تتميز النصرانية بميزة فريدة وهي قدرتها على التعايش مع الإنحراف والشذوذ والإباحية والإندماج معهم بل وإنشاء كنائس للمنحرفين والشواذ يمارسون فيها إنحرافاتهم وشذوذهم. فهناك مثلاً كنائس عنصرية للبيض وأخرى للسود وكنائس خاصة بالشواذ وكنائس أخرى للعراة. والغريب أن كل هؤلاء يستشهدون بالكتاب المقدس في إثبات صحة إنحرافاتهم لدرجة أن بعضهم يدّعي أن يسوع كان شاذاً وأن الكتاب المقدس لا يحرّم الشذوذ الجنسي والبعض الآخر يدّعي أنه يدعو إلى التعري... !!! والنصرانية هي الديانة الوحيدة التي يحدث بها هذا، بما فيها الديانات غير السماوية، فلا نجد مثلاً معبد بوذي مخصص للشواذ.

وكمثال آخر على تعايش النصرانية مع الإنحراف والشذوذ والإباحية والإندماج معهم، نعرض مجموعة صور نادرة لبابا الفاتيكان يوحنا بولس الثاني - المعصوم حسب عقيدتهم - خلال زيارته لغينيا الجديدة عام 1984 وفيها يحتفل البابا ويقيم قداساً إلهياً ويقدم قربان طقس التناول لمجموعة من النساء والرجال العراة بدون أي إعتراض منه!!!

وإن كانت تلك الصور تدل على شيء فإنها تؤكد أن النصرانية لا تؤثر في أخلاق وعادات البشر وتقومها بل هي التي تتأثر. ولسان حال النصرانية في ذلك هو لا شيء حرام طالما وافقك كما جاء في كورنثوس الأولى 12:6 ( كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق ). ويتجلى هذا واضحاً في أفريقيا أيضاً حيث توافق الكنائس هناك على أن يقيم النصارى طقوسهم الوثنية ويعددوا الزوجات بلا حدود. ونفس الشيء حدث منذ بدء النصرانية حيث إنتقلت لها طقوس وأعياد من الديانات الوثنية المحيطة بها.

شاهد الصور...

منذ نشر موضوع إثبات تدليس المدلس الجاهل زكريا بطرس وبه صورة مأخوذة لزكريا بطرس من إحدى حلقات برامجه، إنتشرت الصورة على مواقع الإنترنت وإنتقلت منها للصحف حتى أصبحت مصاحبة لمعظم الأخبار والمواضيع التي تتعلق به.

إلى هنا والموضوع عادي ويمكن إعتباره مجرد صورة إنتشرت لسبب أو لآخر... ولكن زكريا بطرس يتهمنا بأننا مسخنا صورته وعدّلناها وأن دافعنا لذلك هو الغيظ منه!!!

الموضوع قد يبدوا تافهاً - وهو فعلاً كذلك لولا أن زكريا بطرس ذكره وإتهمنا - ولكنه يثبت عدة أشياء:

أولاً: أن لزكريا بطرس شخصية مريضة ويعاني من نقص شديد لدرجة أنه يحاول تبرير شكله بالصورة لمن يسمعه من النصارى. والغريب أنه بعد أن يذكر الموضوع يقول أنه لا يهمه - كما سنسمع في التسجيل - مما يشكل تناقضاً غريباً في شخصيته.

ثانياً: إسقاط زكريا بطرس على الآخرين حيث تعود هو على الكذب والتدليس ولذلك يظن أن الجميع مثله.

ثالثاً: بعد أن نثبت بإذن الله أن الصورة حقيقية وأننا لم نقوم بتعديلها بأي شكل، سيعرف الجميع أننا لا نلجأ لهكذا أساليب رخيصة مثلما يفعل النصارى بنشر رسومات مسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم. وأننا عندما أردنا فضح زكريا بطرس كشفنا كذبه وتدليسه للجميع بالدليل والبرهان وعجز هو أو أتباعه عن إثبات العكس، ولن يستطيعوا بإذن الله، ونتحدى أي نصراني يحب أبيه زكريا بطرس أن يجتهد ويبحث ويثبت عكس ما أثبتناه.

ولإثبات أن صورة زكريا بطرس حقيقية، سنعرض مقطع الفيديو الذي أُخذت منه. وسنعرض كذلك إتهامه لنا بمسخ صورته. وسنثبثت أيضاً أنه مصاب بمرض إيذاء النفس الجسدي (Bodily Self-Injury) والذي يصيب الذين يعانون من مرض عقلي أو تعرضوا لإعتداء جنسي أو جسدي أو نفسي.

المزيد...

منذ نشر موضوع إثبات تدليس المدلس الجاهل زكريا بطرس وبه صورة مأخوذة لزكريا بطرس من إحدى حلقات برامجه، إنتشرت الصورة على مواقع الإنترنت وإنتقلت منها للصحف حتى أصبحت مصاحبة لمعظم الأخبار والمواضيع التي تتعلق به.

إلى هنا والموضوع عادي ويمكن إعتباره مجرد صورة إنتشرت لسبب أو لآخر... ولكن زكريا بطرس يتهمنا بأننا مسخنا صورته وعدّلناها وأن دافعنا لذلك هو الغيظ منه!!!

الموضوع قد يبدوا تافهاً - وهو فعلاً كذلك لولا أن زكريا بطرس ذكره وإتهمنا - ولكنه يثبت عدة أشياء:

أولاً: أن لزكريا بطرس شخصية مريضة ويعاني من نقص شديد لدرجة أنه يحاول تبرير شكله بالصورة لمن يسمعه من النصارى. والغريب أنه بعد أن يذكر الموضوع يقول أنه لا يهمه - كما سنسمع في التسجيل - مما يشكل تناقضاً غريباً في شخصيته.

ثانياً: إسقاط زكريا بطرس على الآخرين حيث تعود هو على الكذب والتدليس ولذلك يظن أن الجميع مثله.

ثالثاً: بعد أن نثبت بإذن الله أن الصورة حقيقية وأننا لم نقوم بتعديلها بأي شكل، سيعرف الجميع أننا لا نلجأ لهكذا أساليب رخيصة مثلما يفعل النصارى بنشر رسومات مسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم. وأننا عندما أردنا فضح زكريا بطرس كشفنا كذبه وتدليسه للجميع بالدليل والبرهان وعجز هو أو أتباعه عن إثبات العكس، ولن يستطيعوا بإذن الله، ونتحدى أي نصراني يحب أبيه زكريا بطرس أن يجتهد ويبحث ويثبت عكس ما أثبتناه.

ولإثبات أن صورة زكريا بطرس حقيقية، سنعرض مقطع الفيديو الذي أُخذت منه. وسنعرض كذلك إتهامه لنا بمسخ صورته. وسنثبثت أيضاً أنه مصاب بمرض إيذاء النفس الجسدي (Bodily Self-Injury) والذي يصيب الذين يعانون من مرض عقلي أو تعرضوا لإعتداء جنسي أو جسدي أو نفسي.

المزيد...

تعتبر غرفة النصارى يسألوننا عن الإسلام Christians Are Asking Us About Islam في برنامج المحادثة الصوتية البالتوك مدرسة في الرد على إفتراءات النصارى والمنصرين على الإسلام العظيم. وقد منّ الله سبحانه وتعالى على الإخوة القائمين عليها بالعلم بالعلوم الإسلامية والنصرانية والكتاب المقدس وهذا العلم يمكّنهم - بإذن الله - من التصدي لأي شبهة أو إفتراء على الإسلام. وكذلك مقارنة ما جاء به الإسلام وما تقدمه النصرانية وإثبات فساد العقيدة النصرانية وتحريف كتابها المقدس.

وأصبح لدى الإخوة القائمين على الغرفة خبرة في فهم أساليب وحيل المنصربن لدرجة جعلتهم قادرين - بإذن الله - على معرفة الشبهة أو الإفتراء الذي يرمي إليه المنصّر من بداية الحوار معه مهما حاول إخفاؤه باللف والدوران - المعروف عن المنصرين - عن طريق خطة حوار يحرص المنصّر على إعدادها مسبقاً بدقة ظناً منه أنه قادر على إحراج المسلمين. ولذلك نجد أن كثير من الحوارات تنتهي بهروب المنصّر لعجزه عن إستكمال الحوار لإفلاسه وفشله في تنفيذ خطته في الحوار لأنه يعجز عن الإتيان بالدليل على إدعاءاته التي تكون قائمة على الكذب والتدليس. ويتبع الغرفة منتدى صوت الحق وبه أيضاً ردود على الشبهات والإفتراءات ويمكن للمسلمين والنصارى طرح أسئلتهم وإستفساراتهم التي يرغبون في معرفة الإجابة عليها.

وقد قام الإخوة القائمين على غرفة النصارى يسألوننا عن الإسلام بإعداد كتاب "رد إفتراءات المنصرين حول الإسلام العظيم" والذي به مجموعة كبيرة من الردود على إفتراءات وشبهات النصارى. يتميز الكتاب بما تتميز به الغرفة من علم وخبرة وقدرة على إيصال الإجابة بسهولة ويسر بالدليل والبرهان.

يسعدنا أن نقدم هذا الكتاب الرائع للتحميل كمساهمة متواضعة في نشره. وهو كتاب لا غنى عنه لأي أخ مسلم يرغب في معرفة الإجابة على إفتراءات المنصرين. ولا غنى عنه أيضاً لأي صديق نصراني يبحث عن الحق.

لا تنسوا إخوانكم الذين أعدوا الكتاب بالدعاء جزاهم الله خيراً هم والقائمين على الغرفة وجعل مجهوداتهم في موازين حسناتهم.

تحميل كتاب رد إفتراءات المنصرين حول الإسلام العظيم

منذ أعلنت وفاء قسطنطين أن إسلامها كان بسبب مقالات الدكتور زغلول النجار عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم التي تنشرها جريدة الأهرام، والكنيسة والنصارى يهاجمونه ومواقعهم ومنتدياتهم تتكالب عليه وتتسابق على سبه ومحامو الكنيسة يرفعون عليه القضايا كلما نطق مع أنهم يدّعون - كذباً - أنهم يؤيديون حرية الرأي ويترأسون منظمات حقوق إنسان مشبوهة.

دعماً للدكتور زغلول النجار في مواقفه وتشجيعاً له على الإستمرار قُدماً، نعرض حلقة برنامج قناة الجزيرة "زيارة خاصة" مع الدكتور زغلول النجار وحوار رائع عن دراساته وأبحاثه في الإعجاز العلمى في القرآن الكريم. وكذلك يتطرق للنصرانية وتحريف الكتاب المقدس ويعرض لبعض نصوصه التي تثبت حدوث التحريف.

شاهد الحلقة...

تناقض تصريحات الكنيسة وعدم ظهورها يؤكد الشكوك حول قتلها

يجب أن تظهر وفاء قسطنطين في فيديو لتظهر الحقيقة للجميع

منذ إعلان الدكتور زغلول النجار أن السيدة وفاء قسطنطين قُتلت في وادي النطرون وأنه علم بطريقة غير مباشرة أنهم قتلوها لأنها رفضت أن ترتد عن الإسلام... والكنسية تتخبط ولم تُصدر بيان رسمي حتى الآن. وهذا التخبط والصمت الرسمي للكنيسة يزيد الشكوك حول مصيرها ويؤكد خبر قتلها.

فقد صرح نجيب جبرائيل مستشار البابا شنودة للعربية نت يوم الثلاثاء 26 أغسطس 2008 أن وفاء قسطنطين "بخير وتعيش في مصر بسلام مع أسرتها، وتمارس عقيدتها المسيحية بحرية بعيدا عن الكنيسة والدير" وأنه تأكد من ذلك بنفسه من خلال اتصال مع شقيقها وأنه "لا علاقة للكنيسة بحياتها ولا تعيش اطلاقا في الدير". ثم بعدها بيومين صرح مصدر كنسي قريب من البابا شنودة للمصري اليوم (وهي جريدة مقربة للكنيسة ويمولها نجيب ساويرس) بأن وفاء قسطنطين تعيش الآن حياة رهبنة كاملة في أحد الأديرة. هذا التناقض الواضح بين التصريحين وحقيقة أن من شروط رهبنة النساء أن يكون العمر أقل من 27 عاماً (وهو شرط لا ينطبق عليها لكبر سنها) يثير الشكوك بأن هناك شيئاً ما تحاول الكنيسة إخفاؤه.

هذه البلبلة من الممكن أن توقفها الكنيسة فوراً إذا قامت بعرض فيديو حديث وواضح لا يقبل الشك تقوم فيه وفاء قسطنطين بتكذيب الخبر وتؤكد أنها لا زالت على قيد الحياة وبدون تحديد مكان اقامتها (مجرد تسجيل صوتي أو فيديو غير مؤكد أنه حديث التاريخ - بطريقة أو بأخرى - أو غير مؤكد أنه لوفاء قسطنطين نفسها شيء غير مقبول). هذا الفيديو لن يعرّض حياتها للخطر بأي طريقة لأن صورها منشورة ووجهها معروف للجميع . والسبب الوحيد الذي يمنع نشر مثل هذا الفيديو هو أن يكون خبر قتلها صحيحاً.

تفاصيل الأخبار...

وزكريا بطرس "يتأمل" نشيد الإنشاد في 5 سنوات

التفسير الرمزي للكتاب المقدس... الأسباب والدوافع

صدر مؤخراً كتاب بعنوان "الكتاب المقدس بلا رقابة: الأجزاء الفاجرة والداعرة في الكتاب الجيد The Uncensored Bible: The Bawdy and Naughty Bits of the Good Book". الكتاب يدرس النصوص والقصص الإباحية في الكتاب المقدس بدون تورية مع البعد عن التفسيرات الرمزية لبعض اللاهوتيين الذين كلما خجلوا من نص في الكتاب المقدس إدّعوا أنه رمز. وهم بذلك يثبتون - بطريقة غير مباشرة - أن هناك عجز في نصوص الكتاب المقدس حيث الفهم المباشر لا يستقيم وكأن كاتبه لم يقصد ما يكتب أو لم يكتب ما يقصد!! ومن أكثر النصوص التي يتم تفسيرها تفسيراً رمزياًُ هي النصوص الإباحية التي يمتلئ بها الكتاب المقدس.

وإذا كان علماء اللاهوت في الغرب لا يخجلون من الإعتراف بالمعنى الصريح لتلك النصوص الإباحية كما في هذا الكتاب وغيره الكثير، فإن الكنائس الشرقية لا زالت تعيش في خرافة "التفسير الرمزي" بل ويتهمون من لا يقتنع بتلك التفاسير بأنه يفتقد للروحانية وأن تفكيره جنسي جسدي شهواني وكأنهم قدموا لنا نصوصأً روحية راقية ونحن من فسرها بطريقة جنسية وليس العكس!!!

في هذا المقال نستعرض بإيجاز شديد أهم ما جاء في هذا الكتاب. ثم نوضح كيف يستخدم التفسير الرمزي للكتاب المقدس في التحريف والتبرير لوجود نصوص إباحية لا يقبل عاقل أن تكون موجودة في كتاب مقدس. ونختم بتفنيد محاولات زكريا بطرس الفاشلة لتبرير نشيد الإنشاد. 

المزيد...

وزكريا بطرس "يتأمل" نشيد الإنشاد في 5 سنوات

التفسير الرمزي للكتاب المقدس... الأسباب والدوافع

صدر مؤخراً كتاب بعنوان "الكتاب المقدس بلا رقابة: الأجزاء الفاجرة والداعرة في الكتاب الجيد The Uncensored Bible: The Bawdy and Naughty Bits of the Good Book". الكتاب يدرس النصوص والقصص الإباحية في الكتاب المقدس بدون تورية مع البعد عن التفسيرات الرمزية لبعض اللاهوتيين الذين كلما خجلوا من نص في الكتاب المقدس إدّعوا أنه رمز. وهم بذلك يثبتون - بطريقة غير مباشرة - أن هناك عجز في نصوص الكتاب المقدس حيث الفهم المباشر لا يستقيم وكأن كاتبه لم يقصد ما يكتب أو لم يكتب ما يقصد!! ومن أكثر النصوص التي يتم تفسيرها تفسيراً رمزياًُ هي النصوص الإباحية التي يمتلئ بها الكتاب المقدس.

وإذا كان علماء اللاهوت في الغرب لا يخجلون من الإعتراف بالمعنى الصريح لتلك النصوص الإباحية كما في هذا الكتاب وغيره الكثير، فإن الكنائس الشرقية لا زالت تعيش في خرافة "التفسير الرمزي" بل ويتهمون من لا يقتنع بتلك التفاسير بأنه يفتقد للروحانية وأن تفكيره جنسي جسدي شهواني وكأنهم قدموا لنا نصوصأً روحية راقية ونحن من فسرها بطريقة جنسية وليس العكس!!!

في هذا المقال نستعرض بإيجاز شديد أهم ما جاء في هذا الكتاب. ثم نوضح كيف يستخدم التفسير الرمزي للكتاب المقدس في التحريف والتبرير لوجود نصوص إباحية لا يقبل عاقل أن تكون موجودة في كتاب مقدس. ونختم بتفنيد محاولات زكريا بطرس الفاشلة لتبرير نشيد الإنشاد.

الكتاب المقدس بلا رقابة: الأجزاء الفاجرة والداعرة

كتاب "الكتاب المقدس بلا رقابة: الأجزاء الفاجرة والداعرة" يشرح المعني الحقيقي لنصوص الكتاب المقدس ويبتعد بذلك عن التفسيرات الرمزية وكذلك يسرد ما ورد فيه من قصص ونصوص إباحية.

يتطرق الكتاب لقصص الكتاب المقدس مثل فرية زنا لوط - عليه السلام - بإبنتيه وإدعاء الكتاب المقدس أن داود عليه السلام زنى بزوجة جاره ورئيس جيشه ثم تخطيطه لقتله. وكذلك إدعاء الكتاب المقدس أن إبراهيم عليه السلام إستخدم جمال زوجته ليحمي نفسه من المصريين. ويتناول الكتاب كذلك قصة إغراء راعوث لبوعز جنسياً بإيعاز من حماتها وبما تحتويه تلك القصة من تفاصيل دقيقة. ويتناول الكتاب العديد من القصص والنصوص الفاضحة التي تملأ الكتاب المقدس.

أما سفر نشيد الإنشاد فيصفه الكتاب بأنه سفر جنسي بحت بالرغم من محاولات تفسيره تفسيرات رمزية. ويكشف الكتاب المعنى الحقيقي لبعض العبارات والألفاظ المستخدمة فيه لنجد أننا أمام تفاصيل جنسية لا يتخيلها عقل.

لكن أهم ما ورد في الكتاب هو تأكيد حدوث تحريف في ترجمة سفر نشيد الإنشاد ليظهر أقل إباحية! وهذا بالطبع تأكيد لما ذكره علماء لاهوت في الفيديو التالي:

وقد أدى خجل النصارى من تلك النصوص الإباحية إلى اللجوء إلى "التفسير الرمزي" لأي نص يرونه غير لائق بمعناه الحقيقي.

التفسير الرمزي للكتاب المقدس... الأسباب والدوافع

نبدأ أولاً بتعربف الرمزية كما جاء في المعجم المحيط:

الرَّمْزِيَّة : مذهبٌ في الأدبِ والفنّ يقول بالتعبير عن المعاني بالرُّموزِ والإيحاء، ليدعَ للمتلقّي نصيباً في فهم الصُّورةِ أو تكميلها أو تقوية العاطفة بما يضيف إليه من توليدِ خياله.

ومن هذا التعريف يتضح مكمن الخطورة في إستخدام وقبول التفسير الرمزي للنصوص حيث تجعل المفسر قادر على لي عنق النصوص للوصول إلى أي معنى يريده. ولنضرب على ذلك مثالاً عملياً:

إذا قرأنا النص التالي:

( ثدياك كخشفتين توأمي ظبية ) (نشيد الإنشاد 3:7)

ثم قرأنا تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي:

إن كان السيد المسيح يظهر للكنيسة متمنطقًا عند ثدييه بمنطقة من ذهب (رؤ 12:1) إذ يُقدم العهدين القديم والجديد كثديين ترضعهما الكنيسة وتتقوت بهما، فإن الكنيسة أيضًا وهي كنيسة المسيح صار لها هذان العهدان كثديين يتقوت بهما أولادها.

تظهر كلمة الله الواردة في العهدين كتوأم من الغزلان الصغيرة وُلدا من أم واحدة، إشارة إلى تكامل العهدين معًا دون تمييز بينهما، فإن العهد القديم تنبأ عن العهد الجديد، والآخر كشف الأول وأوضحه.

لما وجدنا فارق كبير بينه وبين تصريح المخرج خالد يوسف بأن المشاهد الساخنة في فيلمه (الريس عمر حرب) تجسيد لاحتلال بغداد!!! فكلاهما حاول الدفاع عن أشياء إباحية وحاول تبرير وجودها كلٍ حسب هدفه.

فبالله عليكم ما العلاقة بين ثديي إمراءة والتغزل بهما وبين العهدين القديم والجديد؟ وما هي القرينة التي إستند عليها القمص تادرس يعقوب ملطي ليتفتق ذهنه عن هذا التفسير؟ وهل يمكن لأي إنسان أن يصل لهذا التفسير إلا إذا كان لديه غرض مسبق لتبرير وجود هذا النص بلي عنقه بأي طريقة ممكنة؟

فإذا عدنا للعدد (رؤ 12:1) الذي ذُكر في التفسير لوجدنا أنه لا توجد علاقة بين النصين إلا وجود كلمة "ثديين" في كلاهما:

(وفي وسط السبع المناير شبه ابن انسان متسربلا بثوب الى الرجلين ومتمنطقا عند ثدييه بمنطقة من ذهب.) (رؤيا 12:1)

فبالله عليكم ما العلاقة بين ثديي يسوع اللذين رآهما يوحنا اللاهوتي في منامه وبين ثديي المرأة في سفر نشيد الإنشاد؟ (سفر الرؤيا عبارة عن حلم رآه يوحنا اللاهوتي - على حد زعمهم - وأصبح - في غفلة من الزمن - سفراً رئيسياً في الكتاب المقدس ويستقي منه النصارى الكثير من عقائدهم!!!)

وبنفس الطريقة، نجد أن مفسري الكتاب المقدس في تفسيراتهم يلبسون نظارة ثلاثية الأقانيم تجعلهم يرون كل نص نبوءة أو إثبات لألوهية يسوع. وهم في ذلك مستعدين أن يلووا أعناق النصوص بأي طريقة للوصول إلى هذا الهدف. وطبعاً نفس النظارة قادرة على تحويل أي نص إباحي إلى نص روحاني راقي لا يفهمه إلا الروحانين المملوئين بالروح القدس ومن يعترض فالعيب فيه لأنه إنسان جسدي شهواني وتفكيره جنسي!!! وبالطبع الوسيلة الوحيدة لإقناع النصارى بذلك هو أن يتم برمجتهم على التفسير الرمزي للنصوص لدرجة أن أسرع إجابة لدى أي نصراني لأي سؤال عن الكتاب المقدس تكون "هذا رمز" ثم يطلب منك أن تقرأ التفاسير التي لم يقرأ هو شيء منها. وإذا عدت للتفاسير وجدت النصوص في وادٍ وتفسيرها في وادٍ آخر.

والتفسير الرمزي نوع من التحريف بالتأويل حيث يستطيع أي شخص تأويل النصوص كما يريد لتأييد أفكاره. فما الذي يمنعني أن أقول أن الثديان رمز لقبتي مجلسي الشعب والشورى وأن النص يدعو إلى الديمقراطية؟... فما دام التفسير الرمزي مقبولاً ولا توجد قرينة لتحديد تفسير النص، فليفسر من شاء ما شاء كيفما يشاء.

وهنا يجب أن نسأل سؤالاً: لو إفترضنا جدلاً أن الكتاب المقدس مكتوب بطريقة رمزية، لماذا إختار كاتبيه الرموز الجنسية والإباحية كإسلوب للتعبير؟ ألم يكن الأولى أن تُستخدم رموز تناسب كل العقول والأعمار حتى لا يضطر - مثلاً - أحد أوائل آباء الكنيسة العلامة أوريجانوس أن يطلق على سفر نشيد الإنشاد "سفر البالغين"؟

فإذا كان للكاتب حرية إختيار الرمز، فإن هذا الإختيار يعكس ثقافته وخلفيته وكذلك طبيعة من يبغي مخاطبتهم. فإذا كان الرمز جنسياً فمن الممكن أن نتخيل أي شيء إلا أن يكون وحياً من الله سبحانه وتعالى وأنه يخاطب كل البشر كبيرهم وصغيرهم في كل زمان ومكان. فلا يُعقل أن يكون وحي الله مصدر خجل للأب أمام إبنه وللأخ أمام أخته وللإبن أمام أمه. ولا يعقل أن يحتاج وحي الله إلى كل هذه التبريرات والتأويلات الخرافية لتحسين صورته بحيث أصبح التفسير أكثر أدباً ورقياً من النص الأصلي، ولكن لا علاقة لأحدهم بالآخر.

زكريا بطرس "يتأمل" نشيد الإنشاد في 5 سنوات

حاول زكريا بطرس في برنامجه "أسئلة في الإيمان" أن يبرر (وليس يفسر) النصوص الجنسية في سفر نشيد الإنشاد في سلسلة من الحلقات بعنوان "تأملات في سفر نشيد الإنشاد". وفي الثلاث حلقات الأولى حاول تشبيه نشيد الإنشاد بالشعر الصوفي وأخذ يعرض لأشعار وكتب صوفية مدّعياً أن الإسلام به ما يشبه نشيد ألإنشاد!!! ومن المضحك أن نجد زكريا بطرس يستخدم أشعار رابعة العدوية لتبرير نشيد الإنشاد. وبذلك أصبحت رابعة العدوية دليل علي صحة الكتاب المقدس!

وللرد على أكاذيبه نقول:

1- الإسلام كتاب وسنة صحيحة وليست أي فكر ضال أو كافر يدّعي نسبه للإسلام. فإذا أراد زكريا بطرس أن يحتج على الإسلام فليكن في إطار القرآن الكريم والسنة الصحيحة وليس من كتب أشعار ومذاهب ضالة وكافرة. فنحن مثلاً لا نحتج على النصارى الأرثوذكس بشهود يهوه مع أنهم يقولون أنهم نصارى بالرغم من عدم إيمانهم بالوهية يسوع وأن لهم كتاب مقدس خاص بهم.

2- الشعر الصوفي لا يتعدى كونه شعراً من نظم بشر وإستخدامه كدليل على صحة إباحيات نشيد الإنشاد يعتبر إعترافاً ضمنياً بأن نشيد الإنشاد لا يرقى كسفر في كتاب مقدس.

3- بغض النظر عن النقطتين السابقتين، إلا أن زكريا بطرس فشل في ذكر بيت شعر واحد فقط به ألفاظ تشبه أو حتي تقترب من ألفاظ نشيد الإنشاد. وإذا أراد زكريا بطرس أن يجد شعراً يشبه نشيد الإنشاد فعليه بالبحث قي أشعار الغزل الصريح والإباحي.

وقد قدّم زكريا بطرس 12 حلقة من حلقات "تأملات في سفر نشيد الإنشاد" وبرر فبها 6 أعداد فقط من بداية الإصحاح الأول في السفر. ولو إستمر على هذا المعدل لإحتاج حوالي خمس سنوات لإكمال السفر كله. ولكن الغريب أن الحلقات توقفت فجاءةً بدون سبب معلن (وإن كان يمكن تخمينه!).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا

فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ }

صدق الله العظيم

إقرأ أيضاً...

تحريف الكتاب المقدس

مرت فترة طويلة على رسالة زكريا بطرس للكاتب محمود سلطان رئيس تحرير صحيفة المصريون (بتاريخ 26 - 7 - 2008) بلا أي رد فعل من الأطراف المختلفة. وفي تلك الرسالة يقول زكريا بطرس أنه قام بزيارة البابا شنودة الذي إشتكى لزكريا بطرس من الإنتقادات الموجهة له في الصحف.

عندما قرأت تلك الرسالة لأول مرة كنت متشككاً وتوقعت أن تكون خدعة من خِدع زكريا بطرس الكثيرة وآنه سيعلن أنه لم يرسل تلك الرسالة ليضرب عصفورين بحجر واحد: أولاً محاولة النيل من مصداقية صحيفة المصريون لما تنشره من أخبار ومقالات لا تجرؤ على نشرها صحيفة أخرى. وتانياً محاولة زكريا بطرس للعودة للأضواء - التي يعشقها - مرة أخرى مثلما قام من قبل بجعل أعوانه يعلنون في مدونة مجهولة أنه أسلم وحاولوا نشر الخبر الكاذب في المنتديات الإسلامية ثم قام هو بتكذيب الخبر بطريقة سينمائية ولكننا كشفنا أنه هو مصدر الخبر.

وتوقعت أيضاً أن تقوم الكنيسة القبطية بتكذيب زكريا بطرس أو على الأقل تبرير تلك الزيارة وما حدث فيها حيث أنها تثبت تواطؤ الكنيسة القبطية والبابا شنودة مع زكريا بطرس وقناة الحياة في سب الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم.

ولكن ما توقعته لم يحدث... ولكن ما حدث أثبت الكثير...

المزيد...

أثارت رواية "عزازيل" للدكتور يوسف زيدان غضب الكنيسة القبطية لأن أحداثها تدور في حقبة تاريخية لا ترغب الكنيسة في كشفها لأنها توضح كيف إنتشرت النصرانية في مصر وكيف تعاملت الكنيسة بوحشية مع الذين لم يعتنقوا النصرانية. وأكبر مثال على ذلك الفيلسوفة هيباتيا التي قاموا بتجريدها من ملابسها وسحلها ثم مزقوا جسدها إرباً بوحشية داخل كنيسة في الاسكندرية بإشراف كاهن نصراني يدعى بطرس.

والعجيب أن الكنيسة غضبت من نشر الرواية بالرغم من مطالبها بتدريس التاريخ القبطي في المدارس وكأنهم يرغبون في كتابة التاريخ كما يروق لهم وإخفاء ما لا يعجبهم منه. وكالعادة يناقض النصارى أنفسهم حيث يعلنون دوماً أنهم يؤيدون حرية الرأي - عندما يتعلق الأمر بالإسلام - ثم نجدهم يطالبون بعكس ذلك عندما يشعرون أن الأمر يتعلق بالنصرانية.

وتشجيعاً على تعريف الجميع بمحتوى تلك الرواية وحتى نتعرف على جزء من تاريخ النصرانية الاسود الذي تحاول الكنيسة إخفاءه، نقدم لكم رواية عزازيل كاملةً للتحميل...

تحميل رواية عزازيل

نواصل في هذا الجزء ما بدأناه في الجزء الأول بقراءة وتحليل كتاب "منهج اللاهوت الرعوي" للأنبا تادرس وذلك  لكشف أسرار "سر الكهنوت" الذي يعتبر تاج الأسرار في الكنيسة. وهذا الكتاب هو إحدى الكتب التي يتم تدريسها في الكلية الإكليريكية التي تقوم بتخريج القساوسة واللاهوتيين.

وكنا قد رأينا أن الكهنوت هو إشراك للبشر في أعمال الله وأن الكاهن يستمد سلطانه من سلطان إله النصارى الذي يكون بين يدي الكاهن على المذبح. ورأينا أيضا أن الكاهن في النصرانية أفضل من الأنبياء والرسل عليهم السلام وأنه هو الوسيط بين إله النصارى وشعب الكنيسة في طلباتهم وأن الكهنة هم مصدر التشريع وذلك في ظل غياب الشريعة في النصرانية. كل ذلك يجعل لدى الكهنة سلطة مطلقة منحوها لأنفسهم بتحريفهم للإنجيل!!!

في هذا الجزء سنواصل تصفح صفحات كتاب "منهج اللاهوت الرعوي" لمعرفة الغرض من السلطة الكهنوتية وما يزعمه الكهنة من سلطان وسلطات وكذلك كيف يجب على شعب الكنيسة معاملتهم. وأخيرا كيفية معاملة من يأتي منهم بسلوك خاطيء لنكتشف دور سر الكهنوت في تزايد الإنحراف بين رجال الكهنوت.

المزيد...