سمعت اليوم أغنية وردة الجزائرية ( أولاد الحلال ) وسمعت المقطع اللى بيقول ( كل يوم قاعدين في بيتنا ويطلعوا يجيبوا في سيرتنا كل يوم ) معكى كل الحق ياوردة ده حال الناس اليومين دول مفيش غير سيرة الغير مجرد ماتدى ظهرك لغيرك يبدأ الكلام ويحلو الحديث وكأن ذلك اللسان قد خلق للغيبة والنميمية والنهش في جسد الآخرين . عادات بذيئة ولكنها تأصلت في كيان الناس وأصبحت جزء من الحديث اليومى وبالرغم من التنبيه القوى في كل الأديان بتحريم هذه العادات الذميمة إلا إننا نحتاج إلى جهاد قوي مع أنفسنا حتى نتخلص من تلك العادات السيئة والتى تجلب دائما الكره والبغض .  

 في الدين البهائي  تحريم للغيبة والأفتراء إن هذا الحكم مهم وحيوي للغاية، حيث أن الغيبة هى من أعظم أعداء الوحدة بين البشر، ولكن لسوء الحظ أصبحت هذه العادة متأصلة بين بني الأنسان، بأن يتحدثوا عن عيوب الآخرين في غيابهم، أن حضرة عبد البهاء يأمرنا أن ننتهج أسلوبا مغايرا في حياتنا، فيتفضل حضرته (عندما نرى عشرة صفات حسنة في شخص ما وعيب واحد، علينا أن نهتم بتلك الصفات الحميدة، ولنفرض أن شخصا لديه عشرة عيوب وصفة حميدة واحدة، فعلينا أن نركز على هذه الصفة الحميدة الواحدة).

يتفضل حضرة بهاء الله (يارفيق عرشي، لا تسمع سوءا ولا تقل سوءا، ولا تعظم عيوب الناس لكيلا يعظم عيبك، ولا ترتض ذلة أحد لكيلا تتجلى ذلتك، أذا فأفرغ بسريرة نقية، وقلب طاهر، وصدر مقدس، وخاطر منزه، في أيام عمرك _ التي تعد أقل من برهة - حتى تعود فارغ البال من هذا الجسد الفاني، وتستقر في الملكوت الباقي).

هذه العادة المذمومة يجب أن نستأصلها من حياتنا، بأن نجاهد أنفسنا بالفعل، ونحاول من اليوم أن نرى كل ما هو جميل في الآخرين ولو كان صفة واحدة، كما أمرنا حضرة عبد البهاء، وبالتدريب اليومى على ذلك سنجد أن هذه العادة قد تخلصنا منها، بل سنجد في كل أنسان العديد من الصفات الحسنة التى لم نأخذ بالنا منها لأننا تعودنا أن نرى السىء فقط، وتقول أبنتي في طفولتنا تدربنا على ذلك من خلال دروس التربية الروحانية، بأن نبحث في الآخرين من الأطفال عن الصفات الحسنة وهذه كانت لعبة مازلت أتذكرها للأن وسوف أعلمها لأولادي ان شاء الله فقد كنا نجلس نحن أبناء العم وأبناء الأهل والأقارب وكل واحد يبدا يقول صفة حسنة في من يجلس بجانبه من الأطفال فكنا نفكر ما هي الصفات الحسنة في الأخرين

في مثل هذا اليوم فارقت صديقة عزيزة على قلبى الحياة بعد صراع طويل مع مرض السرطان الذي كان ينهش في جسدها ببطء وألم شديد حتى أتذكر قبيل وفاتها بمدة قليلة قالت لى: كم كنت أتمنى أن أعيش لأبنى مع بناتى الثلاثة مستقبلهم وأعيش معهم أحلى لحظات حياتهم ............ولكنه القدر..... ولا إعتراض على إرادة الله العلى القدير .

اليوم دخلت مدونة باقة ورد ووجدت بها دعوة تحت عنوان ( أتبرع ولو بجنيه لمستشفى سرطان الأطفال ) وقلت ياريت كلنا نكتب ونشارك بمقالة بمدوناتنا للتوعية عن هذا العمل الخيري الجليل حتى نساعد في رسم بسمة على وجوه أطفالنا الصغار . أما المشاركة المادية فهذا هو رقم الحساب الخاص بالمستشفى .

يمكنكم التبرع للمستشفى 57357 على الفروع الاتية:

تؤكد التعاليم البهائية على أنه لا مفر من عملية إعادة تنظيم أحوال العالم وإدارته كوطن واحد لأبناء البشر أجمع وذلك بالطبع يتطلب تنفيذ جملة من الأجراءات القانونية والروحية والخلقية ، وقد حث بيان بيت العدل الأعظم الذي صدر في أكتوبر عام 1985م ( السلام العالمي وعد حق ) قادة وشعوب العالم التوجه نحو هذه الحقيقة السامية في الديانة البهائية فجاء في هذا البيان :

إن القبول بمبدأ وحدة العالم الأنساني هو أول مطلب أساسي يجب توفره في أعادة تنظيم العالم وإدارته كوطن واحد لأبناء البشر أجمع . والقبول بهذا المبدأ الروحي قبولا عالمي النطاق ضروري بالنسبة لأي محاولة ناجحة لإقامة صرح السلام العالمي . وبناء على ذلك يجب إعلانه في كل أنحاء العالم وجعله مادة تدرس في المدارس ، كما ينبغي المثابرة على تأكيده وإثباته في كل دولة تمهيدا لإحداث ماينطوي عليه من تحول عنصري في بنية المجتمع .

والأعتراف بمبدأ وحدة العالم الأنساني يستلزم من وجهة النظر البهائية أقل ما يمكن إعادة بناء العالم المتمدن بأسره ونزع سلاحه ، ليصبح عالما متحدا إتحادا عضويا في كل نواحي حياته الأساسية ، فيتوحد جهازه السياسي ، وتتوحد مطامحه الروحية ، وتتوحد فيه عوالم التجارة والمال وتتوحد فيه اللغة والخط ، على أن يبقي في ذات الوقت عالما لا حدود فيه لتنوع الخصائص الوطنية والقومية التي يمثلها أعضاء هذا الأتحاد .فالشعار الذي يرفعه هو: الوحدة والإتحاد في التنوع والتعدد .

يتفضل حضرة شوقي أفندي بقوله : إن وحدة البشر كما رسمها حضرة بهاء الله تعنى :

                               ( تأسيس حكومة عالمية )  

( تتحد فيها إتحادا وثيقا كافة الأمم والمذاهب والأجناس والطبقات ، وفيها تكون الحقوق الذاتية للحكومات المكونة لأعضائها مكفولة تماما ، والحرية الشخصية لممثلي هذه الحكومة العالمية وتوقيعاتهم تكون محترمة ونافذة )

والحكومة العالمية كما أوضح حضرة شوقي أفندي تشمل على :

1- هيئة تشريعية عالمية : يكون أعضاؤها وكلاء عن جميع الجنس البشري وأن يكون لها الأشراف التام على موارد كافة الأمم التي تتكون منها ، وأن تشرع من القوانين ما تتطلبه نواحي الإصلاح وسد مطالب الأجناس والشعوب وتصحيح العلاقات فيما بينها .

2- هيئة تنفيذية مؤيدة بقوة عالمية : وظيفتها تنفيذ القرارات وتطبيق القوانين التي تضعها الهيئة التشريعية والمحافظة على هيكل وحدة الحكومة العالمية

3- محكمة عدل دولية : تتولى الفصل والحكم النافذ البات في كل نزاع ينشأ بين العناصر المختلفة المكونة لهذا النظام العام. وتفصل في النزاعات الحاصلة بين الأمم بمقتضى قواعد الحق والإنصاف، وتكون مقرراتها ملزمة بحق الجميع حتى بالنسبة للأطراف الذين لا يتقدمون برفع شكواهم ومنازعاتهم إليها من تقاء أنفسهم .

4- مركز مواصلات عالمي : وتخصيص جهاز للتخاطب مع كل جزء من أجزاء الأرض بعيدا عن كل تأثير وقيد قومي ويعمل بسرعة وكفاية تامة ، وإعداد مقر عام يكون المركزالنابض لمدينة عالمية تتركز حوله كل عناصر التوحيد في الحياة ومنه تنبعث أنوار أثاره المنشطة .

5- تبني عملة عالمية واحدة : الحاجة إلى تبني عملة عالمية كعامل حيوي من عوامل تكامل الإقتصاد العالمي واضحة لا تحتاج إلى دليل. ويعتقد الأقتصاديون أنه من بين الفوائد العديدة فأن العملة الواحدة ستقلل المضاربات في الأسواق المالية الغير مجدية وتقلل من التأرجح والتقلبات  في الأسوق العالمية وترفع من مستوى الدخل وتثبت الأسعار

6- إختيار لغة عالمية واحدة :إن أسباب الخلافات بين شعوب العالم كثيرة ومن أحد أسبابها إختلافات اللغة حيث ظهرت مشكلات عديدة بين شعوب العالم على مدى الأعوام السابقة كان سببها إنعدام اللغة المشتركة ولذا فإن عظمة ظهور حضرة بهاء الله تتمثل في تحديده لعلامات بلوغ العالم الإنساني سن الرشد ، ومن بينها إختيار لغة واحدة ليتحدث بها العالم .( ياأهل المجالس في البلاد إختاروا لغة من اللغات ليتكلم بها من على الأرض وكذلك من الخطوط إن الله يبين لكم ما ينفعكم ويغنيكم عن دونكم إنه لهو الفضال العليم الخبير، وهذا سبب الإتحاد لو أنتم تعلمون، والعلة الكبرى للإتفاق والتمدن لو أنتم تشعرون )

أكتب هنا مدفوعًا بحدثين: الأول تلك الأخبار التي أتتنا من على الحدود السوسرية الفرنسية وبالتحديد من المنظمة الأوروبية للبحوث النووية أو ما يعرف اختصارًا باسم CERN عن تجاربهم لمعرفة أصل الكون والكيفية التى حدث بها الانفجار العظيم. والحدث الثاني هو الأخبار التى تناقلتها وسائل الاعلام البريطانية عن اعتزام الكنيسة البريطانية تقديم الاعتذار لتشارلز دارون عن سوء فهمها لنظريته لتطور الأجناس.

المتابع للتعليقات على الإنترنت لشباب المسلمين الضائع التائه الذي أصابته اللوثة من مشاهدته للقرني وعمرو خالد والجندي ومدام سعاد على شاشة التليفزيون، يرى مدى المصيبة التي أصبحنا فيها. اخترت لكم بعضًا من تعليقات الملوثين عقليًا على خبر تجارب المنظمة الأوروبية للبحوث:

1. نحن مسلمين ولا يهم هذا التطور
2. الخلق سر من أسرار الله عز وجل، ويكفي أن يفتح هؤلاء العلماء القرآن ليعلمو أن خلق الكون كان بأمر الله عز وجل وذلك في قوله تعالى: (ثم استوى إلى السماء وهي دخان وقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرها قالتا أتينا طائعين)
3. اي كانت النظرية التي سيخرج بها العلماء فاني اظن انها ستكون بلا فائدة من الواضح حاليا ان العلم جنح الى مناطق لايعلم مداها الا الله سبحانه وتعالى .
4. صدقوني حين قرأت الخبر ارعبت لان هذا شأن اللة وليس شأن البشر على تكوين البشرية وللة الستار

التعليقات خليط من الخوف والرعب من العلم، ثم الشك فيه، أو عدم الاهتمام به. ولكن أخطر تعليق على الإطلاق هو التعليق رقم 1 الذي وضع المسلمين في ناحية والتطور في ناحية أخرى. ورأيي أن هذا منطقي عند كل متدين يؤمن بأن هناك كائن غير مرئي خلق الكون في ستة أيام (ثم استراح في اليوم السابع حسب الرواية اليهودية) مع أنه كان من الممكن أن يقول للكون كن، فيكون الكون على طول.

الموضوع باختصار أن المتدينيين لا يهمهم تطور البشرية ولهذا تجدهم في قاع من يهتم بالحياة أو يقيم لها وزنًا. ودائمًا ما يرتبط الدين بالزهد في الحياة. ولهذا لا لم يأخذني العجب وأنا أقرأ هذه التعليقات. فأنا أعلم أن المسلمين ومن على شاكلتهم من متشددي الأديان الابراهيمية الأخرى مستهلكين للحضارة وغير منتجين لها. وفي أحيان كثيرة هم ضد الحضارة من الأساس وحلمهم هو العودة إلى الاقامة في الخيمة وشرب حليب النوق وبولها.

المسلم لا يؤمن بقدرة العلم على الاجابة على تساؤلات لطالما اعتبرها المسلم من الغيبيات. وعندما يحدث ذلك، نجد شيوخ المسلمين وقد هبوا إما مهاجمين لما توصل إليه العلم أو محاولين التوفيق بينه وبين خرافاتهم. أتذكرون ما حدث عندما انتشرت أجهزة الموجات فوق الصوتية وأصبحت موجودة الآن لدى كل أطباء النساء والتوليد وأمكن للعامة معرفة جنس الجنين. نعلم جميًعا تعارض ذلك مع ما كان شائعًا بأن الله وحده يعلم ما في الأرحام. تخيلوا حتى الآن وبعد مرور كل هذه السنوات على انتشار هذه الأجهزة، من أصدقائي من يرفض معرفة جنس مولوده القادم خشية أن يكون ذلك تدخلاً منه في الشأن الإلهي ومزاحمة منه للكائن الخرافي الذي يسكن في الدور السابع من السماوات في علم الغيب وقرائة الكف والفنجان.

أن سلطة العلم في بلاد العرب والمسلمين سلطة موقوفة برأي رجال الدين. فرجال الدين هم فلتر للعلم، ولا يمكن لهذه المنطقة من العالم أن تتقدم بدون أن يسمح لها رجال الدين بذلك، وكلنا يعلم أنهم لم يسمحوا لأن هذا معناه ضياع سلطانهم على رقاب البشر. ولهذا تجدهم يتكلمون وبفتون في أتفه الأشياء وأبسطها، حتى أنه طل علينا أحدهم يفتي بوجوب قتل ميكي ماوس لأنه نجس ولا يجوز أن يلعب معه أطفال المسلمين. وآخر تدخل فيما لا يعنيه وطالب بلدية دبي بمنع استيراد ملونات غذائية مستخرجة من الحشرات لأن الحشرات نجسة، ناسيًا أن نبي الرحمة قد أمر المسلمين بأن يغمروا الذباب في الماء قبل أن يشربوه، وليس هذا فحسب، ولكنه أمرهم بشرب بول البعير كعلاج، والبول في الاسلام نجس ينقض الوضوء.

باختصار، العلم ليس لديه مكانة لدى المتدينين، ومن يقول بأن الدين يحث على العلم عليه أن بثبت ذلك بأمثلة عملية بدلاً من أن يأتي لنا بنصوص دينية كلها تدعوا في الأصل إلى تعلم الدين ويخص بها علماء المسلمين العلم الشرعي عديم الفائدة ويقدمونه على العلم الحقيقي صاحب الفضل الأول في تقدم البشر.

والدليل على عدم تقديرنا للعلم الحقيقي انتشار الدجل والخرافات وتصديقها لدى المتعلمين قبل الجهلة والبسطاء. فانتشرت عيادات الطب البديل والتداوي بالأعشاب وأزدهرت صناعة المشعوذين وأصبح السرطان والتهاب الكبد الوبائي يداوى بالرقية الشرعية وبمساعدة بخور العود من عند عبد الصمد القرشي. أليست هذه مهزلة، هل تجدون أمة من الأمم تستهين بالعلم والعلماء الحقيقيين هذه الاستهانة. هل هناك أمل في تطور مع هذه العقلية؟ لا اعتقد اطلاقًا مادام يتحكم في عقولنا أمثال أبو رجل مسلوخة هذا.

فهل تسمحون لي
ان اربي اطفالي كما اريد، وألا تملوا علي
اهواءكم واوامركم؟

هل تسمحون لي
ان اعلم اطفالي ان الدين لله اولا، وليس
للمشايخ والفقهاء والناس؟

هل تسمحون لي
ان اعلم صغيرتي ان الدين هو اخلاق وأدب وتهذيب
وامانة وصدق، قبل ان اعلمها بأي قدم تدخل الحمام وبأي يد تأكل؟

هل تسمحون لي
ان اعلم ابنتي ان الله محبة، وانها تستطيع ان
تحاوره وتسأله ما تشاء، بعيدا عن تعاليم أي أحد؟

هل تسمحون لي
الا اذكر عذاب القبر لاولادي،
الذين لم يعرفوا ما هو الموت بعد؟

هل تسمحون لي
ان اعلم ابنتي اصول الدين وادبه واخلاقه، قبل
ان افرض عليها الحجاب؟

هل تسمحون لي
ان اقول لابني الشاب ان ايذاء الناس وتحقيرهم
لجنسيتهم ولونهم ودينهم، هو ذنب كبير عند الله؟

هل تسمحون لي
ان اقول لابنتي ان مراجعة دروسها والاهتمام بتعليمها

انفع واهم عند الله من حفظ آيات القرآن عن ظهر قلب دون تدبر معانيها؟

هل تسمحون لي
ان اعلم ابني ان الاقتداء بالرسول الكريم يبدأ
بنزاهته وامانته وصدقه، قبل لحيته وقصر ثوبه؟

هل تسمحون لي
ان اقول لابنتي ان صديقتها المسيحية ليست
كافرة، والا تبكي خوفا عليها من دخول النار؟

هل تسمحون لي
ان اجاهر، ان الله لم يوكل احدا في الارض بعد الرسول لان يتحدث باسمه

ولم يخول احدا بمنح 'صكوك الغفران' للناس؟

هل تسمحون لي
ان اقول، ان الله حرم قتل النفس البشرية، وان
من قتل نفسا بغير حق كأنما قتل الناس جميعا، وانه لا يحق لمسلم ان يروع مسلما؟

هل تسمحون لي
ان اعلم اولادي ان الله اكبر واعدل وارحم من
كل فقهاء الارض مجتمعين؟ وان مقاييسه تختلف عن مقاييس المتاجرين بالدين، وان
حساباته أحن وارحم؟

فهل تسمحون لي؟

نزار قباني

http://x1.parsfreehost.co.c

http://newproxy.parsfreehost.co.cc

http://mynewproxy.parsfreehost.co.cc

     كان أجمل يوم في عمرى يوم أن أصبحت أم لأول مرة، كان ذلك في الساعات الأولى من فجر يوم 12 يونيه حيث نورت أبنتى الكبرى الدنيا كلها، أحتضنتها  بكل حب وحنان, وظللنا نتأمل وجهها الملائكي الصغير أنا وزوجي ولم تغمض لى عين يومها رغم ما عانيت من آلام الولاده طوال الليل ، وبولادتها زاد مواليد برج الجوزاء طفله جميلة، ثم شاءت الأقدار بعدها بسنتين ويومين أن أستقبل أبنتى االحبيبة الثانية  في نفس الشهر لتملأ حياتنا بالبهجة والسرور وأنضمت لنفس البرج . وبعد ذلك بسنة أخرى أنضم أبنى االحبيب وآخر أبناءنا لهم فكان ميلاده السعيد يوم 17 من نفس الشهر وكم كانت سعادتنا بقدومه فقد أكتمل كيان الأسرة وكرسنا كل جهدنا وحياتنا لتربيتهم، وبعدها بسنوات جاءت الحفيدة الجميلة لولو لتنضم إليهم، ومن عجائب الصدف أن أختى الكبرى وبناتها الثلاث يحتفلون ضمن برج الجوزاء بأعياد ميلادهم فكل عام وهم جميعا بكل خير.

ولمواليد برج الجوزاء نقول أن مواليد هذا البرج يجمعون الصفات التالية :

متكيّف ومرن
صريح وذكي
عقلاني وفصيح
مفعم بالشباب والحيوية

    يرتبط هذا البرج بعطارد، كوكب الطفولة والشباب، ولمواليد هذا البرج مزايا وعيوب الأطفال والشباب معًا. مزايا الجوزاء تضفي عليها جاذبية شديدة، ولكن سيئاتها قد تمحو حسناتها. إذا كانت الظروف مواتية تكون خلابة، حيوية وسعيدة كالأطفال وإذا عاكستها الظروف تصبح أنانية، خيالية وقلقة. تهتم بالمشاريع والأنشطة الجديدة، وتعمل عليها، وتنتقل من مشروع إلى آخر، الجوزاء حنونة، مهذّبة، كريمة وتراعي مشاعر وحقوق الفقراء. تعرف كيف تستخدم جاذبيتها في بلوغ غاياتها. تكافح لتكون دومًا صادقة ومستقيمة، لكنها تحبّ مصلحتها الشّخصيّة أيضًا. وهي أيضًا كالأطفال تتطلب الانتباه والإعجاب. كالفراشة بين الأزهار. بالنسبة إليها الحياة لعبة مرحة، ويجب أن تعج دومًا بالحركة والمرح المستمر، وأن تخلو من الرّوتين القاتل.

كل عام وكل مواليد برج الجوزاء بكل خير

                                 تاريخ صعود حضرة بهاء الله

             وبيان الوقائع الَّتي جرت فِي تلك الأيّام كما شرحها

                   الملاّ محمّد زرندي الملقب بـ "نبيل"

يروي النّبيل الوقائع كما سمعها من غصن الله الأعظم وسرّه الأكرم(حضرة عبد البهاء ) فيقول:

"قبل وقوع هذه الرّزيّة العظمى بتسعة أشهر تفضّل حضرة بهاء الله قائلاً: "ما عدت أريد البقاء فِي هذا العالم" وكان يتكلّم مع الأحباء الّذين تشرّفوا بلقائه طيلة هذه الشّهور التّسعة عَنْ الوصايا والبيانات الَّتي يُستَشَمُّ منها عرف الوداع الذي كان يتأهّب له بسرعة ويستعدّ. ولكنّه لم يظهر ذلك بصراحة، حتّى كَانَتْ ليلة الأحد فِي الحادي عشر من شهر شوّال الموافق ليوم الخمسين بعد النيروز، ففي تلك اللّيلة ظهرت أثار الحمّى فِي جسد المبارك ولكنّ حضرته لم يظهر شيئًا، وفي صبيحة اليوم التّالي تشرّف بمحضره جميع الأحبّاء وعند العصر اشتدّت حرارة الحمىّ وبعد العصر لم يتشرّف سوى واحد من الأحبّاء حيث كان مثوله ضروريًّا. وفي يوم الإثنين – وهو اليوم الثّاني – لم يتشرّف بلقائه أيضًا سوى واحد من الأحباء. وأمّا فِي اليوم الثّالث أي يوم الثّلاثاء استدعاني حضرته عند الظهيرة فتشرّفت قريبًا من نصف ساعة كان خلالها يتمشّى طورًا ويجلس قليلاً ويظهر لي عناياته الكافية ويمطرني ببياناته الوافية، فيا ليت كُنْتَ أدرك أنّه اللّقاء الأخير حتّى أمسك بذيل ردائه وأرجوه أن يقبلني فداء له وأن يخرجني من دار الغرور هذه إلى بحر السّرور، آه آه قضى وأمضى.

وفي عصر ذلك اليوم تشرّف بمحضره جناب الحاج نياز قادمًا من مصر وتشرّف معه جمع من الأحبّاء وفتح باب اللّقاء للجميع ففاز الأحبّاء بلقائه زرافات حتّى الغروب. وبعد ذلك اليوم لم يفز أحد من الأحبّاء بالمثول وسدّ باب اللّقاء واسودّت السّماء من أنين المهجورين وحنينهم. ومجمل القول تتابعت الأيّام واللّيالي عَلَى هذا المنوال حتّى جَاءَ يوم الإثنين أي اليوم التّاسع، وكان ذلك يوم أحزان للمحبّين. نزل فِي هذا اليوم حضرة غصن الله الأعظم إلى محلّ المسافرين وأبلغ الجميع تحيّات الجمال المبارك وذكر بأنّ حضرته تفضّل قائلاً "يجب عَلَى الكلّ أن يقوموا عَلَى ما يؤدّي إلى رفع شأن امر الله صابرين ساكنين ثابتين راسخين وألا يضطربوا لأنّي سأكون معهم وأينما كنت أذكرهم وأفكّر فيهم" فأحرقت هذه البيانات قلوب الحاضرين لأنّ منها كان يستشمّ عرف وداع مالك الإبداع، وكاد ان يذهب بهم التّشويش والقلق إلى حدّ الهلاك، فمن باب اللّطف والرّحمة بدّل ذلك المحبوب غدهم – أي يوم الثّلاثاء وهو اليوم العاشر – بيوم سرور وبهجة وغبطة، إذ نزل حضرة غصن الله الأعظم عند طلوع الفجر وبشّر الجميع بصحّة حضرة بهاء الله وسلامته وكان وجهه كالورد المتفتّح ضحوكًا وأخذ يوقظ المسافرين واحدًا تلو الآخر ببشرى رحمة مولى الكريم قائلاً: "قوموا واحمدوا الله واشكروه واشربوا الشّاي ببهجة وسرور، فحمدًا لنفسه الأعلى الأبهى بأنّ صحّة الجمال المبارك عَلَى ما يرام وآثار العناية العظمى ظاهرة من جبينه المبارك"، وفي الحقيقة عمّ السّرور قلوب المحبّين والطّائفين حول عَرْش حضرته فِي ذلك اليوم البهّاج سرورًا عظيمًا بانت علاماته عَلَى جميع أهالي عكّاء بل سرت إلى سكّان بر الشّام أجمعين، وكان الكلّ من عامّ وخاصّ مشغول بالتّهنئة والتّمجيد وكأنّهم فِي يوم عيد، حيثّ إنّه منذ يوم حدوث الحمىّ حجزت الحكومة زهاء ألف شخص من الفلاحين والفقراء قسرًا وألبستهم اللّباس العسكريّ

 وأخذت تدرّبهم تدريبًا عسكريًّا لإرسالهم إلى الجبهة فِي أقصى الدّيار، وكانت خيامهم بالقرب من القصر المبارك وكان حنين ذويهم وبكاء أطفالهم ونسائهم متعاليًا ليلاً ونهارًا من كلّ مكان. وفي صباح ذلك اليوم السّعيد بالذّات – يوم الفرح والسّرور – وصلت فجأة برقيّة من السّلطان تأمر بإطلاق سراح الجميع ففاز الكلّ بخلعة السّرور والحبور بيمن مالك الظّهور. وأمر حضرة الغصن الأعظم بذبح عدد من الخرفان وزّعت على الفقراء والأسرى والمساجين واليتامى على نحو دلعت ألسنة الجميع بالشّكر ممّن كانوا داخل عكّاء أو خارجها طالبين بقاء نعمة المحبوب الأبهى وكان ذلك اليوم يومًا مشهودًا لم يخطر مثله على بال أحد فِي جميع أنحاء برّ الشّام.

وشرّف عكّاء حضرة الغصن الأعظم فِي نفس اليوم وبلّغ الأحبّاء رجالاً ونساءً فِي منازلهم تحيّات حضرة بهاء الله وفي عصر يوم الأحد – وهو اليوم الخامس عشر – فاز بلقائه المبارك فِي القصر كلّ الأحبّاء وجمع كبير من المهاجرين والمسافرين، وكان حضرته فِي سريره متكئًا على حضرة غصن الله الأعظم والأحبّاء من حوله يبكون فرحًا وقد عرتهم البلبلة من فرط السّرور، وكان لسان العظمة ينطق مع الجميع بكلّ لطف ومكرمة قائلاً: "إنّي راضٍ عنكم جميعًا كلّكم خدمتم وتعبتم وأتيتم صباحًا ومساءً، أيّدكم الله ووفّقكم عَلَى الاتّحاد وارتفاع أمر مالك الإيجاد".

وكان ذلك تشرّفهم الأخير بمحضره المبارك، ومن بعده أغلق باب اللّقاء على أهل الأرض والسّماء حتّى أتت ليلة السّبت وهي اللّيلة الحادية والعشرين من حدوث الحمّى والَّتي توافق لليوم الثّاني من شهر ذي القعدة الحرام سنة 1309 هجريّة والتّاسع والعشرين من أيّار سنة 1892 ميلاديّة واليوم السّبعين بعد النّيروز، فشاءت إرادة سلطان البقاء المحتومة

أن يخرج المحبوب من سجن عكاء ويعرج إلى ممالكه الأخرى "الَّتي ما وقعت عليها عيون أهل الأسماء" فاضطربت عوالم ربّ الأرباب من هذا الانقلاب الواقع فِي هذا العالم التّرابيّ. وفي السّاعة الثّامنة أي الثّالثة بعد منتصف اللّيل من تلك اللّيلة الظّلماء الَّتي فيها بكت السّماء عَلَى الثّرى، ظهر ما نزّل من لسان الله فِي كتابه الأقدس، ويعجز لسان القال عن بيان ذلك الحال "الملك والملكوت لله ولا حول ولا قوّة إلا بالله".

اجتمع أهالي عكّاء وقراها فِي محشر كبير على أرض تلك البقعة المجاورة للقصر وهم يبكون وينوحون ويولولون ويندبون مصيبتهم الدّهماء. ودام هذا المحشر أسبوعًا كاملاً يأتي فِي كلّ يوم جمع غفير من الأغنياء والفقراء واليتامى والأسرى ويتنعّمون على مائدة منعم العالمين...

وفي اليوم الثّاني للصّعود توارت برقيّات التّعازي من جميع الجهات من الفضلاء والعلماء والأدباء وكبار القوم من مسلمين ونصارى وغيرهم إلى ساحة الغصن الأعظم وتليت القصائد الغرّاء فِي الرّثاء والعزاء وفي مديح سلطان الايجاد.. ".

http://nerog.wordpress.com/

عظمة ظهور حضرة بهاء الله

بصعود حضرة بهاء الله انتهت فترة لا مثيل لها ولا نظير فِي تاريخ العالم الدّينيّ من عدّة وجوه، وقطع القرن الأوّل من التّاريخ البهائيّ الأوّل نصف شوطه. نعم، انتهت فترة لا يضارعها فِي سموّها ولا فِي خصوبتها ولا فِي مداها أيّة فترة فِي أيّ دورة سالفة أخرى، فهي فترة يمكن أن توصف، بأنّها نصف قرن من التّنزيل التّقدميّ المنهمر، وبأنّها فترة آتت فيها الرّسالة الَّتي أعلنها حضرة الباب ثمرتها الذّهبية المشتهاة، وانتهى بها أعظم وأخطر طور وإن لم يكن أروع وأبهج طور من أطوار عصر البطولة المجيد. فِي هذه الفترة أشرقت شمس الحقيقة – أعظم نيّرات العالم – فِي سياه ﭼال بطهران، واخترقت السّحب الَّتي غلفتها فِي بغداد، وعانت كسوفًا وقتيًّا وهي تبلغ سمتها فِي أدرنة، وغربت أخيرًا فِي عكاء فلا تعود إلى الإشراق قطّ قبل ألف عام كامل، وأعلن دين الله الجديد – وقطب كلّ الدّورات السّالفة – عَلَى رؤوس الأشهاد بلا تحفّظ، وتحقّقت النّبوءات المبشّرة بقدومه تحقّقًا ملحوظًا لا خفآء فيه كما أعلنت الشّرائع والأحكام الأساسيّة والمبادئ الجوهريّة، وصيغ النّظام العالميّ المقبل بكلّ جلاء ووضوح. وتحدّدت علاقته العضويّة ومسلكه نحو الأديان السّابقة تحديدًا لا يرقى إليه شكّ. وتأسّست الهيئات الأوّليّة الَّتي قدّر لجنين النّظام العالمي أن يتكامل وينضج فِي أحشائها تأسيسًا محكمًا. وانتقل إلى الأجيال القادمة ذلك الميثاق الذي من شأنه أن يرعى سلامة الدّين العالميّ ويصون تماسكه. ووعد الناس بتحقيق وحدة الجنس البشريّ وإقرار السّلام الأعظم وافتتاح الحضارة العالميّة وعدًا أكيدًا لا جدال فيه. وتكرّرت الإنذارات بالمصائب الَّتي تنتظر الملوك ورجال الدّين والحكومات كمقدّمة لتلك الخاتمة المجيدة. وصدر النّداء العظيم لقادة العالم الجديد – وهو النّداء المبشّر بالرّسالة الَّتي عهد بها فيما بعد إلى أمريكا الشّماليّة. وتم الاتّصال المبدئيّ بشعب آمنت سليلة أسرته المالكة بالدّين قبل نهاية القرن البهائيّ الأوّل. واطلقت الدّفعة الأصليّة الَّتي ما زالت تغدق – وستظلّ تغدق عَلَى مدى عشرات متلاحقة من السّنين – بركاتها العميمة ذات الصّبغة الرّوحيّة والإداريّة عَلَى جبل الرّبّ المقدّس المشرف عَلَى السّجن الأعظم. وأخيرًا ارتفعت أعلام الفتح الرّوحيّ المظفّرة الَّتي قدّر لها أن ترفرف قبل انتهاء القرن الأوّل عَلَى ما لا يقلّ عَنْ ستّين قطرًا فِي نصفيّ الكرة الشّرقيّ والغربيّ.

نعم، لقد استطاع دين حضرة بهاء الله – الذي كان يقف آنذاك عَلَى أعتاب العقد السّادس من عمره – أن يبدي قدرته عَلَى أن يمضي إلى الأمام فِي الطّريق الَّتي رسمها له مؤسّسه، لا يصدعه صادع ولا يفسده مفسد؛ وأن يبدي أمام الأجيال المتعاقبة آيات الطّاقة السّماويّة الَّتي أغدقها عليه مؤسّسه أيّما إغداق – كلّ ذلك بفضل سعة مجال كتاباته المقدّسة وتنوّعها، وضخامة عدد شهدائه وإقدام أبطاله، والمثل الذي ضربه أتباعه، والجزاء العادل الذي لقيه خصومه، ونفاذ تأثيره وبطولة - كتاب الأيام التسعة ص  229

ملحوظة : سياه جال بطهران ( السجن المظلم )، بغداد، أدرنة ، عكا هى البلاد التى تنقل بينها حضرة بهاء الله والتى شهدت عظمة أمره ومنها صدر النداء الإلهى .  

ويصرّح بهاءالله أنّ "مرحلةً جديدةً" وزمان "ولادة جديدة" للبشريّة على الأبواب كما أنّ للأحياء أزمنة انتقال إلى حياة جديدة أتمّ وأكمل. وعندئذ ستتبدّل أوضاع الحياة التّي استمرت قائمةً منذ فجر التاريخ حتّى وقتنا الحاضر تبدّلاً قطعيًّا سريعًا وستدخل الإنسانيّة إلى صفحة جديدة من الحياة تختلف عن الصّفحة القديمة اختلاف الفراشة عن الدّودة التي تحوّلت عنها أو اختلاف الطّير عن البيضة الّتي نشأ منها، وستنال الإنسانيّة جمعاء تحت نور الظّهور الجديد بصيرة جديدة تبصر بها الحقيقة، وكما أنّ بلدًا كاملاً يتنوّر عند شروق الشّمس كذلك البشر جميعهم سيرون رؤية واضحة، ولا شكّ أنّ كلّ شيء يكون مظلمًا معتمًا قبل ساعة واحدة من الشّروق وبعد الشّروق يصبح كلّ شيء منيرًا.
"إنّ هذا دور جديد للقوّة البشريّة. فقد تنوّرت جميع الآفاق، وسيصبح العالم حقًّا حديقة أزهار وجنّة."

وما نراه في الطّبيعة من التّشابه والتّوافق يؤيّد هذا الرّأي، فالرّسل السّالفون قد تنبّأوا بالإجماع بمجيء يوم عظيم كهذا اليوم، كما أنّ علامات الأزمنة تدلّ دلالة واضحة على أنّ التّبدلات والتّغيرات الثّوريّة العميقة في الأفكار والمؤسّسات البشريّة مستمرة حتّى الآن في تقدّمها. فما أعقم الجدل والتّشاؤم بعد هذا كلّه، والقول بأنّ الطّبيعة البشريّة لنْ تتبدّل، مع أنّ جميع الأشياء الأخرى في تبدّل مستمر؟

يخبرنا حضرة بهاء الله أن حياة الجسد هى أول مرحلة لحياتنا وهى كالجنين بالنسبة لنا والخلاص من البدن هو كالولادة الجديدة التي منها تدخل الروح الأنسانية في حياة أعلى دائمية وقد كتب :

( أعلم أن الروح بعد خروجها من الجسد تصعد إلى حضرة بارئها في صورة دائمة بدوام ملكوت الله وسلطنته وقوته وأقتداره . ومنها تظهر آثار الله وصفاته وعنايته وألطافه. وبعد عطاء الله تدخل الروح إلى مقام لايوصف بالعبارة ولايعرف بكل بكل ما خلق في الوجود. طوبى لروح صعدت من الجسد طاهرة عن شكوك الأمم وأوهامها . أنها تمشي في هواء إرادة قدس الله وتدخل في الجنة العليا. ويطوف حولها ملائكة الجنة العليا وتكون مع أنبياء الله وأصفيائه. وتخاطبهم وتقص عليهم ماورد عليها في سبيل الله رب العالمين. ولو يعرف الأنسان ما قدر له في ملكوت الله رب العرش والثرى ليحن بشوق عظيم إلى ذلك المقام المقدس المنيع الرفيع الأقدس الجليل .أما عن صورة الروح فلا توصف بوصف ولا داعي لتبينها ولكن بعض الأمور قد تمكن معرفته . فالرسل أنما يأتون لهداية البشر إلى طريق الله المستقيم ولتهذيب النفوس. لعمر الله إن أشعة أنوار هؤلاء النفوس المتصاعدة هى سبب أرتقاء العباد وعلو مقام الأمم فهم خميرة الوجود . وأرواحهم دائما أرقى من أرواحنا. والفرق بين هذا العالم الأرضي وبين العالم الآخر هو الفرق بين عالم الجنين وهذا العالم .

وكذلك يقول حضرة عبد البهاء :

( أن الأسرار التي لا يعرفها الأنسان في هذه الدنيا تكون واضحة مكشوفة في العالم الآخر وفيه نفهم أسرار الحق. فبالأحرى نعرف الأشخاص الذين كنا نعاشرهم. ولاشك أن النفوس المقدسة الذين يكون لهم قلب طاهر وبصيرة نافذة يطلعون على جميع الأسرار في ملكوت الأنوار ويطلبون مشاهدة جميع الأسرار الكبار . ويرون جمال الله في ذلك العالم كذلك يرون أحباء الله من الأولين والآخرين مجموعين في الرفيق الأعلى . وسيظهر الفرق والتمييز بين الناس بعد الفراق من هذا العهلم الفاني وهذا لم يكن بالنسبة للمكان فهو عالم آخر وكون آخر. وأعلم علم اليقين أن الأحباء الروحانيين يعرفون بعضهم بعضا في العوالم الألهية ويتآلفون مع بعض بالروح وأنك لن تنسى في عالم الملكوت المحبة التي أحببتها لأي شخص وكذلك لا تنسى هناك الحياة التي قضيتها في العالم المادي .

يقول الله تعالى في كتابه الكريم ( ياأيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وأدخلي جنتي ) صدق الله العظيم  

چنانچه سن شما پایین تر از 18 سال است به شما عمیقا پیشنهاد میکنیم که از خواندن مطالب این سایت صرف نظر کنید در غیر این صورت ما هیچ گونه مسئولیتی در قبال شما نخواهیم داشت و باید این را بدانید که خواندن این مطالب برای شما به هیچ وجه مناسب نیست ما بر این عقیده نیستیم شمارا به زور از دیدن این مطالب باز داریم چون میدانیم که این عمل بیهوده است و از انجا که فرهنگ ایرانی منطق را بیشتر قبول میکند از شما خواهش میکنیم که از مرور این سایت صرف نظر کنید چون این مطالب در روح و روان شما تاثیرات بدی خواهد گذاشت. چنانچه سن شما 18 و بالاتر هست در صورتی که موافقید ما به هیچ وجه شما را مجبور به خواندن این مطالب نکرده ایم و همچنین این را قبول دارید که از محتوا این سایت مطلع هستید میتوانید به مرور سایت ادامه دهید در غیر این صورت سریعا سایت را ترک کنید در صورتی که سن شما بیشتر از هجده سال هست به این توجه داشته باشید که اگر این مطالب را می خوانید به این دلیل نیست که موافق این مباحث هستید به طور مثال خود من با این نوع روابط مخالفم ولی برعکس از خوندن داستان هاش بی نهایت خوشم میاد اگر شما خواندن را هم دوست ندارید سایت را ترک کنید با تشکر فراوان سپیده

بایگانی داستان ها