دعوني أخبركم عن عن القرية التي أسكن بها واحكموا إن كانت جزائرية بما تحمله الكلمة من معاني للقياس..
هي كبيرة وتحمل أكثر من 10000 ساكن، من المفروض أن تكون بلدية..

نبدأ بباب الحارة.. هو عبارة عن مقبرة .. والحقيقة أن كل القرية عبارة عن مقبرة للأحياء(كمايقول شبابها)
ثم بعد ذلك هناك 4 مداخل للقرية ، كل مدخل هو عبارة عن مزبلة كبيرة، هذا سلوك شعب وليس له علاقة بالدولة..

أما الطريق..
فهي ليست معبدة ولم تعرف أبدا هذا الزفت .. في بلاد الزفت
ناهيك عن الحفر .. ملئوا الطريق ..
في الشتاء .. برك عظيمة .. تصلح لاستقطاب السياح.
وفي الصيف.. غبار كثيف.. مرحبا بكم في المريخ.

عن الأشياء الأخرى أحدثكم:
الغاز.. ماكانش .. الجزائر كلها مافيهاش..
والكهرباء.. رايحة جاية.. رايحة جاية..
التلفون.. الخطوط معطلة
الإنترنت.. ADSL ماكاش.. عيينا نجرو ، والو..
حتى الخطوط اللاسلكية.. ما عندنا حظ معها..

دور الشباب .. لا داعي ، خلي الشباب يشيخو قاعدين..
المراكز الثقافية .. من قال في الجزائر الثقافة لازم.. هاه
نوادي الأنترنت.. قلنا ADSL ماكاش .. لازم تروحو للمدن الكبرى..
 أو إلى القرى الصغيرة في أعالي الجبال القبائلية..

وصلنا إلى الشغل والتشغيل ..
نقول الصراحة !!
يوجد عمل .. هناك مقاهي ، يجلسون للدومين..
وهناك كراسي  في الخارج للقراعجية SPECIAL ..
هناك العديد من الحيطيست (مصطلح جزائري معناه شاب يشد الحيطان من البطالة)
وهناك أعمدة كثيرة.. من الذي يشدها..
لا أدري ما اسم هذه الوظيفة.. ربما (بوطيست)
..
هناك أيضا (حجريست ، شجريست ، قنطريست،.. الخ)

باختصار هذه هي حومتيالتي أسكن بها.. كحال أغلب القرى والحارات الجزائرية..

الآن أنا ذاهب إلى البيتزيريا..
يعني شوية حضارة ، وصلنا للعالم المتقدم . من ناحية الاستهلاك
...
ما عندنا مقهى أنترنت، لازم نروح للمدينة وننشر هذه التدوينة

وبما أنه يجب أن أكتب أخباري في مدونتي، وهناك من لامني على عدم وضع تدوينة أعترف فيها بأني تخرجت.. رغم أني في التعليقات أشرت إلى ذلك.. لا أريد فقط أن أكتب أني تخرجت بنيل شهادة الليسانس في علوم الإعلام والاتصال، تخصص سمعي بصري، بعد مناقشة مذكرة التخرج حول المدونات الإلكترونية في الجزائر (ريبورتاج مصور)، مشروع التخرج الذي أشرف عليه الأستاذ بلقاسم مام، مقدم نشرة الثامنة على التلفزيون الجزائري. والحصول على علامة 16/20، والتنويه بحسن اختيار الموضوع وحداثته، جدية الموضوع كانت ببعده عن المواضيع الفضفاضة التي يعالجها أغلب طلاب الإعلام..

العمل أيضا لم يخلو من كثير من السلبيات، سببه أني خلطت بين العمل الأكاديمي والعمل الإعلامي، حيث كنت أميل إلى الموضوعية الأكاديمية كثيرا في العمل المصور، وهو الذي كان يستحق نظرة إعلامية بالدرجة الأولى.. كما أن العمل ينقصه الكثير من علامات الاحترافية ، سبب ذلك هو اعتمادي الكثير على نفسي في كل مراحل إنجاز الريبورتاج، إضافة إلى الإمكانيات المادية الشخصية لكل طالب..

أنهيت العمل أخيرا، وكان الإهداء للوالدين أولا، ثم إلى كل المدونين العرب...

وأخيرا تخرجت،.. لأرى أمامي سيلا من الإيجابيات وسيولا من السلبيات..

الإيجابيات:

- أنهيت مرحلة هامة في حياتي، لتفتح لي بابا جديدا على عالم الشغل (عفوا.. أنظر السلبيات).

- فرح الوالدين كثيرا بإنجاز ابنهما الوحيد الذي وصل إلى المرحلة الجامعية.

- صرفت نظري، خرجت وتخلصت من جامعة المهازل العلمية والأكاديمية والاجتماعية والأخلاقية و..

السلبيــات:

- (كما نوهت في الإيجابيات) فتح باب جديد على العمل هو في الحقيقة فتح عين جديدة على باب موصد في المجتمع العربي لا يفتح إلا بمفتاح (الواسطة) أو (البيسطون) أو (المعريفة).. ليتها كانت (المعرفة).

- تخرجت مع كم هائل من طلبة كليات الإعلام، مع كم ضخم من الجامعات الجزائرية، لنضاف إلى الكم المليوني من خريجي الجامعات القابعين في المقاهي أو المنزوين في بيوتهم، أو الذين وجدوا فرصة للتسكع..

- تخرجت مع كم هائل لنجد أنفسنا في سنة أولى بطالة.. لأجد نفسي محل سخرية من بعض الجهلة الذين قالوا (هاهو اللي قرأ واش دار) و.. (درست إذن احرص على أن تتمسك في جدار أو عمود في موقع متميز).

هو ليس تشاؤما بقدر ما هو حقيقة، ومن الحقيقة أيضا بعض الصور التي التقطتها أثناء مناقشة مشروع التخرج..

ومن أجل نشر ثقافة التدوين قامت شركة "إنتراكت تكنولوجي" بإنشاء أول منصة إلكترونية لاستضافة المدونات، وتسعى من خلالها على عدة أهداف من بينها تشجيع الكتابة والتدوين وخصوصا السياحة في الجزائر، ولقد أصبح هذا الموقع يحتوي على عدد كبير من المدونين ومواضيع متنوعة من خلال المدونات.

كما نتناول في الروبورتاج بعض الأنواع من المدونات التي لا تختص بجانب معين من الحياة، فهناك السياسية والفكرية والاجتماعية والرياضية والفنية والأكاديمية والعلمية والثقافية والأدبية وغيرها، نتطرق إلى المدونات الشخصية التي يتحدث فيها الأشخاص عن مذكراتهم الشخصية بغية التواصل مع الآخرين، ونلفت الانتباه إلى المدونات التي تتخطى القيم الاجتماعية والأخلاقية.

ومن بين أنواع المدونات نركز على المدونات الأدبية والإعلامية ومدونات الصحفيين، حيث نجد أن عددا كبيرا من الكتاب والشباب يلجئون إلى المدونات لإبراز قدراتهم الإبداعية بسهولة في النشر وإمكانية للوصول إلى عدد كبير من الجمهور،  إضافة إلى الصحفيين الذين يلجئون إلى عالم التدوين هروبا من عدة مشاكل يعانون منها  في الصحافة.

وأكثر ما يتميز به عالم التدوين والمدونات، هو الحرية الكبيرة في النشر، سواء مع المواقع المستضيفة للمدونات، وأيضا الحرية التي يتميز بها استعمال الإنترنت في الجزائر، وهو ما انعكس على المدونين الذين يحاولون أن يكونوا إعلاميين وصحفيين جدد في ظل الحرية الواسعة في الإنترنت، لكن رغبة هؤلاء تتوقف عند حدود المصداقية والاحترافية التي يبتعد عنها كثير من المدونين مما يجعل عالم التدوين مجرد صحافة للهواة .

على فكرة الروبورتاج مشروع التخرج مهدى إلى كل المدونين العرب

أنهيت العمل .. وقرب موعد المناقشة، أسألكم الدعاء..

و .. ترقبوا الروبرتاج المصور قريبا..

حينما تقف معكوف اليدين لا تعرف كيف تفتحان.. أو حينما تكون كفك وجبينك ملتصقان..

وحين تقف مذهولا لحالك لا تدري ما بك وكيف تراه سيتحسن..

حين تتوقف اللحظات  ويتوقف بك الزمن كلما حاولت الولوج إلى عملك..

وحين يتوقف مشروعك وتسأم منه ومن الحياة، ومن كل ما حولك..

حين يصيبك الملل الخبيث بينما أنت تحتاج للعمل أكثر من أجل الوصول في الوقت المناسب، وإتمام واجبك قبل فوات الأوان وقبل الندم..

حين لا تعرف أين أنت بالضبط، ومن أنت ، شخص كسول فكريا، أم مرحلة عابرة فقط..

حين لا تريد لهذه المرحلة العابرة أن تعبر الآن في هذه اللحظات، بينما تراك تنعم في كسل لا تريد أن تخرج منه..

حالة نفسية صعبة هي التي مررت بها، يجب حينها أن يساندك الآخرون، أو تساند نفسك ولكن هذا صعب..

حينها لا تجد محفزا أمامك يدعوك لمواصلة العمل .. تريد أن تحفز نفسك، ثم تقول ".. آه أنا أكذب على نفسي.."

حينها لا تجد من حولك من يساندك بينما كنت تظن أن الأصحاب كثير، أو ربما أنت الذي تركتهم وانزويت منطويا..

في مثل هذه اللحظات الصعبة أجد أمامي صديقا أكسبه من غرف الدردشة، يعلمني أشياء من أستاذ لتلميذه ومن صديق لصديقه والأهم من أب لابنه، ليصبح المحفز رقم واحد من أجل العمل والمثابرة ..

هو صديق كان منه العطاء بينما تركنا الأصدقاء، ألتقي به أول مرة ليعطيني من وقته الثمين ساعات، ويبعدني عن جو العمل إلى بعض من الراحة النفسية والنظر إلى الحياة نظرة أخرى ويخرجني من فترة الخمول بتحفيز لا نظير له.

هو أب يطمئن علي كل ساعة بالهاتف "هل تسيطر على وضعك أم الملل يراودك" ويراسلك بين الفينة والأخرى فيقول "إني أحبك أن تعمل.."

هو أستاذ بفكره الموضوعي ونصائحه المنهجية، كيف لا ، وهو مختص في علم النفس .. كما وجدت نفسي في جلسة عند أخصائي نفساني ، وعلى شاطئ البحر، وبالساعات.. هي نعمة نادر من يتمتع بها..

شكرا للأستاذ الأب والصديق.. 

سينتهي مشروع التخرج قريبا.. و ... سأتخرج ..

لا أدري لماذا بالضبط سمعت شكاوى الممهلات و أعني "الدودانات" .. هذه الممهلات الموجودة في الطريق المزدوج الذي يدخلك إلى مدينة الورود " البليدة"، هي في الأساس ممهلات غير شرعية نظرا لمكان تواجدها، ولكني أريد الكتابة عنها من منطلق الإحساس بالأشياء التي أصبحت تحس بالمعاناة والحقرة مثلها مثل المواطن البسيط،، الممهلات كما رأيتها ورآها سكان المدينة حالها ربما يكون كمثل حالة أخواتها في الجزائر، فزيارات الرئيس الجزائري أصبحت تزعج "الممهلات" أو "الدودانات" من خلال ما يقوم به المسئولون من تعسف متواصل في حقها، حيث تنزع من مكانها أثناء زيارة الرئيس ثم تسترجع..

لا أدري بالضبط لماذا يقوم المسئولون بهذا الإجراء في حق الممهلات.. هل هو إجراء عادي؟ أم لأنها غير شرعية ولا ينبغي أن تكون في طريق مزدوج؟ فالمارة الذين يقطعون الطريق لهم الممرات العلوية لاستعمالها.. هل هي من أجل التخفيف على فخامة الرئيس؟ أم من أجل التغطية على الخروق القانونية؟

وأنا هنا إن كنت أدافع عن حق "الممهلات" في عيش حياتها الطبيعية في مكانها الملائم، فإني أعترف بالحقوق التي تستفيد بها الشوارع التي يمر عبرها الرئيس، من خلال الطلاء المستعجل وإصلاح الأعمدة الكهربائية، وكذلك النظافة غير المعهودة.

وأنا إن كنت أدافع عن حقوق الأشياء، فلست معنيا بحقوق المواطن الإنسان البسيط..

ذاك هو الخبر الذي فاجئني، وأحسست نفسي غير وطني أبدا، فليس في منزلنا علم ولا أرى في أبواب شارعنا أو مدننا وقرانا أعلاما معلقة مثل المنازل الأمريكية.. ثم رحت أصبر نفسي، لا يا جزائري، الدليل أنك وطني هو تسمية مدونتك،.. ولكن التسمية حقيقة تعني أنني جزائري بقرار جمهوري لا غير.. وكان يمكن أن لا أكون كذلك أو بقرار غير ذلك..

منذ مدة قصيرة، أختي الصغيرة اندهشت لعدم وجود علم في بيتنا، وقد جاءتها الفرصة لتنعم برؤية العلم الوطني، وبينما أنا مع العائلة نناقش الموضوع، لم تعرنا الأم اهتمامها لأنه ليس من أولوياتها التفكير في مثل هذه الأشياء، تساءلت هل سيهتم الناس بهذه الحملة، وما العلاقة بين العلم والحميمية الوطنية، قلت هل يا تراهم يريدون أن نكون كالأمريكيين في حبهم لعلم أمريكا، بطبيعة الحال يجب أن يحترموا ذلك الرمز، لأنه رمز دولة تحترم جميع مواطنيها..

أما عن الجزائريين الجوعى فقرءوا الخبر وتمنوا لو كانت الحملة "وجبة في كل بيت".. وأما أصحاب البطون الكبيرة فتمنوا "غفلة في كل بيت"..

أما الشباب البطال فتمنوا على الأقل "منصب عمل لكل شاب" أو "فرصة لكل بيت".. ومنهم من يريد "زواجا لكل شاب"

أما أنا فلا أريد شيئا غير "إنترنيت في البيت" ، الحي الذي أسكن به بعيد عن مدينة بوفاريك بكيلومترين فقط ، والمدينة تتوفر على إمكانياتها، ولكن الحي الذي أسكن به يعاني أيضا من السابوطاج والبيروقراطية وغياب العدالة..

الشيء الذي يصبر الجزائريين (الزوالية منهم طبعا) هو شعار "إذا عمت خفت"، شعار يساهم في ازدياد الحقرة وغياب العدالة، وكأن الجزائريين يقبلون ب"مذلة في كل بيت"..

الجزائريون كانت لهم علاقة حميمة بعلم بلدهم يوم كانوا يحملون وطنهم على أكتافهم ، ويروون ترابه بدمائهم، أما اليوم  فالجزائريون يحتاجون للخبز والسكن والشغل ووو.. والإنترنت أيضا.. فهل فكروا في تقديم خمس ملايين حق من حقوق المواطن المسلوبة..

تساءلت هل سيكون للحملة صداها؟ أظن ذلك.. أو ربما كما قال لي أخي.. الجزائريون يحبون كل شيء مجاني، لا أظن أن خمسة ملايين علم ستكفي كل العائلات.

هذا الزائر هو أحد الأصدقاء الذين تعرفت بهم عن طريق الهاتف ، من خلال دردشة نجمة واب wapchat nedjma أو من خلال الرقم 5050 ، تآلفت قلوبنا من خلال الرسائل القصيرة ثم من خلال الحديث عبر التلفون رغم أنني لم أره ، وبعد تعارف ودردشة قصيرة طلب مني أن أعطيه عنوان مدونتي، في البداية كان الجواب أنها مدونة شخصية ولا أريد لمن يعرفونني شخصيا أن يتصفحوها.. ربما لأن بها أشياء بسيطة جدا أو لأنها تعبر عن بعض التفكير البسيط السطحي الذي لا جدوى من نشره، أو ربما لأنني تطرقت لبعض المواضيع التي لا أتحدث عنها مع أصحابي ومن أعرفهم، والحقيقة أني لم أكن أود منه أن يزور مدونتي لعلمي بأن هذا الفضاء الذي كتبت فيه آرائي وخواطري هو ما سيعري شخصيتي تماما بإيجابياتها وسلبياتها.. وبعد أن أصر وظل يصر إلحاحا وألح وظل يلح إصرارا، أرسلت له عنوان المدونة، وما هي إلا لحظات حتى قال بأنه يقرأ مقالاتي...

وبعد ساعة من الزمن وصلتني مكالمة منه يقول لي أنه قادم إلى مدينتي بوفاريك ليراني.. " أعجبتني مدونتك وآراؤك وما وراء سطورك، وأريد أن أرى صاحب هذه المدونة.."، أنكرت في البداية وطلبت منه عدم الحضور لأسباب معينة، لكنه أصر إلحاحا وألح إصرارا.. حتى وصلتني مكالمة أخرى : "أنا الآن في مدينتك أين أجدك" ولا أخفيكم أنني أصبت بالذعر، وبعد مد وجزر في الهاتف التقيت بصاحب الوجه الحسن الطلع.. قال أن السبب الرئيسي في طلبه رؤيتي هو "تلك المدونة التي عكست لي شخصيتك"، وقال أنه رغم فارق العمر بيننا إلا أنه ارتاح لي ووثق في المجيء لرؤيتي "لأن المدونة أبرزت عدة أشياء حقيقية فيك.." ، وبعد أن شكرنا دردشة "نجمة" التي جمعتنا على الخير (رغم أنها جمعت آخرين على ما هو شر، والحقيقة هي أن الاستخدام قد يكون خيرا أو شرا) دعاني على العشاء..

 في البداية كان شعوري بالذعر لأنه أول إنسان أتعرف عليه من خلال الدردشة الإلكترونية، ولأنه لا يجب الوثوق في أي كان.. هكذا علمتنا حياة الإنترنت والهاتف المحمول.. لكنني بالنسبة لهذا الشخص وجدت نفسي سرعان ما أصبحت مرتاحا جدا لرؤيته، وبدا لي وكأني أعرفه من قبل.. هو أيضا قال ذلك عني.. دهشت لشخصيته ولكم المعلومات الذي في رأسه ولطيبته وأدبه وأشياء كثيرة جميلة حقا..

أصبحت أتحدث ببساطة عن المدونة ولكن كأنني أملك الدنيا وما فيها، ولا أظنه غرورا لأنها لا تحمل أشياء هامة وكبيرة، ولكنها مجرد مدون شخصية تدوني خواطري وآرائي ورؤيتي لهذه الحياة.. وتعلمت منه أشياء كثيرة من خلال الانتقادات التي وجهها إلي، ومن خلال الخوض في مواضيع أخرى كثيرة..

من خلال هذه الحادثة تعلمت أن المدونة هي أنا على الإنترنت، من قرأها عرفني، ومن عرفني وقرأها دهش لأنه لم يكن يعرف أشياء أخرى..

ومن هنا فإن علماء النفس وعلماء الاجتماع وغيرهم ممن يحبون الاطلاع على خبايا الآخرين هم أيضا سيجدون سهولة في معرفة الأشخاص والناس والمجتمعات، في عصر المدونات وخصوصا في مجتمعنا العربي، أرى أنه لا يجب أن تذهب إلى أخصائي نفساني حتى تتفادى شبهة المجنون من جهة، وحتى تنفس عما بداخلك ومشاكلك وقتما تشاء، وتتلقى ردود الناس ونقاشاتهم وربما آراء مفيدة لن يعطيها لك الأخصائي النفساني مجانا، وما أحلى كلمة "مجانا" في مجتمعنا الجزائري والعربي عموما (الزوالية والغلابى)..

 كما أن السياسيين أيضا يستطيعون التوصل إلى ما يفكر فيه الناس، وما يريدونه وما يطمحون إليه، وحتى المشاكل التي يعانيها الناس بعيدا عن الإعلام، ولما لا الأفكار والمشاريع أيضا.. ولو كان السياسيون يحبون هؤلاء الناس لكانوا ذهبوا إليهم قبل الانتخابات وقبل أن يريدوا مصالحهم، لأنهم يحبون خدمة الصالح العام وليس البطون العظام.. خلينا من فيروس السياسية..

خلينا من السياسة .. الموضوع كان عن التدوين وأهميته وانعكاس الشخصيلت في مدوناتهم والمجتمعات أيضا.. يعني أن المدونات هي مرآة المجتمعات..

 ولنفترض أنني اقتنعت به فهل سأريده وهل سأكون قادرا عليه،  في مثل الحالة التي أعيشها .. متخرج من الجامعة إلى "حيط" من الحيطان أو "بوطو" عمود من أعمدة قريتنا، بعد أن كنت أتمنى أن أصبح عمودا من الأعمدة التي تبني الوطن، أرى نفسي سأصبح ممن أصبحت الأعمدة ملاذهم الدائم لمعاكسة الفتيات.. كحال كل الشباب الجزائري، لن أفكر بالتأكيد في شيء أصبحت أراه لعينا اسمه الزواج.. امرأة على عاتقي ثم ولدي في بطنها... واااو.. الزوجة في ساحة منزلنا تنعم بمشاكلها مع زوجات إخوتي وأبناء عمي.. وولد ينتظر أن يخرج ويلعب أمامي عند جدار منزلنا، نعم قلت ساحة منزلنا وجدار منزلنا.. لأنه ليس منزلي، وليس حتى منزل أبي بل هو للجد الأكبر حيث يعيش أعمامي وعمتي وخالي، ولحسن الحظ لا توجد خالتي ..

ذاك عن السبب المادي وأزمة البطالة والسكن ، التي يعاني منها المواطن العربي والجزائري وأنا، وتلك الأسباب ليس الوحيدة في صفحة المعوقات من أجندة تفكيري بالزواج.. هناك أسباب أخرى وإن كنت أعتبرها مجرد آراء يمكن تغييرها، ومجرد عقبات يمكن تجاوزها قريبا..

هل ترى أمي ستقتنع بفكرة الزواج، خصوصا وأنها (بحسب تعبيرها في عديد من المرات) لا تزال تعتقد أني مازلت صغيرا، شابا قادما إلى الدنيا ولا يجب أن أربط نفسي، بل يجب أن أتمتع بشبابي.. (لا أفهم مقصودها بالضبط).. بخصوص الوالدة الكريمة وأفكارها ودلالها لي ، يمكن تغيير ذلك بقليل من المحاولة..

أما الشيء العظيم الذي يؤرقني فلا أريد الحديث عنه، وهو عائق العديد من الشباب الجزائري المتخرج من الجامعات بعد أن أمضى من العمر عتيا، ليجد نفسه بصفة إجبارية أو وطنية في الخدمة الوطنية أو الإجبارية ، بالنسبة لي لنقل عنها بصفة إجبارية في الخدمة الإجبارية.. عمري اليوم أربع وعشرون سنة سأتخرج من الجامعة وهاجس "الوطنية الإجبارية" يلاحقني .. أصمد في جبهاتها عامين من الخدمة.. بل عامين بعيدا عن تطوير نفسي في كل جوانبها المادية والمعيشية والاجتماعية والأسرية وغيرها..

المهم لا يمكنني الزواج .. بأي حال من الأحوال..

لكن أظنني قلت بأني غير مقتنع بهذه الفكرة بتاتا.. فلماذا عنوان التدوينة "زوجوني.."؟

ولماذا التدوينة أساسا؟

هو  شاب التقيت به في محطة القطار، تعارفنا فحدثته عني وحدثني عنه .. قصته غريبة وكأنه مصاب بانفصام في الشخصية ، هل هو مثلي أو لوطي أم أنه ليس كذلك بل يكره أولئك القوم.. موضوعه حيرني.. وإن كنت لا أريد التحدث عن مثل هذه المواضيع، لكني بطلب منه رضخت للأمر الواقع، فهو قال لي بعد أن تعارفنا "لو كنت صحفيا مثلك لكنت حققت في مثل هذا الموضوع .. لماذا لا تنشر تحقيقا في الموضوع، سوف أساعدك .. عندي تجارب كثيرة .." ضحكت وقلت له هذا الموضوع من الطابوهات في الجزائر، فلا نحن نعالجه ولا نتطرق إليه.. يعتقد البعض أن تطرق الإعلام لمثل هذه المواضيع بزيد من انتشارها .. واعترفت له أنني لا أفهم دوري كإعلامي هل أتكل عن بعض الحقائق الموجودة في الجزائر لتبيان الحقيقة، أم أسكت عنها خوفا ما المساهمة في نشرها..

المهم أنني عندما أخبرت هذا المسمى سعيد بأنني مدون أكتب بكل حرية في مدونتي، وعرفته بعالم التدوين والمدونات، حبذ الفكرة بأن يعبر عن نفسه فيها، طلبت منه أن يترك هذا الأمر لأنه سيزيد حياته تعقيدا، حين يتواصل أيضا مع المدونين من الشواذ جنسيا ، خصوصا وأنه لا يدري بعد أنه إنسان مثلي أم أنه يتوهم من فرط العاطفة التي لديه.. ووقعت في فخه حين طلب أن أنشر قصته التي بدأت وعمره تجاوز الإثنين وعشرين سنة.

 أخبرني كيف بدأ.. عن طريق الهاتف والدردشة عبر منتدى نجمة 5050 أو nedjmawap، هذا المنتدى الذي أودى به إلى الهاوية ، أخبرني أنه في البداية كان يمزح فقط، كا باسمه المستعار تارة يبحث عن فتاة وتارة عن عجوز وتارة عن شاب صغير وكان يتشبه في العديد من المرات بالنساء، بما أن هؤلاء الرجال الأغبياء هم من يتصلون به ويضيعون أموالهم من أجل أن يتقابلوا معه أو من أجل الجنس عبر التلفون، ثم أصبح يقول أنه مثلي سلبي ويبحث عن أصدقاء إيجابيين ، فكانت الاستجابة موجودة من الحمقى اللاهثين وراء فروجهم، أشياء غريبة سمعت بها لأول مرة ، كنت مذهولا لكلامه، قال لي أنه في البداية اندهش لوجد رجال يحبون الحديث معه، لكنه سرعان ما ألف الأمر حين اتسع حجم المتصلين به، وحتى المنفقين عليه.. بل إنه أصبح يشترط كيف يكون رجل أحلامه، أن يكون كبيرا في السن، وسيما، أن يكون له وحده صديقا وفيا وحميما.. فوجد من هم مستعدون للوفاء له ..

بعد هذا أصبح مدمنا بالمزاح عبر التلفون، وأصبح عاشقا لبعض الكهول الذين أغروه بكلامهم المعسول.. أقنع نفسه في عديد من المرات أنه يحاول أن يدرس عقلية الشواذ جنسيا، وأحيانا كان يقنع نفسه بأنه يمزح وحسب، مرت ست أشهر منذ بدأ يعتاد على هذا الأمر ولم يستطع التوقف رغم أنه حاول ذلك مما يعني أنه  مدمن حقا وأنه أصبح يحبذ أمر الجماع المثلي، ولم لكن الخطير في الأمر أنه أصبح يتهاون في صلاته حتى قطعها تماما..  

حين أخبرني أنه أصبح يعرف الكثير عن الرجال وعن الشواذ، بالنسب والإحصائيات عن مختلف الأعمار ومختلف المناطق في الجزائر، عرفت حينها أنه توسع حقا في الموضوع وأصبح يعلم بواقع الشواذ من اللوطيين وحتى السحاقيات في الجزائر، حاولت ان أقنعه أنها مجرد دعابات ولا ينبغي أن يستهوي الأمر، حاولت أن أبعده عن التفكير بهذه الأفعال المشينة، وقلت له يمكننا أن نستعملها كدراسة ، وأنا مستعد للتطرق لها على الأقل في مدونتي، في محاولة مني للتخفيف عنه والوقوف بجانب نفسه الإيجابية الطاهرة التي كانت تكره تلك الأفعال، مدركا أنا يد الله مع الجماعة وأن وقوفي بجانب ربما سيخرجه من ذلك العالم ، خصوصا وأنه واقف اليوم بين هذا وذاك، بين الشذوذ والاستقرار..

طلبت أن يدون إحصائياته، حتى يكون الموضوع أفضل.. وأنا في انتظار مجموعة من المعلومات حول هذه الظاهرة.

      " .. علي مدفون مع محمد.. محمد نبينا.. إنهم يسبون محمد.. أنت تسب محمد .. واسمك علي .. وأبوك اسمه علي.. استشهد علي .. وسماك على اسمه وعلى اسم الإمام المدفون في مكة.. أنا أيضا اسمي علي.. وأنا أعلم ما أقول.. أنت المير .. أنت حقار. تحقرني أنا.. أنا فقير.. ماعنديش.. لكني راجل، عندي النيف.. أنا علي.. اسألهم من علي. أنا هو علي.. وعلي مدفون في مكة.. وعلي استشهد في سبيل هذا الوطن.. قاتل الفرنسيين.. كان شجاعا .. كان رجلا.. تصدى للفرنسيين بصدره العاري.. علي أبوك لم يموت.. هو عالي في السماء.. أنت تقول أنا ابن علي، أنت تقول أنا راجل،.. الرجل لا يسب دينه ولا يسب نبيه.. الرجل لا يظلم الناس، لأن له منصبا كبيرا... والرجل رجل.. أنا الرجل، أنا علي..

يا ناس المير علي، أنا لم أتوسل إليه، قلت له أعطني حقي.. سبني وسب محمدا.. قلت له لا تسب نبيي ..

يا ناس هذا الدين أصبح لعبة بين أيديهم، يلعبون بنا وبديننا، ونحن نراهم، ونحن ساكتون.. يا ناس البلاد راهي مخلطة .. شرق وغرب..في الجزائر وفي القدس.. القدس عمرنا ما ننساها.. صار فيها الباطل والظلم، ونحن هنا نضجك ونلعب.. لبنان كذلك، رأيتم ما يحدث فيها، وهي ليست بعيدة عنا.. ونحن لسنا أفضل منهم ..

يا ناس فيقو واسألوا الجيل الجديد، هو معي فيما أقول.. هو يحس بالحقرة بالظلم وبالتهميش والسابوطاج.. الشباب معايا فيما أقوله.. لأنه يعاني أيضا من الشوماج "  ..

فجأة  يتعالى أحد الأصوات "ويييييييييييييييييو.. أسكت شويا .."، شاب ينهر ذاك المجنون الذي يتكلم ..

نعم إن الكلام السابق هو كلام مجنون.. وخذوا الحكمة من أفواه المجانين..

المختصة في علم النفس قالت أن المدونات تسمح لأصحابها بالتعبير عن أنفسهم بدون آليات دفاعية ، هذه الأخيرة تتمثل في المراقبة الخارجية المتمثلة في الأسرة، المجتمع، السياسة والدين أوالمراقبة النفسية الداخلية التي تنشأ نتيجة لما سبق.

ونجد أن الناس الأكثر توجها للمدونات هم المنفتحين على العالم، لأن هناك من لا يتحدثون عن آرائهم وتوجهاتهم وهم الأكثر انغلاقا على العالم الخارجي، لكن تميز الإنترنت بخلق عالم من الأسماء المستعارة تركت الفرصة للجميع من أجل التعبير بكل حرية، حتى خرج الكثيرون من الأطر القيمية والأخلاقية التي يمكن أن يتميز بها مجتمع عن آخر. كما أن فئة المراهقين تميل إلى هذه الطريقة في التعبير عن نفسها، خصوصا وأنه في الدول العربية ليس هناك اتصال كبير بين المراهقين وأوليائهم بل يكاد ينعدم، وهو ما يجعل هذه الفئة هي الأكثر توجها للمدونات من أجل التعبير عن نفسها.

وترى المختصة النفسية أن للمدونات إيجابيات وهي أن الإنسان يحتاج للتخلص من الضغوطات اليومية شحنات القلق والمشاكل بكل أنواعها، ويمكن وصفها بنظام صمام الأمان، حيث تمكن الناس من التنفيس.. وهي تتوقع مستقبلا زاهرا للتدوين في الجزائر من منظور المشاكل الكثيرة التي يتعرض لها الجزائريون وأنهم لا يجدون أين يفرغون شحنات القلق الناتجة عن تلك المشاكل.

أردنا التساؤل فقط : هل الأولى هو تحريم اقتناء "بيس جيزي"، أم العمل على نشر الأخلاق بين هذا الشباب الضائع؟ وهل دورك الخوض في هذه الجدالات أم تغير نفسك أولا..

عرفني صديق لمجموعة من الزملاء في الجامعة وكنا نتحدث ، ثم وصلنا إلى.." من أين أنت؟ " من تيزي وزو.."  من باتنة.." وحينها ورطني صديقي لأنه يعتقد أني ميزابي، فطلب مني أحدهم أن أكون ضمن قافلة تريد أن تكون كحمام سلام إلى مدينة غرداية، قلت له لماذا؟ قال نحن بحاجة إلى بعض الطلبة الذين يعرفون اللغة الميزابية، اعتذرت للزميل وقلت أنا بليدي من البليدة، قال "أنت بليدي.. ألف يهودي" .. قلت له لست ميزابيا ولكني أحبهم ( وهذه حقيقة، وسبب اعتقاد صديقي أنني ميزابي هو أنه وجدني أدافع ذات مرة عنهم في حديث، كما سمعني أنهر صديقا شبه الفوضى في الجامعة ببني ميزاب ..)

قلت في نفسي" آه.. أنا أذهب في قافلة سلام إلى مدينة بريان.. لأحل المشاكل التي يقولون أنها بين المالكية والإباضية.. إنها مفارقة عجيبة.. أنا فأل الشر والحرب أحل السلام .. أذكر أنني في أوائل شهر مارس كانت لي رحلة سياحية إلى ولاية غرداية، ويوم انتهت الرحلة وهممت أنا ومن معي بالعودة، انتفضت مدينة بريان على فوضى وتخريب ومظاهرات ومشاحنات.. فبينما أنا سعيد بتلك الرحلة، وبعد عودتي تصفحت الجرائد على وقع جرحى وضحايا.. عرف أصحابي أنني السبب، وكنت أنكر ذلك.. لكن هل تراها حقيقة؟ "

المهم.. لا أريد أن أجازف مرة ثانية وأكون ضمن قافلة السلام تلك، فربما أكون السبب في حرب أهلية شاملة ستسود الجزائر كلها، وعندها ستتأكد السلطات الجزائرية بضلوعي في هذه المؤامرة، وسيطالب المدعي العام بإعدام نحسي الكبير وفألي الشرير، وستنهض جمعيات المجتمع المدني للمطالبة برأسي أمام رئيس جمهوريتهم الثالثة، وحتى الجامعات ومراكز البحث العلمي ستغير من كتابة التاريخ الحديث بعد عام 1984م ، فيكون السبب وراء ظهور العديد من الفطريات المليارديرات الفاسدة في الجزائر هو أن أبي رأى أمي فطلبها للزواج، وأحداث أكتوبر 1988م وما بعدها، وهذا السبب توالى حسب تطور عمر المتهم ونحسه.

بدأت القضايا ترفع في المحكمة العليا للجزائر مفادها أن أزمة العشرية السوداء وما أتى بعدها من فقر وجوع يعانيه الجزائريون، وفساد ورشوة وبيروقراطية عمياء تعانيها الإدارة الجزائرية، وكل مشاكل الجزائر كل مشاكلها كانت بسبب وجود شخص(نحس) على الأراضي الوطنية ، حتى زلزال بومرداس في 2003 ( حين ترشح المتهم النحس لشهادة البكالوريا) ...

محامي الدفاع(وهو خائف على نفسه) يطالب بتخفيف الحكم على المتهم النحس لأن في عصره كشف عبد المؤمن خليفة، ووصل البترول إلى 130دولار، وامتلأت خزينة الجزائر، وفصل الجيش عن الحكم السياسي، وأصبح البوتفليقة القائد العام للقوات.

القاضي: أيها المدان ماذا تقول في الاتهامات الموجهة إليك؟

أنا: " سيدي القاضي، أنا أحب بلدي، وأحبك يا شعبي، والذنب ليس ذنبي، لن أقول شيئا في الاتهامات، ولكني أريد طلب الشفاعة من رئيس الجمهورية، وأريد أنا أصرح بشيء ولكني أخاف على حياتي ممن لا يريدون العهدة الثالثة.."

القاضي: "تكلم.. فإنك معدوم إن لم تتكلم."

- "برأيكم سيدي القاضي، اتفق الجميع أنني النحس الذي سبب مشاكل الجزائر، ألا تعتقدون أني أعود ببعض الخير ، خصوصا أن البطون الكبيرة امتلأت أكثر بأموال البترول، وأنه في ظل وجودي النحس سيتمكنون من تعديل الدستور ، وهذا خير كبير على البلاد.."

يا رئيس الجمهورية شفاعة بحقي وستأخذ العهدة الثالثة والرابعة..  والخالدة.

أنا والله تعبان، ولكن لست أنا الثعبان.. بل الثعبان هو من أتعبني، هو تعبان وعيان، كبير في السن، لكنه يبقى ثعبان.. في وجهه تتبين ملامح غريبة، لست أدري ربما ليست ملامح التعب والإرهاق بل سوداوية الوجه الماكر وظلمته..

لست أنا الوحيد الذي يعاني من هذا الثعبان.. هناك كثيرون يعانون منه، لكن المشكل هو أنه يوجد منهم الذين يحبون "الشيتة" ويحبون أن يمسحوا آثاره ..

الثعبان الماكر لحد اليوم لم تفهم لولباته هنا وهناك.. ربما كنت أحبه في جمال جلده، لكن جلده يتبدل بين الحين والآخر.. الثعبان يتلوى بين كل مواد الغابة، ولا تعجبه إلا الرطوبة التي يستطيع العيش فيها أكثر.

يا ثعبان أنت تعبان أرجوك اترك الطريق لثعبان ثاني.. عندنا ثعابين كثيرة.. معليش، نحن نقبل وجود الثعابين ، لكن اتركوا قانون الغاب هذا، فإن القوي يأكل الضعيف..

وتالله يا ثعبان أنا عكس أناس آخرين، الناس تنظر إليك نظرات شزرات، وتقول لك واصل.. أنا أحبك وأخاف عليك، أراك تعبانا.. وأرى السبات لك أرحم..

ولكني أحب الغابة أكثر وأرى أن نبقى كما نحن أرحم من أن يتغير قانون غابتنا فهو اليوم قانون سيء، وأخشى أن يسوء أكثر.. فيأكل الضباع حشيش الخراف، وتظل الأسود نائمة كالنعاج، وحتى الديوك ستبقى كالدجاج .. فمتى سيكون صياحها بقدوم فجر جديد! ؟.

خذ بنصيحتين وغادر.. إن الناس مهما أمنتهم لن يأتمنوا منك.. ومهما أغريتهم هناك أغر منك.. فلا تجعلك همك المكر والتقلب والإغراء..

 ولكن لأقول كلمة لا لحرية التعبير .. لا لحرية التعبير.. لا لحرية التعبير..

قد يبدو هذا المدون مجنونا بفلسفته هاته.. ولكن لا أريد أن لي حرية تعبير..

قلنا لا للظلم.. وظلمونا

قلنا لا للإرهاب.. ووضعوا الإرهاب وأدانو به الدين

قلنا لا للإحتلال.. وهو شوكة بين ظهرانينا منذ ستين عاما

قلنا لا للهيمنة.. ولا تزال أمبرياليت أمريكا في هذا العالم

قلنا لا للحقرة.. وانظر الحقرة في الجزائر والوطن العربي

قلنا لا للمخذرات .. وأين أصحابي وشباب الأمة ، غروا بهم، وحق لهم أن يغتروا لأنه الفراغ..

قلنا لا للبطالة .. وخايف أعيش بطال..

قلنا لا.. وقلنا لا.. وفعلوا ، وقالوا: بل نعم..

فلنحاول أن نقول لا لحرية التعبير ، فعسى أن نكتسبها نكاية فينا..

من عادتي عندما أسافر بالقطار أن أشتري جريدة أو اثنتين وهذه العادة اكتسبتها حتى لا تكون لي فرصة يومية لسماع شكاوى الناس وسبابهم وخصامهم ولا حتى النظر إلى شيء جميل أو غير جميل ، لا إلى صاحب لحية عديم الابتسامة ولباس نصف الساق ولا إلى سافرة ذات مكياج بشع الألوان ولباس ربع الساق..

هذا اليوم تأخرت عن القطار، فكانت عواقب ألا يكون معي جريدة عواقب وخيمة، وصلت جاريا إلى المحطة متمنيا أن يتأخر القطار أيضا، وصلت بعد عشر دقائق من موعد القطار ولم أكن مندهشا من أن القطار سيتأخر أكثر مني بالضعف، لكن أن أجد أكثر من قطار متأخر فهو أمر لا يدهشني أيضا ، فالقطار المتوجه إلى البليدة باق في المحطة لأكثر من ساعة بسبب عطل فني على إثر نفاذ مادة المازوت في بلاد البترول، وعلى رصيف آخر قطار السلع توقف من أجل أن يساعد المسافرين بإمدادهم بقاطرته لأن (الغاشي) أغلى من السلع .. وهنا يأتي القطار المتوجه إلى العاصمة وقد تأخر 25دقيقة، ليبقى راكدا هو أيضا في المحطة.. ما مشكلته؟ سألت رئيس المحطة وأفهمتني أن هناك قاطرة في طريقه وهي قاطرة الإسعاف التي ستأخذ القطار المتوجه إلى البليدة، ولكن لا تستطيع القاطرة العودة إلى الوراء ولا يستطيع هو أيضا  .. وكذا وكذا.. حسب معلومات المصدر، كانت تفهمني وكنت أهز رأسي بنعم، ولا شك أنكم لم تفهموا ما كنت أقول، أنا أيضا لم أفهم ما جرى بالضبط.. ركبت القطار منتظرا موعد انطلاقه ، متذمرا من أعماقي عن هذا البلد عن هذا التخلف الذي نعيشه ومتسائلا في نفسي: لكن ماذا كانت تقول صاحبة الميني رئيسة المحطة؟ .. في عصر الإنترنت والتقنيات المتطورة وكبسات الأزرار التي تسير قطارات البلدان المتطورة، لا نزال نبكي ونجري على أن نوقف قاطرة ونشغل أخرى.. وبين ما يجري خارج القطار وداخله تشابه كبير في التخلف، بين معدات الدولة الغنية والمليئة خزائنها بملايير الدولارات (حسب ما يقولون)، و بين مستوى الشعب المتخلف الفقير الذي يشتكي فقره (ويصرف معدل 2000دج شهريا على الهواتف) بين مستوى تسيير المؤسسات الجزائرية وبين التخلف في العقلية للجزائريين، بين كذب المسئولين وأمراض الإدارة الجزائرية وبين أخلاق الفرد الجزائري التي هي نفسها أمراض الإدارة الجزائرية.. مظاهر داخل القطار تتعب نفسك الي تتوق إلى عمل مميز أو دراسة جادة من أجل الرقي بهذا الوطن، لكن هيهات أن يحدث ذلك وأنت ترى واقع البلاد.

أن ترى الناس لا زالوا يمارسون أو يبيعون بهيئة التسول أو يتسولون بهيئة البيع ، شيخ في السبعين يبيع المناديل الورقية وطالب جامعي يحمل في يده علب سيجارة ليبيعها في طريقه إلى الجامعة، طفل في العاشرة من عمره يبيع القوفريط ، ونساء يشكلون حلقة وسط القطار وهن قاصدات جيوب المؤمنين الجزائريين الذين ينفقون مما كسبوا ، مظاهر تذكرك بفقرنا وغنى خزينتنا (عفوا.. خزينتهم) وتستشيط غضبا، فترى وتسمع الناس تشتكي وتسمع ما لا يخطر على قلبك من سباب للمسئولين، وتسمع آخرين يقولون نحن أفضل من كثير من الدول، وآخرين يتحدثون عن مستوى الديمقراطية والحرية ويماثلون بيننا وبين المغرب ومصر وتونس والسعودية، واحد يقول نحن نستطيع أن نقول ما نريد في حكامنا، وهناك حقوق الإنسان فليس من حق السلطة تعذيب الأفراد، وآخر يرى أننا بحرية نستطيع بها المحافظة على ديننا، وآخر يقول نحن نعاني من الحرية التي أفاضت كأس الرذيلة وأطاحت بمستوى الأخلاق..إذا تركت ندوة هؤلاء وصرفت نظرك إلى آخرين لا يبالون بما يحدث في الجزائر، ترى مراهقا في الخامسة عشر من عمره يخاصم شيخا في السبعين، و أن ترى فتاة تعاكس شابا ، فهذا تطور عظيم إلى الأسفل في الأخلاق.. ومن شدة فقرنا وغضبنا ودنو أخلاقنا، تجد الناس تركب مجانا في القطار، لا تقتني التذاكر، وإذا التقى الواحد بالكونترول، فإنه يزيد عليه أن يسبه ويشتم.. "ما نخلصش.. وافعل ما تريد.. خذ بطاقتي.. خذني معك.."

وأنا أقول " هل أعجبكم قطار الجزائر ، أم جزائر القطار؟"

أكيد.... الشباب يبحث عن "بابور لوروب" bachot à l'Europe  .. يعني "زورق لأوروبا"

"الحرقة" أحسن...

سئل إلى من تمرر هذا التاج فأجاب :" أمرره لكل اللي شافه عندي وماكانش جاوب عليه قبل كده"، ومنه رأيت أن من واجبي كقارئ لمدونته أن أشارك في هذه التمريرة الحلوة ، خصوصا أن من نصائح المدونين أن تشارك في التمريرات (لا أفهم جدواه بعد (:  )

كنت طالب شاطر في المدرسة؟

والله العظيم كنت شاطر جدا في الإبتدائي والمتوسط ، ثم بدأت بالتراجع في  الثانوي ولم أعد مجتهدا في الدراسة ، ولكن الزهر (الحظ) كان يحالفني دوما، حتى تحصلي  على الباكالوريا كان حظا..

إيه كانت أحب ماده ليك في المدرسة والكلية؟

في المدرسة الرياضيات والفيزياء والأدب العربي والتاريخ والجغرافيا

وفي الثانوية الأدب العربي والفلسفة والتاريخ والجغرافيا

وفي الجامعة لا أعرف أسماء المواد..

أكره ماده ليك في المدرسة والكلية؟

في المدرسة الفرنسية

وفي الثانوية الفرنسية

وفي الجامعة الفرنسية والحمد لله كانت هناك فرصة للتغيير فاخترت الإنجليزية

كنت عايز تطلع ايه وانت صغير ؟

صيدلي

صحافي

وراح أطلع

صابر على البطالة..

أغرب حاجه اتمنيتها هي اني أبقى؟

راقص بالي

اسم مدونتك؟

جزائري بقرار جمهوري

ولماذا اخترته؟

أسباب متعددة تحتاج تدوينات كثيرة.

لكن من الأسباب أنني جزائري بقرار جمهوري،

 ولها معاني كثيرة يستطيع أي كان أن يستخرجها...

هل فكرت في اغلاق مدونتك؟ السبب؟

كانت عندي مدونات أخرى منذ سنتين ولم أغلقها ..

السبب أنني لا أحب أن أرمي ذكرياتي ولو كانت بسيطة..

عندي عدة خواطر وكتابات منذ كنت صغيرا ، قد أدونها يوما ما..

صورتك في المدونه ترمز لايه؟

صورتي ترمز بكل براءة إلى جزائريتي .. للأسف..

أحلى جمله قيلت لك في وصف مدونتك؟

لم يصفوا مدونتي بعد ..

لكن أي مدونة تقصد ، هذه أم اللواتي كن قبلها..

على العموم لم يصفوا أي مدونة ،

 سوى بالمفيدة ( مدونة بحوث الإعلام والاتصال)

التعليقات بالنسبه لك .. أهميتها؟

يعني : تشجعني ، وتعطيني دافعا قويا للاستمرار..

لكن في بعض الأحيان لا أكتب شيئا مهما ، فلم أنتظر التعليقات..

وأهمية التعليقات أن تكون في محلها وبناءة بالنقد وليس الانتقاد فقط أو الثناء..

ما أحلى تدوينة كتبتها ضع الرابط واذكر لماذا؟

كل التدوينات لأنها تدويناتي

(محتاجة رابط)

أحلى مدونه قرأتها؟

مدونات كتيرة، مدونات أتابعها

حد قل أدبه في التعليق؟ وعملت ايه؟

لم يحصل بعد،

ايه اللي هيحصل لايميلك لما تموت؟

ومن فكر فيما سيحصل لي بعدما أموت

اديت الباسوورد بتاعك قبل كده لحد ؟

عندي كثير باسوورد لأصحابي،

لكني لم أعطي باسوورد نتاعي لأي أحد

اسمك؟

إسماعيل

اسم الدلع المشهور بيه وسط اصحابك؟

مجال دراستك؟ وسط أصحابي إسماعيل

وفي مجال دراستي قاسمي

سر: كان يا مكان ، أصحاب الثانوية كانوا يسموني جاسم

شخصيتك نوعها ايه؟

شخصية فريدة من نوعها..

أنا لم أعرف نوعها بعد ..

مودك ايه؟

هيب هوب إسلامي..

وش معنى هاذي المودات..

بتعمل ايه في وقت فراغك؟

وقت الفراغ.. أفرغ الوقت..

الأكله المفضله؟

كسكسي

السفر بالنسبه لك؟

الحياة تطول بي وأنا مسافر..

وأتمنى أعيش مسافر..

أكتر ست حاجات بكرهها؟

الكذب ، العنصرية ، الفراغ،

دخان القطار، تأخر القطار،

وأكره الكره

أكتر ست حاجات بحبها ؟

يما ، بابا ، خليل،

الزوالية (الغلابى)،

 جريدة الشروق،

 خط هاتف نجمة (نحبها ونحب اللي يحبها)

الشغل بالنسبه لك؟

أتمنى أجد الشغل يا حبيبي بعد التخرج

وإلا...

فسوف لن أشتغل..

ولن أبدع في الشغل...

..

لكن هل تعلم أني أسكن في الجزائر..

يعني الشغل .. آ آ .. فاهم

الكمبيوتر والنت بالنسبه لك؟

الكمبيوتر موجود في البيت لكني محتاج للإنترنت،

ولازم أسافر مسافة 3كلم للحصول على واحدة..

متى اكتر وقت حبيت فيه نفسك اوي...وليه ؟

حبيت نفسي كثير لأنها نفس خلقها ربي..

وأحب نفسي في اليوم الذي أفعل فيه فعل خير..

والحمد لله

متى أكتر وقت كرهت فيه نفسك أوي ... وليه ؟؟

من غير الممكن أكره نفسي.. من سيحبها؟

لكني كرهت لحظة زللت زلات وأذنبت ذنوب..

 الله يغفر لي

لو عرض عليك تعيش برا بلدك تختار تعيش فين ؟ واش معنى البلد دي بالذات ؟؟

لا أحب الكذب، لكن صعب أفارق بلدي

وأهلي أيضا.. لا..

فلسطين والشارقة وماليزيا..

فلسطين بلدي منذ أن ولدت في الجزائر

و في الشارقة وماليزيا، الحضارة المفقودة في بلدي..

لكن إذا كنت فيهم أفارق بلدي وأكون وسط أهلي..

بجد تمرر التاج لمين؟

لكل من أعجبته التمريرة..

وخاصة لأحد المدونين الذين أحبهم كثيرا.. هذا إن قرأ الموضوع أصلا..

هما مدونتان كل واحدة تكتب عن الحركة الأخرى وعن جرائمها..

جرائم حماس في غزة على صفيح ساخن http://hamasgaza.wordpress.com

وجرائم وفضائح فتح http://fatehisrael.wordpress.com/ من الجهة المقابلة..

وقد تعمدت عدم الربط لهذه المدونات .. كي لا أدعم أي واحدة منهما في مواقع البحث الخاصة بالمدونات..

ولكم حظهما في موقع تكنوراتي جرائم حماس  وجرائم  فتــح

وهناك مدونات أخرى أشارت إلى هذه المدونتين الجريمتين ..

الله يهدي الفريقين

بينما كنت أشاهد منتدى التلفزيون، والذي استضاف هذه المرة وزير الشئون الدينية، جاءتني فكرة تؤيد حقوق المرأة.. فلنفترض مثلا أن تكون لوزارة الشئون الدينية ذات مرة  وزيرة تحمل على عاتقها شئون الزائر الدينية، السؤال الجوهري هنا هو هل ستكون متحجبة (بالحجاب) أم متحيكة (والحايك هو لباس نسوي تقليدي يغطي جميع المرأة إلى عينا واحدة) ، أظن أنها ستفضل أن تكون سافرة على أن تتخلى عن التقاليد الجزائرية وتترك الحايك رمز المرأة الأصيلة، لأنها بكل بساطة متمسكة بأصالتها لجزائرية ووطنيتها المزعومة، وهو العكس تماما أن تكون محجبة أو متجلببة ( ماذا؟ الجلباب.. هذا لا .. إنه تقليد سعودي ونحن جزائريون..) ، وبإمكاننا تقبل تقليد جديد ومعاصر وهو السفور على الحجاب (لأنه دخيل على عاداتنا المغلوطة)،   لأن الحجاب أو الجلباب ليس تقليدا جزائريا ، فإنه لا يهم إن كان فريضة إسلامية سب الوزيرة التي ستكون على رأس الوزارة، وهنا وقعت الوزيرة صاحبة الشئون الدينية الجزائرية في فخ الوطنية، وتركت القيم الحقيقية للمرأة المسلة كما قد يتخلى كل من يدعي وطنية مزعومة عن قيمه ومبادئه الأساسية،.. والحمد للله أن لنا وزيرا رجلا للشئون الدينية، والرجل لا يهمه أن يلبس كلاسيكيا أو عباءة أو برنوسا، ولكن هل يا تراه سيقبل فكرة أن تكون هناك وزيرة متحجبة أم متحيكة؟ وهل هو سيقبل فكرة الوزيرة المرأة أصلا؟

لن أكتب عنه ما يكتبه الكثير ..

ولكني ألاحظ شيئا ..

لماذا كل الأعياد فيها يوم كامل أو حتى يومين أو ثلاث..

إلا هذا العيد عيد المرأة يعطون للمرأة نصف يوم فقط..

فيا ترى لماذا؟

هل هو إجحاف بحقها كما أراد أن يظلمها العديد منذ القدم..

أم كونها نصف بشر كما يراها بعض الناس ..

أم كونها عقلها صغير كما يراها آخرون ..

بالنسبة لي أنا أرى رأيا آخر..

هو أن المرأة أكثر مسئولية .. ولا يستطيع الرجل التخلي عنها أبدا .. كما لا تستطيع المؤسسات أن تتخلى عنها طوال اليوم..

ولا حتى هي أرادت أن تأخذ كل اليوم عطلة للهروب من مسئولياتها الكثيرة..

هنا يسرني أن أقف إلى كل امرأة مخلصة.. مع تمنياتي لها بالنجاح

كل عام في تألق وفلاح...