الحديث " أدبني ربي فأحسن تأديبي " .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 172 ) :ضعيف .
قال ابن تيمية في " مجموعة الرسائل الكبرى " ( 2 / 336 ) : معناه صحيح ، و لكن
لا يعرف له إسناد ثابت ، و أيده السخاوي و السيوطي فراجع " كشف الخفاء " ( 1 /
70 ) . وهو كما قال شيخنا الألباني
.......

عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ اَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ اَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى اَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ ‏.‏ صحيح مسلم

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ سنن ابن ماجه (والترمذي والدارمي بلفظ اخر)

2-يسلم تسليمه واحده تلقاء وجهه يميل به الي يمينه قليلا

عَنْ عَائِشَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلاَةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ يَمِيلُ اِلَى الشِّقِّ الاَيْمَنِ شَيْئًا ‏.سنن الترمذي وابن ماجه

ووجه أخر في السلام .., 

3- يقول في التسليمه الاولى ‏‏ السلام عليكم ورحمة الله وبركَاته وفي الثانيه السلام عليكم ورحمة الله..

عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ‏"‏ ‏.‏ وَعَنْ شِمَالِهِ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏"سنن ابو داوود

اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أُضل، أو أزل أو أُوزل أو أظلم أو أُظلم أو أجهل أو يجهل علىّ

الذكر عند دخول المنزل :
بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى ربنا توكلنا

ــــــــــــــــــــــــــــــ

دعاء الاستيقاض من الليل ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تعارَّ من الليل فقال حين يستيقض : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ثم دعا : رب أغفر لي غفر له ". رواه البخاري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اهميه متابعة السنه..

 قال ابن القيم:"  ترى صاحب اتباع  الأمر والسنة قد كُسي من الرَوَح والنور ومايتبعهما من الحلاوة والمهابة والجلالة والقبول  ماقد حُرِمه غيره
  كما قال الحسن: " إن المؤمن من رُزق حلاوةً ومهابة "     اجتماع الجيوش ص/10

 وفي روايه ..يقول بعد السلام من الوتر " سبحان الملك القدوس " ( 3 مرات ).

قال أبو إسحاق الرقي: " علامة محبة الله : إيثار طاعته  ومتابعة رسوله  صلى الله عليه وسلم.    مدارج السالكين2/487

فلنحيي هذه السنه

  سنة المسح  على الخفين او الجوارب ...

 يكون يوم وليله للمقيم  أي خمس صلوات وثلاثه ايام للمسافر.. بشرط لبس الخفين على طهاره ..

دليل ذلك..,

عن المغيرة بن شعبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين ‏.‏رواه ابي داوود والترمذي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ‏"‏ المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم وليلة ‏"‏ ‏. رواه ابو داود

عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأهويت لأنزع خفيه فقال ‏"‏ دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين ‏"‏‏.‏ فمسح عليهما‏.‏ رواه البخاري

طريقة المسح..

عن علي، - رضى الله عنه - قال لو كان الدين بالرأى لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه ‏.رواه ابي داوود

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدعاء عند رؤية الريح:
روى مسلم في «صحيحه» عن عائشة –رضي الله عنها- قلت: كان النبي –صلى الله عليه وسلم- إذا عَصفت الريح؛ قال: «اللهم إني أسلك خيرها، وخير ما أُرسلت به، وأعوذ بك مِن شرها، وشر ما أُرسلت به».
وفي الباب أدعية أخرى.

 الدعاء عند رؤية السحاب والمطر:
عن عائشة –رضي الله عنها أن النبي –صلى الله عليه وسلم- كان إذا رأى ناشئاً [أي: سحاباً لم يكتمل اجتماعه] في أُفق السماء ترك العمل وإن كان في صلاة، ثم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من شرها»، فإن مُطر قال: «اللهم صيِّباً هنيئاً».
وفي رواية: «اللهم صيّباً نافعاً»؛ أي: أسألك صَيّباً، أو اجعله صيّباً.
والصيِّب: هو المطر الذي يجري ماؤه.

 الاحاديث الضعيفه المشتهره في ذلك ..
1-«الشتاء ربيع المؤمن».
2- «لولا شبابٌ خُشّع، وشيوخٌ رُكَّع، وأطفالٌ رُضَّع، وبهائمُ رُتَّع، لَصَبَّ عليكم العذاب صَبًّا».
3-«اللهم سُقيا رحمةٍ، لا سقيا عذابٍ».
4-«لا تقولوا: قوس قُزح؛ فإن قُزحَ شيطانٌ، ولكن قولوا: قوس الله –عز وجل-، فهو أمانٌ لأهل الأرض مِن الغَرَق».

المصدر // مواقع اهل السنه

الوضوء مرتين مرتين
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ‏.‏  رواه البخاري

الوضوء ثلاث ثلاث
أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِإِنَاءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الإِنَاءِ فَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثَ مِرَارٍ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.‏ متفق عليه

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ،  قَالَ فَتَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ بِغَيْرِ عَدَدٍ ‏.‏ رواه ابو داوود

المضمضه والاستنشاق من كف واحده..
 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الأَنْصَارِيِّ، - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ قِيلَ لَهُ تَوَضَّأْ لَنَا وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَأَكْفَأَ مِنْهَا عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏. رواه مسلم

ونوع أخر من وضوءه صلى الله عليه وسلم..
عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِينَا فَحَدَّثَتْنَا أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ اسْكُبِي لِي وَضُوءًا ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَتْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فِيهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثًا وَوَضَّأَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مَرَّةً وَوَضَّأَ يَدَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ يَبْدَأُ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ وَبِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا وَوَضَّأَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ‏.‏ رواه ابو داوود وقَالَ  وَهَذَا مَعْنَى حَدِيثِ مُسَدَّدٍ ‏.

وتنوع وضوءه صلى الله عليه وسلم دليل على تنوع السنه فيه..,

فضل الوضوء على طهر...
فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ‏"‏  سنن ابي داوود.

.

 قال ابن تيمية : "فكل من أتبع الرسول صلى الله عليه وسلم  فالله كافيه وهاديه  وناصره ورازقه "    القاعدة الجليلة ص/221

" أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء ".( رواه مسلم 350/1)

" سبحان ربي الأعلى " ، ثلاث مرات . صحيح ( صحيح ابن ماجه 147/1) وكان أحياناً يكررها أكثر من ذلك .

 " سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثاً ". رواه أحمد والدارقطني ( صححه الألباني في صفة صلاة النبي )
"سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفرلي " متفق عليه
" سبوح قدوس رب الملائكة والروح " . ( رواه مسلم 535/1 )
" اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين " .( رواه مسلم 535/1 )
" سجد لك سوادي وخيالي ، وآمن بك فؤداي ، أبوء بنعمتك علي ، هذي يدي وما جنت علي نفسي ". رواه أحمد والدارقطني ( صححه الألباني في صفة صلاة النبي )
" اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دقه وجله ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره " (
وكان يقول في صلاة الليل :" اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لاأحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك " . ( رواه مسلم 352/1 )
" سبحان ذي الجبروت والملكوت ، والكبرياء والعظمة ".صحيح ( صحيح سنن أبي داود 166/1 )
" سبحانك [ اللهم ] وبحمدك ، لاإله إلا أنت .( رواه مسلم 352/1 )وأبو عوانه والنسائي
" اللهم ( وفي لفظ : ربي ) اغفر لي ما أسررت وما أعلنت "صحيح ( صحيح سنن النسائي 241/1 ). ثم يتخير من الدعاء ماشاء .

فيسن التنوع فيها , فيأتي بهذه مره وهذه مره .,,

يقول شيخ الأسلام .. العباده الوارده على وجوه متنوعه يسن التنوع فيها.

وفقنا الله واياكم  لاتباع سنته

قال تعالى: (لقد كان لكم في رسول لله أسوه حسنه لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر)

قد قام مجموعه من الاخوه بنشر السنه النبويه مشكورين _وسأساهم  معهم بمدونتي المتواضعه بذكرها وأحيائها_

فلتكن معنا أخي أختي بتطبيقها_جزاكم الله خيرا_

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال ابن عباس_ رضي الله عنه_ماتمر سنه الاوتموت سنه وتحيا بدعه,,

فلنكن ممن يحي السنه,,

لذالك سأقوم بأذن لله , بذكر سنه كل اسبوع نحيها.. 

وأول سنه  مهجووره سنبدأ بها بأذن لله

- نفض الفراش قبل النوم
عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله : (إذا أوى أحدكم إلى,فراشه فليأخـــــــذ داخِلَـة إزاره فلـيــنــفــــض بها فراشه ،

ويسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه .)رواه مسلم

الأعجاز العلمي في نفض الفراش قبل النوم..,

وذلك بأن الإنسان حين ينام في فراشه تموت مجموعة من خلايا جسمه..

فتسقط على فراشه وحينما يستيقظ الإنسان تبقى الخلايا موجوده في الفراش

وعندما ينام مره أخرى فإن الأمر يتكرر بسقوط خلايا أخرى فتتأكسد هذه الخلايا فتدخل في

جسم الإنسان فتسبب له أمراض والعياذ بالله وهذه الخلايا لا ترى إلا بمجاهر ..

حاول الغربيون حل هذه المشكله فقاموا بغسل هذه الفرش بمواد منظفه لكن دون جدوى

استخدموا جميع المنظفات لكن لم تتحرك هذه الخلايا ..

فقام أحد العلماء الغربيون بنفض هذه الخلايا بيده ثلاث مرات.. فإذا بالخلايا تختفي

ففرح هذا العالم أنه إكتشف كيف يزيل هذه الخلايا من الفراش..

عن طريق نفض الفراش ثلاث مرات

فرد عليه رجل مسلم : قال إن الرسول – صلى الله عليه وسلم - قد قالها من قبل

((إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخِلهِ إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه))

وفي رياض الصالحين بشرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -

وجدت تفسيره للحديث .. " إذا أراد الإنسان أن ينام أن ينفض فراشه بداخله

إزاره ثلاث مرات وداخله الإزار أي طرفه مما يلي الجسد وكأن الحكمة من ذلك

والله أعلم .. أن لا يتلوث الإزار بما قد يحدث من أذى في الفراش .

رياض الصالحين شريح الشيخ محمد بن صالح العثيمين / ج3 - ص 620

لأن كثير من الناس يعتقد من نفض الفراش لإزالة الحشرات منه..

موضوع متجدد