرض، وهو بذلك ليس بمحتاج، ولديه من الملائكة من يطيعونه بدون التفكير في أوامرهن فلا يوجد له ند أو متحد لإرادته. حتى وإن كان البشر يعصون أوامره فإنه قد علم بذلك مسبقًا ولا يمكن للبشر أن يعصونه إلا إذا أذن لهم هو بذلك، وبذلك يسير الكون كله بمشيئته. حاولت تخيل نفسي مكانه فأصاباني الملل والاحباط. ثم تنبهت إلى ان ما من مخرج من حالة الملل والاحباط هذه إلا أن أبدأ في ارسال الرسل إلى بني البشر الذين لم يتنبهوا بسبب غفلتهم لوجودي، واعد المؤمنين بي بالجنة وأبعث الكافرين بي إلى النار الأبدية عقابًا لهم على كفرهم وليذيقوا بعضًا من عذاب الملل الإلهي اللانهائي هو الآخر. إذن كان لا بد لهذا الإله القدير العليم البصير والوحيد والذي ليس له زوجة ولا أطفال كما قال هو عن نفسه، كان لا بد له من ملهاة تسليه وتملأ عليه وقت فراغه، فخلقنا نحن البشر حتى يتسلى بمعاناتنا على هذا الكوكب الحجري.

ثم افترضت جدلاً ان هذا هو الواقع الأليم وهذا قدرنا الذي أوقعنا في هذه الورطة مع هذا الإله السيكوباتي، وأنه لا مفر من الإيمان به وبخزعبلاته أملاً في النجاة ودخول الجنة مع الأبرار والقديسين والأنبياء وممارسة الجنس لمدة أربع وعشرين ساعة مع قبيلة صغيرة من العذارى والمخنثين. غير ان طلباتنا ستكون مجابة بمجرد أن تطرف أعيننا. وسنملأ بطوننا خمرًا وحليبًا وعسلاً وفاكهة، نتلقى كل هذا ونحن مستلقين على أرائكنا بدون نصب أو تعب. لا مجال في الجنة للقلق أو الخوف أو التساؤل أو حتى التفكير لأن ساعتها ستكون قد انكشفت كل الحقائق فلن نكون في حاجة غلى التفكير في الجنة. وإن كانت كل طلباتك مجابة بمجرد أن تخطر على بالك فلا مجال حتى للأمل. سوف تختفي الكثير من المفردات اللغوية في الجنة لأنه لن يصبح لنا حاجة بها. ستختفي كل الكلمات السلبية وتصبح كل مفرداتنا إيجابية.

افقت وفكرت قليلاً وقلت في نفسي ان هذه الحالة أشبه -بل هي مطابقة- بحالة النشوة بعد سيجارة حشيش أو شمة هيرويين أو حقنة من الماكستون فورت. انها حالة غياب عن الوعي. سوف تنهار مشاعرنا الانسانية -كما عرفناها- في هذه الجنة. ان ما اعرفه عن كوني انسان يتحدد بمعاناتي. ان ما اعانيه هو ما يشعرني يوجودي. أنا لا أريد هذه الجنة الأبدية من تبلد المشاعر والاحاسيس. هذه الجنة سوف تكون مملوءة بما يشبه الروبوتات أو من ذهبت عقولهم. لن يكون هناك بشر، فقط مسوخ على هيئة البشر. وهنا أدركت انه إذا كان هناك بالفعل هذا الكائن الخرافي الذي سيحكم على كل الكافرين به بالعذاب الأبدي، فهذا بالضبط ما اريده. أريد أن أشعر بوجودي. كما أن وجودي هو عذابي الأبديـ وإن كنت سأعذب إلى الأبد فسأكون موجودًا إلى الأبد.

اعجبنى هذا الموضوع .. اتمنى للجميع الفائده

عقلك الباطن عالمك الأصلي الذي تعيشه الآن وغدا كيفما تكييفه سترى النتائج حسب طريقتك

أولا قد يصيب الشخص ما يعرف بــــــ :

التحدث الى الذات :

هل شاهدت شخصا يتحدث مع نفسه بصوت مرتفع وهو يسير ويحرك يديه ويتمتم وقد يسب

ويلعن . عفوا نحن لا نريد أن نفعل مثله .

أو هل حصل وأن دار جدال عنيف بينك وبين شخص ما وبعد أن ذهب عنك الشخص ، دار شريط

الجدال في ذهنك مرة أخرى فأخذت تتصور الجدال مرة اخرى وأخذت تبدل الكلمات والمفردات مكان

الأخرى وتقول لنفسك لماذا لم أقل كذا أو كذا ...

وهل حصل وأنت تحضر محاضرة أو خطبة تحدثت الى نفسك وقلت . أنا لا أستطيع أن أخطب مثل

هذا أو كيف أقف أمام كل هؤلاء الناس , أو تقول أنا مستحيل أقف أمام الناس لأخطب أو أحاضر .

إن كل تلك الاحاديث والخطابات مع النفس والذات تكسب الانسان برمجة سلبية قد تؤدي في

النهايةإلى أفعال وخيمة .

ولحسن الحظ فأنت وأنا وأي شخص في استطاعتنا التصرف اتجاه التحدث مع الذات

وفي استطاعتنا تغير أي برمجة سلبية لاحلال برمجة أخرى جديدة تزودنا بالقوة .

ويقول أحد علماء الهندسة النفسية :

" في استطاعتنا في كل لحظة تغير ماضينا ومستقبلنا وذلك بإعادة برمجة حاضرنا . "

إذا ً من هذه اللحظة لابد أن نراقب وننتبه الى النداءات الداخلية التي تحدث بها نفسك .

وقد قيل :

راقب أفكارك لانها ستصبح أفعالا
راقب أفعالك لانها ستصبح عادات .
راقب عادتك لانها ستصبح طباعا ..
راقب طباعك لانها ستحدد مصيرك ...

وأريد ان أوضح بعض الحقائق العلمية نحو عقل الانسان ونركز خاصة على العقل الباطن .

إن العقل الباطن لا يعقل الأشياء مثل العقل الواعي فهو ببساطة يخزن المعلومات ويقوم بتكرارها

فيما بعد كلما تم استدعاؤها من مكان تخزينها . فلو حدث أن رسالة تبرمجت في هذا العقل لمدة

طويله ولمرات عديدة مثل أن تقول دائما في كل موقف … أنا خجول أنا خجول … أنا عصبي المزاج

أو أنا لا أستطيع مزاولة الرياضة , أنا لا استطيع ترك التدخين …. وهكذا فإن مثل هذه الرسائل

ستترسخ وتستقر في مستوى عميق في العقل الباطن ولا يمكن تغيرها , ولكن يمكن استبدالها

ببرمجة أخرى سليمة وايجابية .

وحقيقة أخرى هي أن للعقل الباطن تصرفات غريبة لابد أن ننتبه لها . فمثلا لو قلت لك هذه

الجملة :" لا تفكر في حصان أسود " ,, هل يمكنك أن تقوم بذلك وتمنع عقلك من التفكير .

بالطبع لا فأنت غالبا قد قمت بالتفكير في شكل حصان أسود لماذا ؟ ؟ .

إن عقلك قد قام بإلغاء كلمة لا واحتفظ بباقي العبارة وهي : فكر في حصان أسود. إذا هل ممكن ان

نستغل مثل هذه التصرفات الغريبة للعقل .

دعونا الآن نقدم لكم خلاصة القول وندع الدكتور ابراهيم الفقي يقول لنا كما ذكره في كتابه قوة

التحكم في الذات القواعد والبرنامج العملي للبرمجة الايجابية للذات :

يقول :

والآن إليك القواعد الخمس لبرمجة عقلك الباطن :

يجب أن تكون رسالتك واضحة ومحددة .

يجب أن تكون رسالتك إيجابية (مثل أنا قوي . أنا سليم أنا أستطيع الامتناع عن … .

يجب أن تدل رسالتك على الوقت الحاضر .( مثال لاتقول أنا سوف أكون قوى بل قل أنا قوي ).

يجب أن يصاحب رسالتك الإحساس القوي بمضمونها حتى يقبلها العقل الباطن ويبرمجها .

يجب أن يكرر الرسالة عدة مرات إلى أن تتبرمج تماما .

والآن إليك هذه الخطة حتى يكون تحدثك مع الذات ذو قوة إيجابية :

دون على الأقل خمس رسائل ذاتية سلبية كان لها تأثير عليك مثل :

أنا إنسان خجول ،أنا لا أستطيع الامتناع عن التدخين ، أنا ذاكرتي ضعيفة ، أنا لا أستطيع الكلام

أمام الجمهور ،أنا عصبي المزاج ....

والآن مزق الورقة التي دونت عليها هذه الرسائل السلبية وألق بها بعيداً.

> دون خمس رسائل ذاتية إيجابية تعطيك قوة وابداً دائما بكلمة "أنا" مثل :

"أنا أستطيع الامتناع عن التدخين" .. " أنا أحب التحدث إلى الناس " .. " أنا ذاكرتي قوية "…

أنا إنسان ممتاز " .. أنا نشيط وأتمتع بطاقة عالية ".

دون رسالتك الإيجابية في مفكرة صغيرة واحتفظ بها معك دائما .

والآن خذ نفساً عميقاً ، واقرأ الرسالات واحدة تلو الأخرى إلى أن تستوعبهم .

ابدأ مرة أخرى بأول رسالة ، وخذ نفساً عميقاً ، واطرد أي توتر داخل جسمك ، اقرأ الرسالة الأولى

عشر مرات بإحساس قوي ، أغمض عيناك وتخيل نفسك بشكلك الجديد ثم أفتح عينيك .

ابتداءا من اليوم احذر ماذا تقول لنفسك ، واحذر ما الذي تقوله للآخرين واحذر ما يقول الآخرون لك

لو لاحظت أي رسالة سلبية قم بإلغائها بأن تقول " ألغي " ، وقم باستبدالها برسالة أخرى

إيجابية . تأكد أن عندك القوة ، وأنك تستطيع أن تكون ، وتستطيع أن تملك ، وتستطيع القيام بعمل

ما تريده ، وذلك بمجرد أن تحدد بالضبط ما الذي تريده وأن تتحرك في هذا الاتجاه بكل ما تملك من

قوة ، وقد قال في ذلك جيم رون مؤلف كتاب " السعادة الدائمة " : " التكرار أساس المهارات " … لذلك عليك بأن تثق فيما تقوله ، وأن تكرر دائما لنفسكالرسالات الإيجابية ، فأنت سيد عقلك وقبطان سفينتك … أنت تحكم في حياتك ، وتستطيع تحويلحياتك إلى تجربة من السعادة والصحة والنجاح بلا حدود .وتذكر دائماً :

عش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك
عش بالإيمان ، عش بالأمل
عش بالحب ، عش بالكفاح
وقدر قيمة الحياة