يستذكر حضرة بهاء الله فترة حبسه في سياه جال بإيران ويقول : كانت السلاسل التي وضعت في رقبتنا من الثقل بحيث يصعب حملها ( وأثقل سلسلة أستعملت تزيد عن خمسين كيلو جرام ) وما فاقم الوضع سوءا ربط إبهام اليدين معا خلف الظهر . كان الحراس الملكيين متزمتين ، أما الجلادون فعاملونا باللطف وقدم لي أحدهم الشاي ولم أستطع قبولها لأننى كنت مكبلا بالسلاسل ويداي موثقتان .

أستمر حضرته قائلا : أينما نفينا كانت الصعاب تلاحقنا بنفس القدر الذي عانيناه بعد وصولنا عكاء ، أما الوضع الآن فقد أنقلب بالكلية والناس هنا يميلون للوداعة وكذا الحال في كل مكان أقمنا فيه . ففي البداية كان الأمر المبارك ( الدين البهائي ) مجهولا وتحيط بنا الشدائد ، أما الآن فإن الناس في تلك الأقاليم يظهرون تواضعهم وأحترامهم لنا بحمد الله .

ملحوظه : نفي حضرة بهاء الله من إيران إلى العراق ومنها إلى القسطنطينية ثم أدرنة بتركيا وأخيرا أستقر حضرته بأرض فلسطين بمدينتي عكا وحيفا . وإينما وطئت أقدام حضرة بهاء الله وباقي أفراد عائلته المقدسة كانت النفوس المحيطة بهم تتحول من أثر المعاملة الطيبة وقداسة وعظمة شخص حضرة بهاء الله إلى نفوس محبة حتى لو لم تؤمن بالدين البهائي فقد أصبحت محبة مدافعة عن حضرته حتى السجانين أنفسهم رقت قلوبهم وتبدلت طبائعهم بعد مقابلة حضرته وسماع الكلمات إلالهية المقدسة  

آلمتني بالفعل الأخبار التي وصلتني عن حالتك المرضية في السجن ولكن ليس هذا هو دافعي للكتابة عنك الآن فأنا أعرف كم أنت صلب ، وأعرف أن الصحراء فعلت فعلها في أعصابك ليكون التماسك هو مرادف وجودك ، لكن الدافع الحقيقي وراء كتابتي أن ردود فعل ردي علي مقالك كانت ردود مرضية في الاتجاهين سواء من وقف مع أو ضد .

وأخص بالذكر هنا الرد الذي نشر في البديل لرجل مريض لا يعرفك ولا يعرفني ولا يعرف حتى عن سيناء سوي أنها مكان بعيد يأخذ أكثر من خمس ساعات في السيارة ، أما أكثر الردود التي آلمتني بالفعل فكانت رد سالم أبو شبانه الذي قال أن نظرتي عن سيناء هي نظرة السائح ، أنا الذي أجول في سيناء وأتنفس منذ ربع قرن محبتها ومحبة ناسها ، أنا الذي همت علي وجهي سنين وسنين من الصهو حتى وادي العمر ومن النهايات والرينة حتى نجع شبانه فأعطتني محبتها قبل أسرارها ، لا علينا ، كل هذه الردود يا صاحبي التي صورت الأمر وكأنني بروتس الذي سل سيفه ليطعن يوليوس قيصر من الخلف ليهتف مسعد أبو فجر : " حتى أنت يا عناني "، هكذا صوروا الأمر علي أنه خيانة أو تشويه متعمد مع أنه وبنظرة موضوعية سيكتشف الطفل الذي فقط يعرف ألف باء أن كل ما كتبته هو اختلاف في وجهات النظر وليس تقييماً ، انحزت أنت الي وجهة نظر وانحزت أنا الي وجهة نظر أخري .

ولأننا لسنا أنبياء فإننا لسنا معصومين من الخطأ قد تكون أنت الصواب وأكون أنال الخطأ ، وقد تكون أنت الخطأ وأكون أنا الصواب ، لكن ما حدث أنها صارت معركة لا يد لي فيها ، ولا يد لك فيها ، أتعرف لماذا يا مسعد لأنهم لا يعرفون قيمة الاختلاف ، وكما يقول الناس عندنا في سيناء : " اللي ما يعرف الصقر يشويه " وأخيراً تأكد يا أخي أن محبتك كصديق مثقف أنتظر وتنظر منه سيناء الكثير والكثير لم تتزحزح وأنني لم ولن أتوقف عن المطالبة بحريتك , فحريتك فوق أنها حق مشروع هي بكل تأكيد ستعين سيناء حبنا المشترك علي أن تتنفس أفقاً أكثر إنسانية

دمت بخير يا مسعد أيها الصديق ، وعدت سالماً إلينا والي رناد

أخوك : أشرف العناني

صباح غد وفي منطقة الإرسال شرق قرية نجع شبانه وجنوب مدينة الشيخ زويد يعقد شباب قبائل سيناء مؤتمراً مستقلاً تشارك فيه مجموعة من شباب قبيلة الترابين وانضمت إليها مجموعة من شباب قبيلة السواركة وقد تم تعديل مكان المؤتمر من وادي العمر الي منطقة الإرسال وهي منطقة قريبة من الحدود المصرية .

المؤتمر حشد له أحد أبناء قبيلة الترابين وهو موسي الدلح علي خلفية تنصل حسن راتب المستثمر المصري المعروف – كما يقول موسي - من وعود كان قد قطعها علي نفسه بتعيين أبناء سيناء في مصنع سيناء الذي يملك حسن راتب معظم أسهمه ، وقد تضامن كثير من أهالي سيناء مع الدلح من قبيلته وخارج قبيلته ولعل أهم حدث هو تضامن عشيرة المنايعة ( السواركة ) ذي الثقل القبلي مع المؤتمر .

وأعتقد أنه من الإنصاف أن نقول أن تلك المطالب مشروعة حتى في حدودها القصوى إذ من المفترض أن تعود المشاريع الاستثمارية التي تعتمد علي خيرات سيناء بالنفع علي أهل سيناء المحرومين من الموارد الاقتصادية خصوصاً في وسط سيناء حيث تنعدم وسائل الرزق الشريف ، أقول تنعدم ولا أقول تندر بحيث يصبح المواطن الساكن في وسط سيناء في ظل انعدام فرص العيش الكريم صيداً سهلاً لكل ما هو غير شرعي فإما أن يفعل ذلك وإما أن يموت هو وأهل بيته من الجوع ، ليس هناك من طريق ثالث ، كل هذا وهو يشاهد بأم عينيه خيرات سيناء تستغل بواسطة شركات استثمارية تدر ربحاً وفيراً في المحاجر واستخراج المواد الخام دون أن يحظي منها ولو بهامش يكفيه ويكفي أهل بيته من شظف الحياة وقسوتها في طبيعة أقل ما توصف به أنها قاسية ، لماذا إذن مادامت هذه الشركات تربح أن تفرض رسوماً مناسبة تخصص لصندوق لتمنية وسط سيناء يكون المسئولين عنه من أبناء الوسط دون أدني تدخل من الحكومة ؟؟؟؟ ، هل هذا مطلب كبير ؟؟؟ . انه مطلب مشروع يعطي الانطباع بأن هناك من يلتفت الي أهل سيناء .

هذا وهناك مطالب أخري هي الإفراج عن من تبقي المعتقلين من أبناء سيناء ، هؤلاء الذين لم تصدر أحكاماً قضائية بشأنهم ، هنا لا ننسي الروائي مسعد أبو فجر الصديق الذي ورغم اختلافنا علي بعض ما قاله مؤخراً في الصحافة المصرية بخصوص دير أبو فانا إلا أننا لم ولن نتوقف عن مطلبنا المشروع بالإفراج عنه كسجين رأي لم يرتكب جرماً كي يعتقل .

أخيراً وهذا هو المهم علي طيور الظلام علي الأخص شلة ابن خلدون ذي الأجندة غير النظيفة أن تبتعد وتمتنع إن كنا نريد ضمانات حقيقية لكي يكون هذا المؤتمر نظيفاً ومشروعاً ، وبخط ٍ متواز ٍ علي الحكومة أن تنصت لهذه المطالب المشروعة إن كنا بالفعل نريد لأبناء سيناء أن يتآلفوا كجزء أصيل وحيوي من أجزاء مصر .

تحديث بعد ساعات من كتابة التدوينة

وصل الي علمي أن الكثير من الاعلاميين والصحفيين قد وصلوا لمتابعة المؤتمر كما أن مجموعة كبيرة من السيارات قامت بمسيرة كما أن هناك تعزيزات أمنية كبيرة قد وصلت الي المنطقة ونأمل أن لا تكون هناك صدامات لان النتائج ستكون بالفعل فادحة

تحديث يوم الأحد 3 يوليو 2008

بعد العودة من المؤتمر

أهم النقاط

المؤتمر سلمي ويستخدم وسائل سلمية ، هذا ما تأكدت منه بنفسي وشهد به كل مراسلي الصحف المحلية والأجنبية ، لم تطلق طلقة رصاص واحدة ، ولن تطلق كما أكد موسي الدلح منسق المؤتمر الذي أكد لي أيضاً أن فكرة المؤتمر وكل فعالياته تنطلق من مطالب أهل سيناء وانه هو وكل الذين حضروا المؤتمر لا يقبلون مزايدات من أي طرف سواء أكان هذا الطرف خارجي أو داخلي ، لنا مطالب وسنحصل عليها بالطرق السلمية ، ولن نتوقف حتى نحصل عليها ، هكذا أردف موسي ، وقال أن هذا المؤتمر تحضيري للمؤتمر الأول لعشائر وقبائل سيناء الذي تحدد له يوم 25 من الشهر الجاري وسيحضره مندوبون ممثلون من كل قبائل سيناء ، أما عن المطالب فجوهرها كما سبق وأن أشرت هو أن أهل سيناء محرمون من التنمية وأن المشاريع الاستثمارية التي تقام علي أرضهم وتستنزف خيرات هذه الأرض ومواردها الطبيعية لا تعود بالنفع سوي علي أصحابها وأنهم محرمون من تلك الخيرات ، ملاحظة أخيرة علي الرغم من أن الأمن كان موجود بكثافة في المداخل الرئيسية لمنطقة الشيخ زويد إلا أنه لم يحتك بالمؤتمر وتلك نقطة تحسب له ، وما لا يمكن أن ينسي هو أن الحرارة كانت خانقة هذا اليوم علي الرغم من أن مكان انعقاد المؤتمر هو أعلي مكان في المنطقة

خبر مهم : تأسيس المجموعة المصرية للتضامن مع أهلنا في سيناء للانضمام للمجموعة في فيس بوك اضغط هنا

صور من داخل المؤتمر

علي الفور فهم جميعنا المغزى ، فكون سيارتك تحمل نمر شمال سيناء هذا يعني أنك ستتعرض لمضايقات واحتكاكات لا حصر لها في أي نقطة تفتيش في جمهورية مصر العربية ، حتى لو كانت كل أوراقك سليمة ، حتى لو كنت طبيباً أو محامياً أو مهندساً ، فأنت تركب سيارة تحمل نمر سيناء ، إذن إما أن تكون مهرب مخدرات أو مهرب سلاح !!!!!!!!! ، ويا ويلك لو كانت بطاقتك ورخصة القيادة صادرة من شمال سيناء ، ساعتها ستكون اكتملت أوراق اتهامك ، سيارتك تحمل رخصة شمال سيناء ، وأنت من أبناء سيناء ، إذن اكتملت جوانب المأساة .

الكثير من السائقين يشكون مر الشكوى من هذا الظلم ، بعض أصدقائي اضطروا وللتحايل علي ذلك لتبديل سياراتهم بسيارات تحمل نمر محافظات أخري لتحاشي ذلك . تري هل يظل هذا التعميم داء لا دواء له

سيارة شمال سيناء

شهد مصنع أسمنت سيناء بوسط سيناء والذي يملكه رجل الأعمال المصري المشهور حسن راتب أحداث عنف أدت الي توقف العمل مؤقتاً فيه ، ما وصل الي علمنا هو أن مجموعة من البدو المسلحين دخلوا الي منطقة الصناعات الثقيلة في المصنع وأطلقوا أعيرة نار عشوائية وقيل أنهم استولوا علي كميات من الحديد واشتبكوا مع العمال في المصنع ، ثم لاذوا بالفرار الي الجبال ، لكن ما تبع ذلك كان هو الأخطر ، إذ تدخلت مجموعة من أبناء أحد القبائل التي لا علاقة لها بالموضوع وتجمهروا في منطقة أم شيحان وأشعلوا إطارات كاو تشوك وحاولوا قطع الطريق هناك بقصد تحويل الموقف لقضية عامة ، ومن التبعات أيضا إصدار وزير الداخلية قرار باعتقال عشرة ممن قاموا بالاعتداء علي المصنع و آخرين لهم يد في ذلك.

انتظروا رأينا بالتفصيل

روابط ذي صلة

ثقافة العنف في سيناء : رائحة البارود مرت من هنا

صورة شديدة الندرة لمشايخ من قبيلة التياها سكان بئر السبع في فلسطين يقال أنهم من العطانوة والقطاطوة

يحكي أن رجلين من قبيلة بني جرم تقابلا صدفة  دون أن تكون بينهما معرفة سابقة ، وحدث أن دار بينهما حوار طويل بالإشارة حاول فيه أحدهما أن يعرف الآخر فراح يصف كل قبيلة بصفة فقال من ضمن ما قال : أنت من ركابة القز وخيلهم دز .. فرد الرجل : "........... " ولا أني منهم , فقال : أنت من سكانة الهيش وكالة الجريش  .. فرد الرجل : "  ......... " ولا أني منهم , فقال : انت من كبيرين الدقون قليلين الذهون ، فرد الرجل " ......... " ولا أني منهم ، فقال : انت من صغيرين الو هود كبيرين الجهود ، فرد مساعيد ولا أني منهم ، فقال انت من كبيرين الجعاب مشققين الكعاب ، فرد " ............ " ولا أني منهم , فقال : أنت من كبيرين العمايم قليلين الذمايم ، فرد : " .......... " ولا أني منهم ، فقال : انت من ركابة المطية عراية الولية ، فرد " .......... " ولا أني منهم ، فقال انت من : كرابة الحقب جيابة الطلب ، فرد تياها ولا أني منهم ، وظل الرجل يعدد صفات القبائل الصحراوية حتى وصل للوصف التالي : انت من شيالة الهم جيابة الدم ، فرد الرجل جرمية ( أي من بني جرم ) وأني منهم ، فقال وأنا الآخر منهم وتعانق الرجلان ( * ).

الي هنا تنتهي الحكاية التي يري فيها الصحراويون من أبناء سيناء وثيقة مهمة لتوصيف الصفات الخلقية لأبناء  القبائل ، ولما كان هذا الموضوع مخصص عن التياها الذين قال الرجل في وصفهم " كرابة الحقب .. جيابة الطلب " والمعني لمن لا يفهم في اللهجة البدوية : الحقب هو الحبل الذي يربط به وثر البعير من أسفل بطنه ، والكرب هو الشد القوي لتثبيت الوثر تثبيتاً جيداً ، و الوثر هو ما يوضع فوق ظهر البعير ليركب فوقه الراكب ، أما جيابة الطلب فالمعني لا يحتاج شرحاً وهو دلالة علي أن أبناء التياها يوفون بالالتزامات الموكلة إليهم . أما الأهم بالفعل من وجهة نظري في هذا التوصيف فهو جزئية " كرابة الحقب " فهي تشير الي صفة بالفعل لمستها شخصياً في أبناء قبلية التياها ، وهي أنهم يبدون وكأنهم علي الدوام علي سفر ، وربما كان ذلك لأصولهم العرقية التي ترجع الي الهلالية أشهر قبيلة رحالة في تاريخ الصحراويين العرب ، وتغريبة بني هلال غنية عن التعريف .

التياها وسم إبلهم  الأساسي هو الهلال ، ربما كانت هناك إضافات لتمييز وسم كل عشيرة عن الأخرى لكن الوسم الأساسي هو الهلال نسبة لوسم بني هلال وهو الهلال ، ومما لاحظته بالفعل أن هناك الكثير من الصفات الجسدية المتقاربة بينهم وبين ولاد علي في مطروح الذين عايشتهم فترة من حياتي و ولاد علي هم أيضاً من بني هلال ، عندما اختاروا السكني في سيناء اختاروا أقسي بلاد سيناء وأكثرها وعورة وهي هضبة التيه ، ومنها أخذوا اسمهم ، أما سبب تخلفهم عن مواصلة الرحلة مع بني هلال الي الغرب فيقول رواتهم أنه عائد الي خلاف حدث بين عشيرتين من عشائر بني هلال ، كانت نتيجته انفصال التياها وعدم مواصلة الرحلة .

مساكنهم الآن في وسط سيناء ، كما قلنا في هضبة التيه ، حيث مدينة نخل والقسيمة ومواضع أخري ، كما أن بعضهم يستقر في مدينة العريش ، علي الأخص في حي الصفا . هذا وهناك جزء كبير من قبيلة التياها يسكن بئر السبع في فلسطين

ومن الرجال الذين قابلتهم وتركوا لدي انطباع لا أعتقد أنني سأنساه ، الصديق صبحي أبو قرشين وهو من أبناء قبيلة التياها المثقفين ولديه بالفعل وعي راق ليس فقط بالمجتمع الصحراوي بل بكل القضايا العربية و الإنسانية ، أيضا محمد أبو راس وهو شخصية واسعة الشهرة بين أبناء سيناء ورجالها ، قابلته مرة أو مرتين ، لكن الرجل ترك لدي انطباع لا يمكن أن أنساه  ، أما صديقي حسين التيهي شاعر قبيلة التياها وشاعر سيناء الأروع فقد أحزنتني بالفعل أخبار تقول أنه مريض و عساها تكون أخبار غير صحيحة فحسين من الشعراء الصحراويين القلائل الذين أجمع عليه الناس بما فيهم أنا كخليفة لأمير شعراء الصحراء عنيز أبو سالم

ان الله هو خالق كل شي خلق السموات والارض ،بجبالها ووديانها بصحاريها وبحارها وانهارها ،وبمروجها واشجارها. لقد خلق الله الحيوان ،وخلق الله الانسان .

ان السبب وراء الخلق هو الحب كما يتفضل الله تعالي علي لسان حضرت بهاء الله :-

((ياابن الانسان احببت خلقك فخلقتك فأحببني كي أذكرك وفي روح الحياة أثبتك))

دير أبو فانا في قصر هور

استفزتني الي حد بعيد طريقة تناول الإعلام المصري لحادثة دير أبو فانا ، الجميع رفعوا أسلحتهم ، أقصد أقلامهم للدفاع المستميت ، عن طرف واحد ووحيد هو رهبان الدير ، الجميع كانوا يحاذرون المساس بصلب القضية حرصاً علي مستقبلهم المهني ، فالموضوعية في قضية حساسة – من وجه نظرهم – كتلك القضية كفيلة بالقضاء نهائياً علي أي أمل له في الحفاظ علي مكانته ، وكأننا علي مرمي حجر من اصطلاح مصري جديد هو " معاداة الأقباط " لا يختلف كثيراً من مصطلح معاداة السامية .

الإخوة الأقباط لهم حقوقهم ، نعم ويجب أن نحارب جميعاً حتى يحصلوا عليها مادامت شرعية ، لكن عندما يكون هناك نزاع لابد أن نكون موضوعيين ونستمع الي الطرفين أليس هذا هو المبدأ الصحيح علي طريق العدالة ؟؟؟، بدلاً من أن تسيطر علينا فوبيا اضطهاد الأقباط .. لكن هذا المبدأ للأسف الشديد لم يفسح له أحد مجال ، فلا صوت غير صوت الرهبان ، ولا حديث سوي عن ما تعرضوا له من اعتداء لم يسأل أحد عن دوافعه ، هم تعرضوا لاعتداء بربري وكفي !!!!!!!!!! ، لم يسأل أحد كيف قتل الرجل الذي ذهب الي الرهبان ليحل النزاع حول القلايات حلاً سلمياً ، ربما كان خارجاً عن القانون ، ربما كان كذا وكذا ، لكن هل هذا مسوغ لقتله ؟؟؟؟ ، لم يسأل أحد نفسه كيف يحمل الرهبان سلاحاً نارياً ويقتلوا به ؟؟؟؟؟ .

الحكاية التي وصلتني من أحد أبناء قصر هور هي أن الرجل ذهب إليهم وحده دون سند معه يناقشهم في أمر القلايات التي تقع خارج الدير وهي في أرض تابعة لأهلة ( عندما يتكلم صحراوي عن أرض صحراوية تابعة لأهله وعشيرته فان كلامه منطقي إلا إذا كان هناك ما يثبت أن إدارة الدير أو السلطة التنفيذية هناك سلمت الأرض محل النزاع الي الدير وهناك اتفاق شمل هؤلاء البدو علي ذلك ) ويقول الرجل الذي حكي لي أن النقاش احتدم بين رهبان الدير وبين الرجل فخافوا أن يتهور عليهم وكان مسلحاً فبادروا هم وأردوه قتيلاً .. فلما رأي أهله ابنهم قتيلاً ثارت ثورتهم وتبعاً لثقافة الثأر ذهبوا الي القلايات محل النزاع وهدموها وخطفوا ثلاثة رهبان ، لكنهم لم يقتلوهم إذ حررتهم الشرطة بعد ذلك .

بعد ذلك حصل السيناريو الذي يعرفه الجميع والذي تكلم الجميع فيه عن تجاوزات العربان التي هي رد فعل ليس أكثر ، فيما لم يشر أحد ولو إشارة عابرة عن تجاوزات الرهبان وكيفية حملهم لسلاح وقتل نفس بغير حق .

أنا بالطبع لا مع هذا ولا ذاك ولكني حاولت أكون صوت من لا صوت لهم في نزاع من مصلحة الجميع عدم الانحياز لطرف علي حساب الآخر .

تحديث بتاريخ 22 يونيه 2008

من دير أبو فانا في ملوي الي النزلة بمركز يوسف بالفيوم : الحكمة والموضوعية وحدهما كافيتان بإزالة فتيل الاحتقان

تحديث في 25 يونيه 2006

شريط لجانب من الحدث

بالطبع أنا لست مع صاحب شريط الفديو الذي وضعه في يوتيب لكنني أنقل جانب من القضية لم يشر اليه الاعلام

مسلسل مصري أصيل عرفته وأرتبطت به من خلال أولادى وهم أطفال صغار . كنت أراقبهم وهم ينتظرونه بكل لهفة وأراقب فرحتهم وتصفيقهم وغناءهم  مع أغنية المقدمة . حفظتها عن ظهر فلب من أجلهم وعندما تابعت معهم هذا المسلسل الجميل الذي يمثل جزء من أرض مصر الحبيبة وهى بلاد النوبة ، أصبحت أنتظره معهم بغاية الشوق  واللهفة . أتمنى أن تسعدوا معى بأغنية المقدمة مع المطرب محمد منير ، كما أتمنى أن يراه أبنائي حتى يتذكروا أيام الطفولة الجميلة .

من صغره وصغر سنه           عارف معنى أنه

من قلبه وروحه مصرى         والنيل جواه بيسري

أصحابه كتير كتير                قده  وقدهم

طابور الصبح تضرب           أجراسه تلمهم

وموسيقى نشيد بلادي           بتجري في دمهم

من قلبه وروحه مصري       والنيل جواه بيسري        

الصديق مسعد أبو فجر : مساك الله بالخير

قرأت بأس بالغ ًبالفعل ما كتبته في البديل عن موقفك ممن وقفوا معك في قضيتك التي أكرر صباح مساء أنها قضية عادلة ، فالإفراج عنك كما قلتها وسأقولها حق مشروع ، ولكنني بالفعل أتساءل :

هل وحدهم القاهريون والبديل هم من وقفوا معك يا مسعد أما الهامشيون في سيناء فلا يستحقون حتى التلميح بشكر ؟؟؟؟

فلا مصطفي سنجر ولا أشرف العناني ولا غيرهما ممن وقفوا معك فيما لا ننكر أنه محنة تتعرض لها

حتى في تلك اللحظة انحزت للقاهريين ، كنا وما زلنا نعتقد أننا هنا في سيناء ظهرك الحقيقي لكن يبدو أنك تعتقد بغير ذلك ، تعتقد في أن الرهان هناك في القاهرة ، السند هناك في القاهرة ، أما في سينا ء- كما شممنا من رائحة الكلمات - فليس غير الإسفين بتعبيرك ؟؟؟؟؟

إذن ماذا تسمي ما يفعله مصطفي سنجر في البديل الذي شكرتها ولم تشر حتى لاسم الرجل الذي سخر الكثير من وقته من أجل قضيتك في البديل وفي مدونته سيناء خارج المتحف ، ماذا تسمي أيضاً ما فعلته أنا في مدونتين ( أراك من بعيد - سيناء حيث أنا )

ألا نستحق حتى تلميح بشكر ، تأكد وأتكلم هنا عن نفسي - وأعتقد أن مصطفي سنجر لن يختلف وضعه - أن ما فعلناه وسوف نعمله من أجل قضيتك لأنها قضية عادلة فالإفراج عنك حق مشروع بوصفك سجين رأي لم ترتكب جرماً ، وأن ما كتبته في البديل لن يوقف مطالبنا بالإفراج الفوري عنك ، فوقوفنا خلف هذه القضية مبدأ لا يتعلق بأحكام شخصية .

أخيراً فان الكثير مما جاء في الخطاب يحتاج الي تعليق لكنني أري أن الصحيح هو أن يكون ذلك بعد أن تنال حقك المشروع في الحرية ، وان ما كتبته هنا يختص فقط بإهمالك في الخطاب المشار إليه لمن هم هنا في سيناء ، وتستطيع أن تسميه نوعاً من العتاب الحار

رابط مقال الصديق مسعد أبو فجر في البديل

]]> http://aboualfadel.wordpress.com/?p=160 Tue, 27 May 2008 22:31:07 +0000 fosho http://aboualfadel.wordpress.com/?p=160 <a href="">

الحدود المصرية مع الكيان الاسرائيلي

أكد شهود عيان أن قوات الأمن ضبطت مجموعة من الأفارقة بينهم سودانيون في سوق الجورة قيل أن عددهم عشرة ، كانوا في طريقهم للتسلل عبر الحدود الي الكيان الإسرائيلي ، حدث ذلك صباح اليوم في السوق المشار إليه شرق مدينة الشيخ زويد بحوالي عشرة كيلومترات ، معلوم أن مشكلة تهريب الأفارقة الي إسرائيل باتت قضية مقلقة للأمن المصري في الفترة الأخيرة

صرخت خش الموج                           في حلقي ملاه

قارب نجاة  صرخت                           قالوا مفيش

غير بس هو الحب                            قارب نجاة

شعر جميل لصلاح جاهين الله يرحمه وكأنه معنا هذه الأيام فيما يحدث بلبنان ( فالحب وحده هو قارب النجاة ).

           هل من مفرج غير الله قل سبحان الله هوالله

                 كل عباد له وكل بأمره قائمون

          اللهم ياسبوح ياقدوس يارحمن يامنان

              فرج لنا بالفضل والأحسان

                    أنك رحمن منان    

أخذت الجدة هاني من يده وقبلت جبينه وجمعت كل الأحفاد حولها وقالت لهم ياولاد أن وجود ناس في حياتنا يكونوا قدوة لنا ونحن نثق بهم ده شىء مهم جدا وخاصة أسرنا لأنهم أكثر الناس محبة لنا وهم المسؤلين عن تربيتنا والأهتمام بنا وعلشان كده لابد من طاعتهم بيحبونا من قلوبهم وعاوزين لنا كل الخير .

أنتهت الجدة من حديثها وأقتربت من أذن هاني وقالت له سوف أكلم بابا وماما علشان يسامحوك وأشارت على علبة حلوى وقالت له أفتحها ووزع على الجميع، وبمجرد أن فتح هاني العلبة ألتف جميع الأحفاد حوله يهللون من السعادة ، ضحكت الجدة ورفعت يدها للسماء قائلة ( الله يحميكم ويحرسكم ):

يتفضل حضرة بهاء الله : كل طفل في صغره غصن ريان يتأثر بتربية الوالدين كيفما يشاءان.

ويتفضل أيضا كونوا قدوة حسنة بين الناس وصحيفة يتذكر بها الأناس.

فمجمل القول إنّ الهدف من ذلك كلّه هو أنّ التّربية من أهمّ أوامر الله وتأثيرها كتأثير الشّمس في الشّجر والثّمر فمن الواجب المؤكّد المواظبة على تربية الأطفال والمحافظة عليهم، هذا هو المعنى الحقيقيّ للأبوّة والأمومة وشفقتهما، وبغير ذلك سيصبحون أعشابًا برّيّة ضارّة وأشجار زقّوم لا يعلمون الخير من الشّرّ ولا يميّزون الفضائل من الرّذائل، مفعمون بالغرور ومبغوضون من الرّبّ الغفور، لذلك يجب تربية جميع الأطفال المترعرعين في حديقة محبّة الله والمواظبة عليهم مواظبة تامّة..."          (آثار حضرة عبد البهاء - كتاب التربية والتعليم )

http://reference.bahai.org/ar/t/c/                     

وفي يوم من الأيام جمع الفلاح القمح من الحقل ووضعه في المخزن ووصى أصدقائه الحيوانات على أنهم يراعوا القمح ويحافظوا عليه لأنه في الصباح سيذهب إلي السوق ويبيع القمح .

جاء الفلاح في الصباح فوجد جزء كبير جدا من القمح مش موجود زعل الفلاح جدا وراح يسأل أصحابه الكلب ، المعزة ، الحمار ، الديك مين اللى أكل القمح؟؟؟؟؟؟؟؟ كلهم قالوا منعرفش .

زعل الفلاح وقالهم : لازم نروح عند البحيرة وكل واحد يحاول يعبر البحيرة إلى الجهة التانية فإذالم يقع في البحيرة يبقى مأكلش القمح. لكن اللى  حيقع  في البحيرة يبقى هو ده اللى أكل القمح .

وافقت كل الحيوانات على أقتراح الفلاح وذهبوا إلى البحيرة ، جاء دور الكلب وقال :                                  

هوهو هو لو كنت أكلته .............هو هو هو لو كنت شربته .........هو هو هو أقع جوة البحيرة .

نط الكلب نطة كبيرة وعبر الجانب الآخر من البحيرة فقال الفلاح خلاص أنت لم تأكل القمح أنت أمين وصادق

وجاء دور القطة نو نو نو لو كنت أكلته ........ثم جاء دور الديك كو كو كو لو كنت أكلته ....ثم جاء دور المعزة ماء ماء ماء لو كنت أكلته . ونط كل منهم ولم يقع واحد منهم بالبحيرة .

ثم جاء دور الحمار وقال بتردد حاء حاء حاء لو كنت أكلته ..........لو كنت شربته .....أقع في البحيرة.....وجاء يعبر البحيرة فوقع بها وقال ألحقوني ..أنقذوني... أنا خنت الأمانة وكذبت أنا إللى أكلت القمح أنا أسف أنا خنت الأمانة .

أنقذ المزارع الحمار وأعتذر للفلاح ووعده أن يصون الأمانة فيما بعد.

يتفضل حضرة بهاء الله :

( زينوا رؤسكم بأكليل الأمانة والوفاء وقلوبكم برداء التقوى وألسنتكم بالصدق الخالص وهياكلكم بطراز الآداب كل ذلك من سجية الأنسان لو أنتم من المتبصرين ).

( قل أن الأنسان يرتفع بأمانته وعفته وعقله وأخلاقه ويهبط بخيانته وكذبه وجهله ونفاقه لعمري لا يسمو الأنسان بالزينة والثروة بل بالآداب والمعرفة )

محمد خلف

ولد خلف الخلفات

عندما تضع قدمك في "الجورة" ، تلك القرية الصغيرة التي تقع جنوب الشيخ زويد ، فانك ملزم كي تري الصورة جيداً أن تقابل ذلك الرجل ، ليس عليك أن تسأل عنه بالاسم ، فقط قل أنك تود مقابلة الكبير ، علي الفور سيأخذك أحدهم من يدك الي زاوية الشيخ خلف ، وعليك أن تنتظر مع المنتظرين كي يسمح لك بالمقابلة ، من الهمس الذي يدور حولك ستكتشف أنك مقبل علي حدث جلل .

منذ اثني عشر عاماً ، علي وجه التقريب في صيف 1996 ، و كنت متفرغاً من قبل وزارة الثقافة لعمل دراسة ميدانية حددت أنا موضوعها عن التاريخ الشفاهي لقبائل سيناء في الشمال والجنوب ، بالطبع كانت قبيلة السواركة من ضمن القبائل التي شملتها دراستي ، وكنت قد عقدت ما يشبه الصداقة مع العديد من الرواة من قبيلة السواركة منهم الحاج " خير أبو كريشان " والحاج " محمد أبو جغيمان " وغيرهم من الرواة ، ولكن كي تكتمل عندي الرؤية كان لابد من مقابلة الحاج خلف ، في المقعد الممنوع فيه التدخين والصوت العالي تهيأت لمقابلة الرجل ، وعندما سمح لي بالمقابلة كان اللقاء مع رجل تشع الهيبة منه من قمة رأسه حتى أخمص قدميه عرضت رغبتي في معرفة رأيه في قص قبيلة السواركة وكان الرد المختصر ، قال وهو علي كرسيه في ركن من المسجد : ( يا ولدي ربنا سبحانه وتعالي يقول : " وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله أتقاكم " دعك من القص واعمل في شيء مفيد ) , كانت الردود جاهزة علي طرف لساني لكن ظلت هناك لاعتبارات أذكر منها ضيق الوقت وكثرة المنتظرين للقائه لتظل الهيبة وحدها هي الانطباع الذي ظل راسخاً عن الرجل في ذهني .

حكايات عديدة بتداولها ناس الصحراء عن الرجل خصوصاً في مرحلة شبابه , حيث كان من الرجال المشهود لهم في سيناء كلها ، ولما عرض عليه التمثيل البرلماني في مجلس الشورى اّثر أن يكون ولده محمد ممثلاً عنه أما تلك المكانة الأثيرة في قبيلة السواركة فلا تقف حدودها هنا عند عشيرته في منطقة الجورة بل تتجاوزها لتشمل كل بلاد السواركة من الشيخ زويد وحتى بئر العبد .

أبو بكر الصديق
رضي الله عنه

أحد الجنود الاسرائيليين 13 الذين أصيبوا في عملية كرم أبو سالم

ربما يقول المتابع لمدونتنا أننا انفعاليون نغير قناعاتنا بين عشية وضحاها ، فبالأمس تكلمنا بإسهاب عن أخطاء حماس في السلطة واليوم نمجدها لكن بقليل من التروي سيكتشف المتابع أن اختلافنا مع حماس هو اختلاف المحب الراغب في تصحيح المسار وليس اختلاف المقوض لحماس وتاريخها المشرف كواحدة من أهم حركات المقاومة الفلسطينية وكنا نكرر علي الدوام " نحن نحترم حماس "

المهم أن حماس أعادت ترتيب أوراقها وأهم من هذا تكتيكها مما أدي الي هذه الضربات العسكرية الموجعة التي بالفعل أثبتت أن حماس قادرة علي التهديد ، نقطة وحيدة علي حماس أن تستفيد من الدرس وتدرك أن صواريخ سدروت لم تدفع إسرائيل الي التفاوض السري بشأن هدنة مع حماس , بل علي العكس كانت تستغل تلك الصواريخ التي لم تكن تخدش لترتكب المزيد من المجازر في حق أبناء غزة ، الذي أربك إسرائيل بالفعل هو تلك العمليات المدروسة والمخطط لها جيداً من كتائب عز الدين القسام الذراع العسكري لحماس .

أما هنا في سيناء فباستطاعتك أن تلمح ببساطة علامات الرضا عن العمليات الجديدة التي نفذتها حماس وعودتها لخطها الرئيسي كحركة مقاومة مشروعة كانت وعادت توجع إسرائيل أو علي حسب تعبير أحد شياب ( بالياء وليس الباء وتعني في لهجة بدو سيناء الرجل المتقدم في السن ) حماس ترفع الراس

علمني كل فضيلة                وأبعد عن كل رذيلة

دي مبادىء حلوة جميلة           كلها من عند الله

علمني بهاء الله                 علمني بهاء الله

علمني أكون أنسان             وطني كل الأوطان

بستان كل الألوان              أبيض أسود محلاه

علمني بهاء الله               علمني بهاء الله     

عماد أحد أحفاد الجدة حبيبة عمرة لا يتعدى التسع سنوات إلا إنه يفكر كثيرآ جدآ ودائمآ يسأل عن كل شىء حوله وعندما دخل على جدته ورأها ترفع يداها إلى الله داعية مبتهلة أنتظر إلى ان إنتهت من المناجاة وسألها ؟ الى من تتحدثين يا جدتى قالت الجدة إلى الله رد عماد وهل يرى الله ياجدتى حتى تتحدثين معه ؟ قالت الجدة : لا ارى الله يا عماد ولكنى أشعر بوجوده ,لا أسمعه  ولكنى أعلم جيدآ إنه يسمعنى، وأشعر بحبه لى ورعايته ، وأخذت الجدة عماد من يده وراحت على شرفة المنزل وسألت عماد هل تشعر بهذا الهواء رد عماد نعم أشعر به من فروع الأشجار التى تهتز هناك وهذه الستائر التى تتطاير من النوافذ وايضآ أشعر  بالهواء ينكش شعرى يا جدتى, أبتسمت الجدة وقالت الله مثل الهواء نشعر به ولا نراه ونشعر بوجوده فى كل شىء حولنا, إن الله يهتم بنا وبجميع الكائنات وهو يسمعنا عندما نطلب منه المساعدة او نطلب الشفاء لمريض, قال عماد وهل الله يلبى كل طالباتنا ؟؟ قالت الجدة إنه يحقق لك ما يراه خير لك لأنه يعلم الأشياء التى تسبب لك السعادة والخير لأنه يحبك , وبعد أن انتهت الجدة من الرد على سؤال عماد رأته يرفع يده الى الله ويقول ... يارب ساعدنى ان أقنع والدى ان يشترى لى شيكولاته كل يوم وانت تعلم يارب أنها مفيدة قد أيه ومغذية ... خرجت الجدة من الغرفة وهى تضحك من قلبها.

سماء سيناء وأجواء خماسينية

فجأة ودون سابق إنذار تلبدت سماء سيناء باللون الأصفر وسادت بعد عصر اليوم أجواء خماسينية وصفها البعض علي سبيل الدعابة بأن سماء سيناء تتضامن مع عمال مصر المضربين أو الذين قيل أنهم سيضربون اليوم 6 ابريل 2008

فعلتها أمريكا وما زالت , أعجبتها اللعبة فتمادت , كانت العصا السحرية التي جلبت لكوندريزا رايز المجد ولما تبقي من العرب العاربة العار , لو لم تكن تملك تلك النظرة الأشد عنصرية لما استمرت في مجتمع هو الأشد عنصرية في التاريخ الإنساني ، والمفارقة المضحكة المبكية في آن أنه من أكثر المجتمعات ثرثرة عن حقوق الإنسان وبالذات عن الأقليات , أو دعونا نستعير تعبير أحد أخلص رجالهم في مصر سعد الدين إبراهيم صاحب مركز ابن خلدون " الملل والنحل " هكذا يقول كما يقول أشباهه في وطننا العربي وهم كثر ..

دعونا نتأمل ما حدث , كانت الأجندة المرشحة هي ملفات حقوق الإنسان , بالطبع أدركت أمريكا أن المؤهلين لرعاية الأجندة هم مجموعة من العجزة الذين يختفون تحت أدراج مكاتبهم ، بسرعة أدركت عدم فاعليتهم فنفضت يدها من الأمر خصوصاً بعد أن فضائحها في ملفات حقوق الإنسان – جوانتانامو وسجن أبو غريب - قد بات من الصعب إخفاؤها .. إذن كان عليها أن تفتش عن أجندة جديدة .. ولحسن حظ الإدارة الأمريكية المفرط وبالذات كوندريزا العجيبة – بلا عناء – قدم الواقع الحل فصرخت لكوندريزا : وجدتها هي الفوضي الخلاقة لتكون أجندة جديدة مركزها الملل والنحل بتعبير أخينا سعد الدين إبراهيم .

والبقية بالطبع يعرفها الجميع