لقد صدر اخيرا العدد الرابع من مجلة لينكس ... اتمنى ان يكون لديكم الوقت الكافي للاطلاع عليها ففيها مواضيع جميلة و طبعا كانت لي مساهمة صغيرة مع الاعضاء الفاعلين في المجتمع بموضوع عبارة عن مقابلة مع الاسطورة كروماتك فيها الكثير من الاشياء المفيدة للمبرمجين .. تفضلوا الرابط :

lac_magazine_jul_aug_2008hq

احييكم تحية طيبة و افتخر اني قمت بعمل مقابلة مع اسطورة عالم البرمجة و عالم المصادر المفتوحة chromatic الشخص الرائع الذي تعلمت منه كثيرا من خلال كتبه و مقالاته في عالم المصادر المفتوحة و هو على رغم مشاغله التي لا تحصى اعطاني الفرصة لاجراء حوار معه و هذا تواضع منه و الا ما هي مدونة الذئب الابيض كي يخصص لها جزءا من وقته على ان اعلم يقينا لو اني طلبت من احد المبرمجين العرب لما لبى الدعوة غرورا و كأنه يعرف جزء من الالف مما يعرفه الاسطورة كروماتـــــــــك ... لا اعتقد ان الرجل يحتاج الى مزيد من التعريف فالى الحوار  مع مدير موقع بيرل دوت كوم :-

كروماتك : اهلا علي ..

ريجكس : اشكرك سيدي لاتاحتك هذه الفرصة لنا .. اتمنى ان لا نثقل عليك بالاسئلة..

ريجكس : هل لكم ان تعرفونا من هو كروماتك ؟

كروماتك : انا محرر في شركة اوريلي للنشر بشكل خاص في قسم اخبار التكنولوجيا , البرامج المجانية و المفنوحة المصدر و تطوير البرامج.

عدا ذلك , انا عضو في فريق تطوير بيرل 6 منذ خمس سنوات.

ايضا قمت ببرمجة بعض من الموجولات لاختبار بيرل 5 , كتابة بعض الكتب ,

و مطور لمنصة باروت الافتراضية منذ سنتين.

و عندما لا اكون نائما او مبرمجا ربما كتبت بعض الروايات الخيالية.

ريجكس: ما هي بيرل ؟ و لماذا اخترتها على الخيارات الاخرى ؟

كروماتك : بيرل لغة برمجة متطورة عالية المستوى مناسبة للتطوير السريع

و خاصة ما يتعلق بالتعامل مع النصوص و المعلومات.

عندما بدات البرمجة بشكل احترافي قبل عشر سنوات ، بدات بكتابة برامج صغيرة بلغة الجافا و لكني انتقلت الى بيرل لما وجدتها اسرع في التطوير و اكثر اختصارا و اسهل في نفس الوقت.

و يعود الفضل لتعرفي على بيرل الى اخي الذي كان يتعامل معها و هو في الكلية.

ريجكس : بيرل و مايسكوال يمكن ان يكونا فريقا قويا خاصة باستخدام

واجهة قواعد البيانات الخاصة ببيرل الجبارة .. لماذا اذا نرى الانتشار

اكثر لفريق بي اتش بي مايسكوال ؟

كروماتك :

بي اتش بي تتمتع بميزة كبيرة على البيرل الا و هي العملانية . حيث من الممكن

دمج المود بي اتش بي مع بعض الخيارات الغريبة او ملف بي اتش بي اي ان اي .. و لكن

الشائع العثور او انشاء مشاريع بي اتش بي جاهزة للرفع على

مستضيف قيمته خمسة دولار للشهر و البدء بالعمل بكل بساطة.

هذا في حال ان المود بيرل صحيح اكثر قوة و يستطيع القيام باشياء اكثر من المود بي اتش بي و لكن تبقى هناك صعوبة في التعامل مع برامج المود بيرل بخلاف سهولة برامج المود بي اتش بي.

و مع تجاهل مطوري بيرل اجتياز هذه العقبة السهلة معتمدين على قوة السيبان لانها

تحتوي على اغلب الموجولات و الادوات التي تستطيع القيام باغلب المهام . خسرت بيرل الفرصة لان تكون اسهل لغة برمجة لتطبيقات الويب .

باختصار نقطة تفوق بي اتش بي على بيرل انها اسهل و بواسطتها يمكن بناء تطبيق ويب سهل و من ثم الارتقاء به الى التعقيد (( و لا اقول ان البي اتش بي مصممة بهذه الجودة !))

في حال ان البيرل لم تنجح في جعل المشاريع المعقدة اكثر سهولة .

ريجكس : اخبرنا اكثر عن بيرل في عالم لينكس ؟

كروماتك : حظا موفقا في تركيب جنو لينكس بدون بيرل !

حظا موفقا في تركيب يونكس متطور بدون بيرل !

بداية انتشار بيرل كانت عند مدراء النظم عندما ارادوا شيئا اسهل من سي

و لكن اقوى و اصلح لاعادة الاستخدام من الشيل .

فلا غرابة ان تجد معظم ادوات ادارة النظام تعتمد على بيرل .

ريجكس : ماذا عن بيرل 6 ؟ ما هي المميزات الجديدة ...؟

كروماتك :

اهم ميزة في بيرل 6 هي اننا (( معليش ,@ لاري و داميان خاصة ! ))

اعدنا النظر في بعض افتراضاتنا و تخيلاتنا بخصوص لغات البرمجة الموجودة.

هناك مقولة قيلت في مكان ما (( ان البيرل تطبيق لحكمة يونكس )) و هذا وصف دقيق للبيرل 5.

المشكلة هنا انه بعد خمس و اربعين سنة تبين ان بعض مباديء و افتراضات يونكس خاطئة .

هكذا تبين ان بعض الاشياء غير ضرورية او معقدة اكثر من اللازم.

و سنتجاوز هذه المشكلة فقط و فقط بالسماح لبيرل 6 ان تكسر قاعدة التوافق الشكلي مع الاصدارات السابقة. و بهذا يمكن ان نبيني بيرل 6 اقوى بكثير من بيرل 5 و لا يعني هذا ان بيرل 5سيئة بل جيدة جدا و لكن بيرل 6 افضل و افضل.

و هناك قائمة طويلة من مميزات بيرل 6 منها:

lexically mutable

grammars, first-class continuations, junctions, autothreading, multiple

dispatch, roles, subtypes, declarative OO, and more.

ريجكس : حسنا البيرل لم تنتشر كثيرا لدينا و يمنع الكثير من الشباب من البدء تعلمها

انتظارهم للبيرل 6 كي لا يحتاجوا للبدء مرة اخرى في تعلم بيرل ! ما رايك؟

كروماتك :

اتفهم وجهة نظرهم . و اعتقد ان بيرل 6 ستكون اسهل بكثير من بيرل5 للتعلم

و ذلك لانها ثابتة اكثر و قريبة للغة الاعتيادية اكثر و ذلك لاننا قمنا بازالة

الكثير من الترميزات المعقدة. بالرغم من ذلك كلما كتبت نصا برمجيا باستخدام بيرل 6

يظل الكود البرمجي شبيها بالبيرل الاصلية.

بيرل 5 مفيدة و ستظل مفيدة لسنوات قادمة . و هي لغة جميلة للتعلم و الاستخدام و انصح كل من لديه وقت فراغ ان يتعلمها لانك لن تخسر شيئا.

ريجكس : يقول البعض اذا اردت ان تحكم على قوة لغة برمجة انظر الى برامجها مثلا البليندر في بايثون ؟ ما رايك ؟

كروماتك :

لا اوافقهم الراي !..

لان البيرل مع اكثر من 14000 الف مكتبة و اداة مجانية للاستخدام و التعديل

لا يمكن معرفة اين هي و من يستخدمها في منزله و عمله. اذا كنت تريد الحكم على قوة لغة برمجة عليك بمعرفة كيف يستخدمها الناس في الحقيقة لا حصرا على برنامج معين.

ريجكس : ما هي تصيحتك للمبتدئين في البرمجة..؟

كروماتك :

تنمية العادات الجيدة من خلال القراءة

تعلموا قراءة الاكواد البرمجية

ثم اقرؤا الاكواد الجيدة !

تعلموا حل المشاكل بتصغيرها و ابدؤا الحل خطوة بخطوة

و انتبهوا للجزئيات الصغيرة و ابتعدوا عن التكرار

هدفكم كمبتدئين ان تطوروا عادات و ذوق برمجي رفيع ثم متابعة ذلك عمليا ..

<!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm; text-align: right } -->

ريجكس : ماذا نعني بالبرمجة القصوى؟ ((ملاحظة : كروماتك هو من اهم المتبنين لهذا المصطلح و لديه كتاب و موقع بهذا الخصوص)).

كروماتك : انها فكرة تبني كل العادات الجيدة في تطوير البرمجيات – الاختبار , الترتيب , المراجعة , الاصدار , الحديث مع الزبون , تحديد المستوى- و تفذيها مجتمعة في الوقت ذاته. ثم بعد ذلك نقوم بفرز العادات التي لا تساعدنا للحصول على الامور المطلوبة و نتوقف عن العمل بها .

غالبا ما تكون امورا بديهية ، لهذا السبب لا نجدها دائما ذات شعبية كبيرة.

هناك اعتقاد انك لو استطعت ان تجعل العميل يخبرك بما يريد بشكل دقيق فانك في الحال تستطيع ان تصميم برنامجك الى اخر خطوة ، بالاضافة الى قدرتك على ان تتوقع بالتحديد متى يمكنك تسليم المشروع بدون مشاكل و ثغرات تماما كما يريد زبونك .

انا شخصيا لم ار شيئا كهذا يحدث ! على الرغم من الفشل في كل مرة ، ارى الكثير من الناس تقول : المرة المقبلة سنحاول ان نجعل العميل يعرف ماذا يريد بالتحديد منذ البداية !,,

في حال ان البرمجة القصوى تقول : الاشياء تتغير ، و لدينا الفرصة للتعلم اكثر عما علينا بنائه و كيف سنبنيه . بدلا من محاولة منع حدوث التغيير علينا بالتركيز على التغيير و التعلم منه و بناء مشروعات عظيمة تسعد عملائنا .

هذا ما رايته ينجح !!..

ريجكس : ما هي كلمتك الاخيرة لاعضاء مجتمع المصادر المفتوحة العرب .؟

لدي حلم بعالم يستطيع فيه الناس استخدام حاسوبهم بحرية كما يشاؤون

لكي يلبوا احتياجاتهم و متطلباتهم

بدون الحاجة لاخذ اذن من الذين كتبوا البرامج و كذلك ان تكون لديهم القدرة على

دراسة و تلعم و تعديل و اعادة نشر تغيراتهم الى الناس.

هذا العالم اصبح قريبا اكثر مما كان عليه قبل عشر سنوات و الشكر موصول الى مئات الالاف من المبرمجين الذين شاركوا هذا الحلم بشكل كامل او جزئي؟

لا استطيع ان ارد جميل الاشخاص الذين ساعدوني فهم اكثر من ان يحصوا و لكن امل ان استطيع ان اساعد الكثير من الاشخاص غيري في المستقبل .

اتمنى ان تنصموا الينــــــــــــا !

ريجكس : شكرا لك سيدي على وقتك الثمين و انا على يقين انني و غيري سنستفيد كثيرا من هذا الحوار ..

النص الاصلي ...

Hi Ali,

> Thank you sir for giving us this opportunity... I hope these questions

> won't take a lot of your time...

>

> 1- Could you please tell us more about yourself?

I'm an editor at O'Reilly, concentrating on technology news, free and open

source software, and software development.

Outside of that, I've been a member of the Perl 6 design team for five years.

I helped create some of the core testing modules for Perl 5, wrote a few

books, and have been a core developer of the Parrot virtual machine for a

couple of years now.

When I'm not hacking or sleeping, I sometimes write fiction.

> 2- What is Perl and why did you chose Perl over other options?

Perl is a modern, high-level programming language suited for rapid development

and especially text processing and data munging. When I first started

programming professionally ten years ago, I tried to write some smaller

programs in Java, but switched to Perl when I realized that I could do the

same work faster, more concisely, and with greater ease with Perl. (My

brother dabbled with Perl in college, and I was aware of the language through

him.)

> 3- Perl can make a powerful combination with Databases using its powerful

> DBI interface, why is the majority of web applications are using PHP+MySQL?

PHP has a huge advantage over Perl: deployment. While it's possible to

compile mod_php with weird options or configure it with a strange php.ini

file, it's common to find or create an interesting PHP project and upload it

to a $4.95/month web host and have things just work.

mod_perl is powerful, but it has a tendency to take over the web server --

that's not a bad thing. It does a lot more than mod_php does. Yet this also

makes mod_perl programs more difficult to deploy than PHP programs.

Perl developers have neglected this very low barrier to entry for years.

That's understandable: a lot of the power of Perl comes from the CPAN and

other wonderful tools built to make professional software development easier

and more effective. At the same time, Perl missed a great opportunity to be

the easiest language to use to make a simple dynamic web page.

It doesn't take a lot to make something simple more complex, and you can see

that with PHP. (I'm not saying that PHP's done that *well*.) It's not easy

to make something complex much simpler, and that's what Perl hasn't done

well.

> 4- Tell us more about Perl in linux world?

Good luck finding a GNU/Linux installation without Perl. Good luck finding a

modern Unix installation without Perl. The first great wave of Perl adoption

was among system administrators who wanted something easier to use than C but

more powerful and easier to reuse than shell. It's no wonder that so many

great (or merely useful) system administration programs rely on Perl.

> 5- What about Perl 6? what is the major features?

The major feature of Perl 6 is that we (okay, Larry and Damian especially)

have rethought a lot of assumptions in existing programming languages.

There's a quote somewhere that says something like "Perl is a cleaned up

dialect of Unix". That's an accurate description of Perl 5.

The problem is that, forty years later, some of the assumptions of Unix turned

out to have been incorrect. Some of the most common things you want to do

turn out to be difficult or unnecessarily verbose.

By allowing Perl 6 to break syntactic backwards compatibility, we have the

opportunity to make a much better language than Perl 5. Perl 5 is still good

and useful -- but Perl 6 is even better.

Then there's a long laundry list of useful features such as lexically mutable

grammars, first-class continuations, junctions, autothreading, multiple

dispatch, roles, subtypes, declarative OO, and more.

> 6- Perl is still young in our community and some hold back from learning

> it, because they think they will need to start from scratch to learn perl

> 6.. what do you say to them?

I can understand that perspective. I believe that Perl 6 will ultimately be

easier to learn than Perl 5 because it's a more consistent language (and

because we've tried to remove a lot of counter-intuitive features). Whenever

I've written Perl 6 code, however, it still feels very Perlish to me.

Perl 5 is useful and will remain useful for years. It's a good language to

know and a good language to use, and I recommend that anyone with spare time

study it for a while. You have almost nothing to lose.

> 7- Some say to know the power of a programming

> language see the applications Built with it like blender for Python. Do you

> agree with their idea and what is the best Perl application from your

> opinion?

I disagree.

The Perl world has the concept of the DarkPAN. While the CPAN is a public

repository of some 14,000 freely-usable, freely-modifiable,

freely-redistributable Perl libraries and utilities, there's no way of

knowing exactly where Perl is and what people are using it for in their homes

or businesses. If you want to know the power of a programming language, you

have to know how people are using it in reality, not just in one application.

> 8- What is your advice for beginner programmers?

Learn to read code, then read good code. Develop good habits based on reading

good code -- test-driven development, refactoring, working in small steps,

worrying about small details, avoiding repetition. Your goal as a beginning

programmer is to develop good taste and good habits, and then relentlessly

pursue them.

> 9- What is extreme programming?

It's the idea that we should take all of the good practices of software

development -- testing, refactoring, code review, releasing, talking to

customers, reviewing our status -- and perform them all of the time. Then we

take the practices of software development which don't help us do the right

thing and do things right and stop doing them.

Mostly it's a lot of common sense, which is one reason it's not always

popular.

There's a pervasive belief that if you can make your customer tell you exactly

what he wants, you can immediately design your software down to the last

detail and predict the exact day you can deliver that software, with no bugs,

doing exactly what your customer wanted.

I've never seen that work. Yet every time it fails, I see people saying "Next

time, we'll try that much harder to get everyone to figure out exactly what

they want from the start."

XP instead says "Things change and we have the opportunity to keep learning

more about what we should build and how we should build it. Instead of

trying to prevent change from happening, is there a way we can pay attention

to those changes and learn from them and still create great software that

delights our customers?"

I've seen it work.

> 10- Your last world to our community users?

I have a dream of a world where people are free to use their computers as they

wish -- to meet their own needs -- without any artificial barriers to helping

their neighbors, without having to ask permission from the people who wrote

the software, and with the ability to study, learn, modify, and redistribute

their changes to other people. That world is a lot closer now than when I

started writing software ten years ago, thanks to hundreds of thousands of

other people who've shared that dream in whole or in part. I can never pay

back in full all of the benefits I've received from countless other people

creating great free software, but I hope that my efforts spread that freedom

to countless other people in the future.

I hope you'll consider joining us.

Best,

احتفالات اسرائيل بعيدها الستين, لا هي بالفضية ولا بالذهبية ولا بالماسية, ومع هذا تقاطر عليها معظم زعماء العالم, ما تفسير ذلك؟
­ الأمر الجديد في هذه الاحتفالات هو مشاركة غالبية زعماء العالم وفي مقدمهم الرئيس بوش فيها. ومسألة اليوبيل هل هو فضي أم ذهبي أم ماسي ليست ذات شأن عند الاسرائيليين, فاسرائيل عموما تتميز عن كل دول العالم بكيفية احتفالها «بالاستقلال» بما يشبه الديانة المدنية أو الوطنية برموزها ومواسمها, وأعيادها بقدسية الجيش وأيامه وأعياده الى يوم «الكارثة والبطولة» الى يوم €الشهداء€ كما يسمونه وهو عشية €الاستقلال€ الى €الاستقلال€ نفسه. وهذه هي ديانتهم الوطنية التي يحاولون بناءها بما نسميه نحن عملية بناء الأمة, اذ أحضروا أناسا من 120 بلدا مثل شعير البياع في ثقافاتهم, ويعملون على تحويلهم الى أمة, وأول ما تقوم به اسرائيل في ذلك هو تغيير مناهج التعليم وتوحيد ذاكرتهم وكذلك الخدمة العسكرية, وعملية الاحتفال €بالاستقلال€ تهدف الى توحيد وتنشيط الذاكرة, من خلال روايات الأساطير للأطفال, وزيارة المتاحف العسكرية ووحدات الجيش في ذلك اليوم, لما يمثله من البعد الشعبي في الاحتفال, مع ان قليلا من الدول العربية تقيم احتفالات استقلال جدية. وأقول أن احتفال اسرائيل بعيد «الاستقلال» هذا العام عادي, ولكنه تجاوز العادية مقارنة مع أي بلد آخر, وأن الجديد في هذه الاحتفالات هو مشاركة العديد من زعماء العالم, وهذه هي المرة الأولى التي يشارك العالم بالاحتفال بنكبتنا والمساهمة الرئيسية بذلك كانت عربية.
€ كيف؟
­ ان الانتقال من اسرائيل معزولة في بداية أيام شارون الى اسرائيل مرحب بها ومقبولة بدأ بفك عزلة العرب عن شارون, وقد كان العالم يعزل شارون لكن العرب فكوا العزلة عنه في مؤتمرات شرم الشيخ واحتفى العرب فيها به كرجل سلام, وكان التتويج الأخير هو الاحتفاء باسرائيل بعد عدوانها على لبنان صيف العام 2006 , وكأن اسرائيل كوفئت عربيا على هذا العدوان عندما تم مؤتمر أنابوليس. وعليه وكما يقول المثل العربي «ما نلوم الا حالنا» بمعنى أن هذا التقاطر العالمي على اسرائيل حدث بعد أن فك العرب عزلتهم عن اسرائيل وبرأوها من جرائم الحرب التي قامت بها وتم اعتبار شارون وأولمرت رجال سلام, وبالتالي لماذا الاستغراب من تقاطر زعماء العالم للاحتفال مع اسرائيل, ناهيك عن أن هذه هي مرحلة بوش. وهذا يبرر مجيء هؤلاء الزعماء بدءاً من المستشارة الألمانية انجيلا ميراكل المعروفة بيمينيتها, ومحاولتها تصدر العداء الألماني لليهود الى المنطقة العربية وانتهاء بالرئيس الاميركي.
والغريب في الأمر أن الرسمية العربية لم تقل للرئيس بوش انه اذا جاء للاحتفال بنكبة الشعب الفلسطيني فليقصر زيارته على اسرائيل فقط, لأنه غير مرحب به في العواصم العربية, لكن ذلك لم يحدث.
€ هناك من بات يؤمن ­ومن ضمنهم يهود اسرائيليون ­ بحتمية زوال اسرائيل, ماذا تقول؟
­ ليست لدي مشكلة في من يؤمن بذلك. هنالك من يؤمن ايمانا راسخا بحتمية زوال اسرائيل وكأن ذلك مقولة دينية. فمن حق الانسان الاعتقاد بما يشاء حسب طريقة فهمه للأمور, أما التعامل مع ذلك وكأنه حقيقة علمية من دون اثبات علمي, فلا يكفي. وأنا لا أنكر أن مساحة القلق الاسرائيلي تتزايد بين أوساط المثقفين الاسرائيليين حول بقاء اسرائيل اذ ان هناك شعورا بالفشل, تماما كما حدث بعد حرب العام 1973, حيث ظهرت موجه كتابات حول ذلك, وهناك من قال انه بدلا من ان تكون واحة أمن لليهود باتت اكثر الامكنة تهديدا لأمنهم ولحياتهم. وكل ذلك يعود الى بنية المجتمع الاسرائيلي وما بشر فيه من يسمون الآباء المؤسسين. ونوع القيم المنتشرة الآن في المجتمع من مجتمع استيطاني اشتراكي الى مجتمع رأسمالي منحل استهلاكي تشوبه العديد من التمزقات الاجتماعية والسياسية والفكرية, بالاضافة الى أن الحروب مع العرب لم تعد نزهات, ذلك أن النزهة الوحيدة كانت للجيش الاسرائيلي هي ما يطلقون عليه حرب الأيام الستة في حزيران €يونيو€ 1967. وعليه أقول ان انتشار مقولة «اسرائيل الى زوال» من دون توفير الأسباب فان ذلك يهدف الى تخدير الجماهير العربية ليس الا, بمعنى أنها ما دامت زائلة فعلينا انتظار ذلك ونحن في بيوتنا, أي أن الأمر ليس من الاستراتيجية في شيء. وهناك من بات يشيع لتمرير استراتيجيته, بأن الحرب توحد اسرائيل فيما يضعها السلام في وضع حرج, وبالتالي لا بد من «توريطها» بالسلام مع العرب0
€ هل تقرأ حربا بين العرب واسرائيل في المستقبل وإذا هي وقعت فما نتائجها؟
­ آخر حرب نظامية شهدناها بين العرب واسرائيل كانت في تشرين الاول €اكتوبر€ 1973, وأؤكد المقولة التي تقول إن لا حروب عربية ­ اسرائيلية من دون مصر. وكما هو معروف فان مصر وقعت معاهدة سلام مع اسرائيل , تبعتها اتفاقيات أوسلو مع المنظمة ومعاهدة وادي عربة مع الأردن, والآن تجري مفاوضات غير مباشرة بين سوريا واسرائيل برعاية تركية في اسطنبول.
والسؤال هنا: هل نحن أمام اعادة نظر عربية في العلاقات مع اسرائيل ومع العالم بأسره؟ على أساس الاستراتيجية التي تقول إن الرهان الرئيسي هو على اميركا وسياستها في المنطقة, وان المفتاح الى قلب واشنطن هو اقامة علاقات مع اسرائيل, ولم تعد هناك مصالح عربية مشتركة وبالتالي أصبح التضامن العربي كلاما فارغا؟
والجواب هو أن لا مرجعية ر سمية عربية لذلك, وبالتالي فان الوقت الذي يشهد تزايد نقمة الشارع العربي على اسرائيل وأميركا نجد أن الأمر غير ذلك بالنسبة الى الرسمية العربية. ما يجري حاليا في المنطقة يشبه فشل المضاد الحيوي في علاج المرض, ما أدى الى زيادة قوة مناعة الجسم اذ يستطيع الآن أي عربي القول إننا جربنا السلام مع اسرائيل, مع ذلك لم نستفد شيئا ولذلك أقول ان الشعوب العربية هذه الأيام هي في أكثر درجات عدائها لاسرائيل وأميركا بينما المستوى الرسمي يحاول ترسيخ هذه العلاقة. وهناك من يعاتب اميركا على استحياء لأنها احرجته, ومن ضمن ذلك خطاب بوش في احتفالات اسرائيل, علماً أن الحرج الاميركي تكرر ألف مرة في التاريخ العربي. وعليه لا أرى في المستقبل المنظور استراتيجية عربية موحدة تراجع ملف التسوية برمته واعادة الاعتبار الى التنسيق العربي وقوة الردع العربية, تحضيرا لمواجهة مقبلة. والغريب في الأمر أن خيار المقاومة فقط موجود في دولة ضعيفة مركزيا وهي لبنان قوة المجتمع فيه هي قوة الطوائف, والمقاومة بشكل عام هي خيار شعبي لا تتبناه الدول, ومع هذا لا اتخيل قيام مقاومة شعبية مصرية ضد اسرائيل بسبب قوة الدولة المركزية, وهذا ينطبق حتى على سوريا التي لها أرض محتلة.
واسرائيل لن ترضى التعاطي مع سوريا اذا هي تحولت الى حركة عصابات من حدودها الى الجولان, والسؤال المطروح على سوريا: حرب أم لا حرب, وليس مقاومة أو لا مقاومة, خلافا لما يطرح عربيا, وعليه أقول إن الأنظمة العربية ليست في وارد الحرب مع اسرائيل.
€ الآن تجرى مفاوضات غير مباشرة بين سوريا واسرائيل في اسطنبول برعاية الحزب الاسلامي الحاكم في تركيا, ما قراءتك لهذا الحدث المزدوج؟
­ استبشرنا خيرا بنتائج الانتخابات التركية لأنها أفرزت التيار الاسلامي بما شكله ذلك من فرصة لهذا التيار لاعادة النظر مع الديمقراطية واعادة نظر العلمانيين العرب في علاقتهم مع التيارات الاسلامية. ولكن ما حدث أن حكومة اردوغان استضافت شيمون بيريس لالقاء خطاب في البرلمان كأول ضيف وها هي تقوم حاليا بدور الوسيط بين سوريا واسرائيل. وما أود قوله هنا انني لا أتخيل وضعا فيه اتفاق سلام سوري اسرائيلي من دون حل القضايا الأخرى اذ ان الأمر يتعلق بالاستراتيجية السورية, وفهم سوريا لذاتها, وهل هي قادرة على فصل نفسها عن القضية الفلسطينية والقول الجولان اولا , ولا احد يستطيع اتهام سوريا بالسلام المنفرد لأن هناك من سبقها الى ذلك, لكن وحسب مقاييسها السياسية البراغماتية هل ستخسر شيئا بذلك.
أقول أيضا ان سلاما اسرائيليا سوريا من دون حل القضية الفلسطينية يمثل خسارة ايديولوجية كبيرة على المستوى البعيد, بمنطق النظام الحاكم في سوريا وفهمه لذاته, ولذلك من حقه أن يصنع سلاما مع اسرائيل بعد أن ترك وحيدا معزولا ومحاصرا. ولكن السؤال: هل ستقود المفاوضات الحالية الى سلام قريب؟ والجواب ان الأمر صعب بسبب عدم الاستقرار السياسي في اسرائيل ناهيك عن الاشتراطات الاسرائيلية التي تتجاوز مسألة السلام مقابل الأرض, بمعنى أن اسرائيل تريد السلام وفرض أجندتها الخاصة على سوريا وخصوصا ما يتعلق بالعلاقات الخارجية.
€ هل تعتقد ان اسرائيل ستتنازل لسوريا عن الجولان المائي «النافع» وليس الأجرد؟
­ لا بالطبع, واسرائيل لا تضخ ماء من الجولان, ذلك أن مياه الجولان تصل بسلام الى بحيرة طبريا, حتى أن سوريا لم تحاول منع هذه المياه من الوصول الى بحيرة طبريا قبل العام 1967, بمعنى ان سوريا لم تبد يوما رغبتها في التحكم بالمياه ولا انها ترغب في ذلك مستقبلا. وتقوم اسرائيل بضخ المياه من طبريا وفق نظام المياه القطري الذي فجر أزمة في السابق وهو ما أطلق عليه «نفق عيلبون».
€ لمَ لم تعتمدوا في الساحل المحتل في العام 1948 الكفاح المسلح لمقاومة العدو؟
­ لم يكن هناك أي أساس لذلك , حتى ان الأخوان في الضفة وغزة لجأوا الى الكفاح المسلح متاخرين. ونحن لم نكن حزبا سياسيا بمعنى أن هذا الخيار جاء متأخرا, حتى انه جرى الاختلاف عليه وقيل ان الحرب مع اسرائيل هي حرب دول بجيوش نظامية ومشروع قومي. كنا في الداخل أقلية معزولة من شعب مهزوم معزولبن عن العالم العربي تماما نعيش تحت حكم عسكري اسرائيلي هزيمة ساحقة امر من احتلال العام 1967, حيث الكثافة السكانية هناك والتواصل مع العالم عبر سياسة الجسور المفتوحة, كما ان اسرائيل لم تمنح اهالي الضفة والقطاع المواطنة الاسرائيلية, عكس ما حصل عندنا حيث كنا نحو 150 الف مواطن منحنا المواطنة الاسرائيلية في اليوم التالي تماما كما حدث بالنسبة الى مواطني الضفة الذين منحوا المواطنة الأردنية, والضفة ضمت الى الأردن وأصبحت الأحزاب الفلسطينية أحزابا أردنية في حين تحولنا نحن الى الأسرلة غصبا عنا. وأصبح الحزب الشيوعي الفلسطيني حزبا اسرائيليا فيما تم منع الأحزاب الأخرى, علما أن الحزب الشيوعي الاسرائيلي شريك أساسي في النكبة الفلسطينية, وقد اعتمدنا النضال المدني في اطار المواطنة, ومع هذا فقد مر على المحاكم الاسرائيلية نحو ألف حالة من شبابنا الذين حملوا السلاح وهناك ما بين 200­300 معتقل في السجون الاسرائيلية بتهمة الانتماء الى التنظيمات الفلسطينية, ونحن في التجمع الوطني الديمقراطي لدينا العشرات من الأسرى المحررين.
€ كيف قبل الشيوعيون الفلسطينيون التحول الى الحزب الشيوعي الاسرائيلي؟
­ كل ما في الأمر أن الاتحاد السوفياتي اعترف باسرائيل وسلحها, ظنا منه أنها قد تكون دولة اشتراكية في محيط رجعي متخلف, وبالتالي رأوا أن الاندماج فيها أمر محمود, وأن الحروب تصب في مصلحة الرجعيين من الطرفين ولمصلحة الانكليز على حد سواء, انطلاقا من الأممية وشعار الطبقة العاملة ووحدة الكادحين العرب واليهود ضد الاستغلال الطبقي, مع ان حقيقة الأمر بعيدة عن هذا التصور السطحي كون اسرائيل كيانا استعماريا استيطانيا. وقد أبعد الشيوعيون اللبنانيون والسودانيون انفسهم عن هذا التصور. والأكثر غرابة من ذلك أن الشيوعيين يلومون الفلسطينيين بسبب رفضهم قرار التقسيم في حينه من دون فهم منهم ان قرار التقسيم دولي لتخيلص العالم من اليهود, وهو سطو دولي مسلح على فلسطين, وبالتالي فان التقسيم والتسوية وحل الدولتين حلول فاشلة ومرفوضة.
€ لو قبل الفلسطينيون قرار التقسيم هل كانوا سيحصلون على شيء وفق المعطيات الموجودة؟
­ الذين يلومون الفلسطينيين لرفضهم القبول بهذا القرار لم يقرأوا مذكرات بن غوريون التي يقول فيها إن قبول اسرائيل لهذا القرار جاء كمرحلة من أجل الاستيلاء على ما تبقى من فلسطين. وهذا يعنى ان قبول اسرائيل به لم يكن بريئا, ورفض الفلسطينيين له لم يكن خطأ أو سوء تصرف. وترفض الصهيوينة حق العودة الديمغرافي, بمعنى انها لا تريد في اسرائيل عربا وترى ان العرب الموجودين فيها الآن ونسبتهم 20 € من السكان عبء ديمغرافي عليها, مع أنها عندما قبلت قرار التقسيم لم تكن نسبة العرب 20€. ولا بد من القول إن اعتبار المسألة الديمغرافية مسألة مقدسة يعيدنا الى السؤال: كيف قبلوا في العام 1947 دولة اسرائيلية نصفها من العرب؟ أي أن قرار التقسيم منحهم دولة يهودية نصف سكانها من العرب. وحقيقة الأمر ان خطط ترحيلنا كانت موجودة في الأدراج كما جاء في مذكرات رابين, ولا أدري كيف يتوقعون من الفلاح الفلسطيني أن يقبل بمن جاء ليمحوه عن الوجود ويستولي على أرضه.
€ ما الذي يعلق في أذهانكم من العزلة العربية التي فرضت عليكم؟
­ هنا يظهر أن هناك تهجما على العرب في هذا المجال, فعرب الخارج لم يتهمونا بالخيانة ولم يقولوا اننا أبطال وكان التعامل واقعيا. وهناك حاليا نوع من جلد الذات, علماً ان عرب الخارج كانوا يبحثون عن الوطنيين فينا, وبدأ ذلك الرئيس الراحل جمال الناصر من اجل فتح قنوات معنا. كما جرت محاولات لاقامة تنظيمات من قبل فتح وهذه الاشاعات يطلقها الشيوعيون فقط لتبرير مواقفهم, ولأنهم اعتبروا من قبلنا ومن قبل الآخرين خونة لأنهم اندمجوا في الحزب الشيوعي الاسرائيلي.
وهناك من يتحسس من جواز السفر الاسرائيلي وقد ثبت ان بعض القبول لعرب من حزب العمل أو من الليكود يحملون جواز السفر الاسرائيلي ما هو الا تمهيد للتطبيع مع اسرائيل عموما, مع ان العالم العربي قدر القوى الوطنية المعادية للصهيونية وتذكر موجة تقدير شعر المقاومة وأكثر مما يستحق وأكثر من شعر الخارج فقط لأنه من الداخل. لقد نادى من فتحت له أبواب الكنيست من الذين اندمجوا في الحزب الشيوعي الاسرائيلي بالمساواة وتجنيد الشباب العربي في صفوف الجيش الاسرائيلي. وأقول انه كلما اشتدت حالة احتضان عرب الداخل نكون قد نجحنا في مساعدتهم على التمسك بهويتهم الوطنية, وعلى الدول العربية ألا تنظر الينا وتتعامل معنا كاسرائيليين حسب جوازنا بل المطلوب أن تحترمنا لأننا عرب فلسطينيون. ونحن نشعر أن بعض الدول العربية تعاملنا جيدا لأننا نحمل جواز السفر الاسرائيلي.
€ كيف تقرأ التطبيع مع اسرائيل؟
­ بداية اود تأكيد أن الرأي العام العربي يرفض اقامة أي نوع من العلاقات مع اسرائيل, وهو رافض بالمطلق لاعتبار اسرائيل دولة طبيعية في المنطقة, وان تكون العلاقة معها طبيعية, علما ان هناك محاولات ضحلة متفرقة هنا وهناك لاحداث اختراقات في هذا المجال, وهذا ليس مهما. بينما الحالة الرسمية تختلف وهي غير متصالحة مع هذا الموضوع, وترى انه ما دامت اتجهت في مسار التسوية, فانه من الطبيعي اقامة علاقات طبيعية مع اسرائيل. ولذلك تجرى محاولات مربوطة بالبارومتر الجماهيري, بمعنى أن أصوات التطبيع ترتفع عند انحسار الحالة الجماهيرية والعكس صحيح. ومشكلة الفلسطينيين تحت الاحتلال معقدة لأن هناك تشابكاً في العلاقات مع اسرائيل ولذلك ماذا يعني التطبيع بالنسبة الى الفلسطيني الذي يضطر للعمل في المصانع الاسرائيلية ؟ وهو لا يعني أنه سيذهب الى دائرة حكومية ليحصل على تصريح لمغادرة البلاد بينما يعد تعامل العربي مع سلطة الحدود الاسرائيلية وختم جوازه تطبيعا, في حين أن ختم الجواز الفلسطيني العائد ليس تطبيعا, لأنه مجبور على العودة الى وطنه.
والسؤال: ما هو التطبيع بالنسبة الى الفلسطيني؟ هل يتعاون مع قوى صهيونية؟ هل يبشر بالتعايش؟ هل يعترف بسلطة المحاكم الاسرائيلية ؟ هل يوافق أن القانون الاسرائيلي ساري المفعول؟ هل بدأ يستخدم مصطلحات اسرائيلية مثل: المناطق, المعتدلون والمتطرفون, العنف المتبادل, ذلك أن هذه مصطلحات اسرائيلية؟ ونحن نرى أن مجرد ذهاب العربي الى أي سفارة اسرائيلية يعد تطبيعا, وكذلك زيارة الضفة وختم الجواز.
€ نلاحظ أن القيادات الاسرائيلية تبدأ «بطلة» وتنتهي ساقطة ما تفسيرك؟
­ يجب ان لا نعول كثيرا على هذا الموضوع, فالقيادات الاسرائيلية في الماضي لم تكن تخضع للمساءلة والقانون, بمعنى ان القانون الاسرائيلي حاليا أصبح أكثر فاعلية مما كان عليه الحال في السابق. في مجال التعامل مع القيادات الاسرائيلية وقد حصل المنعطف في السبعينيات من القرن الماضي, ناهيك عن تزايد ظاهرة الفساد في المجتمع الاسرائيلي وفي أوساط القيادات السياسية الاسرائيلية مع تزايد عمليات الخصخصة, ودخول مفاهيم الربح والمجتمع الرأسمالي على مجتمع كان يعد نفسه طهوريا اشتراكيا استيطانيا بموت الزعيم فيه ولديه شقة فقط مثل بن غوريون, فيما نرى اليوم انفتاحا وتأثيرا لرجال الأعمال على السياسيين, من هنا بدأ الفساد يستشري في الطبقة السياسية الحاكمة.
€ هل ستبقى منفيا في الخارج ؟
­ لا, لكنني لا اود التحدث بغرور لأن تشي غيفارا ولينين اضطرا للهرب وأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم هاجر من مكة الى المدينة هربا من ظلم قريش, بمعنى ان المنفى خيار تاريخي عند السياسيين, ذلك أنه يصبح ملحا عند تغيير قواعد اللعبة. وكما هو معروف فان معظم اعضاء المؤتمر الأفريقي هربوا وأن مانديلا عجز عن الهرب فسجن, وقاد أعضاء المؤتمر الأفريقي المعركة من الخارج. وما اود قوله أن المنفى هو حالة اضطرارية. عندما يفرض الخصم قواعده الخاصة في اللعبة.
عندما كنت انا أفرض قواعد اللعبة, وأحاكم وأخرج بريئا كنت مستمرا في الوجود حيث أنا, لكن عندما أخذت القضية منحى آخر وتحولت من قضية سياسية الى قضية أمنية, فانه من الحماقة ان أسلم نفسي للسلطات الاسرائيلية, وعند حصول تغيير ايجابي في قواعد اللعبة سأعود الى وطني. وأنا لا أعتبر نفسي غريبا, فالعالم العربي هو عالمي, ومنفاي وسع لي حلبة النضال واتصالي مع الحركة الوطنية مستمر ودوري النضالي أكبر مما يبدو, وسلوكي السياسي سلوك عائد وليس من يبرر للاسرائيليين, والا ما دمت متهما بالتخابر مع حزب الله, لركبت الموجة وسعيت الى البطولة وقلت أمام كاميرات التلفزة: نعم أنا نقلت معلومات للعدو في زمن الحرب وفعلت كذا وكذا ومن ثم أصبح بطلا وآخذ مجدي في الخارج, وأكون بذلك خسرت مواطنتي. وهذه لعبة سخيفة اذ ما مصير من حولي في حزب التجمع؟
أنا لدي جمهور والتزامات وطنية وقومية وأشعر بالمسؤولية تجاه كل ذلك, وأعرف انني سأعود يوما, ولكني في مثل هذه الأثناء لا أنسى ان معركتنا القومية ومعركتنا بقضية فلسطين والديمقراطية هي معركة عربية أولا وآخرا, ومع أن منفاي قصري الا أنه عربي داخلي, كوني قوميا عربيا ولكني اتعامل معه كمنفى.
€ هل من اتصالات أو وساطات مع اسرائيل لعودتك؟
­ لا يوجد شيء من هذا القبيل وكل التوجه الاسرائيلي الحالي هو للتصعيد معي اذا يحققون مع كل من يزورني أو يتصل بي وهناك محاولة لتمرير رسالة أنه ممنوع الاتصال بي أو زيارتي مع ان هذا ليس قانونيا. لأنني لست مدانا أصلا, ولم أتح لهم فرصة الادانة. ويحاول المحققون الاسرائليون اجبار الشباب على التوقيع على مذكرة تقول: «تم انذاري من الاتصالي مع الدكتور عزمي بشارة لأنه يشكل تهديدا لأمن الدولة»,وقد نشر ذلك في صحف الداخل, واكدت منظمات حقوق الانسان العالمية عدم قانونية ذلك, ويصر الاسرائيليون على عودتي كي أحاكم.

• تكلم قليلا عن بداياتك..ما الذي شد انتباهك إلى عالم الأدب و الشعر بالتحديد..تكلم بإسهاب
• هل تذكر أسماء الكتب التي قرأتها في بداياتك..

في العلم لا شيء يحدث فجأة بلا مقدمات، والشعر ليس استثناء، إلا مع النابغة الذبياني ربما!!، فلا يولد الشاعر بلا مقدمات، ولا تأتي القصيدة من لا شيء، صحيح أن المقدمات ربما من الصغر ــ ولا أقول من اللاأهمية ــ لا تكاد تذكر إنما مهما كان حجمها فهي مثل الذبذبات الصغيرة في وسط المحيط والتي تستحيل في النهاية (تسوناميا) ساحقا يأتي على الأخضر واليابس،،، هكذا كانت بداياتي ومحاولاتي الأولى منذ سن العاشرة مجرد خربشات لا يعتد بها وينقصها الكثير لناحية المعنى والمبنى والإعراب.

ولأنني ابن شاعر وفي عائلتي المحيطة بي ثلاثة آخرين، وفي أبناء العمومة وأقاربي من الأسرة بضعة شعراء أيضا، كان لزاما علي عشق الشعر منذ بداياتي، خصوصا مع وجود مكتبة زاخرة عامرة بدواوين فطاحلة الشعر بدءا من امرئ القيس مرورا بالمتنبي وانتهاء بالسيد مصطفى جمال الدين.

كان الأمر بالنسبة لي أشبه بالتنقل من زهرة إلى أخرى في (بستان العلم والأدب) كما يحلو لي تسمية مكتبة والدي الجليل التي أشكر الله جل شأنه على أنني ما أقبلت على هذه الدنيا إلا وهي أمامي تنمو بنموي وتتسع باتساع مداركي.

فمن مصاحفها ختمت القرآن الكريم لأول مرة،، وفيها تعرفت على درر نهج البلاغة، ومن على رفوفها اطلعت على قصص العرب وأيامهم وأمثالهم ونوادرهم، ومن ينابيعها أشربت المعلقات فعرفت الرجال وكيف يجب أن يكونوا، ومن مناهلها اغترفت ألف ليلة وليلة فعرفت النساء ودلهن ودلالهن، ومنها أدمنت مجلات العربي والكويت والفيصل التي ستصبح فيما بعد النواة الأولى وحجر الزاوية في بناء مكتبي الخاصة.

• من هي الشخصية التي فتحت لك طريق الإبداع و أشعلت لك أول شمعة
• كيف تعرفت على علم العروض و هل واجهت أي صعوبات في تعلمه..

على هذا كان والدي الأديب ووالدي الشاعر ــ حفظه العلي الأعلى ــ أول من أشعل في نفسي حب الأدب وأضاء أمامي عوالم الشعر ودهاليز العروض، ولطالما عشقت طريقته في تدريبي على البحور وأوزانها التي اعتمدت على الترنيم والتلحين، وكان لذلك كبير أثر في تزويدي بأذن موسيقية بإمكانها معرفة الخلل العروضي حتى دون اللجوء إلى التقطيع العروضي الذي كان دخولي لعالمه سلسا وبانسيابية حسدني عليها دارسوه ومريدوه، بالرغم من أنني لم أعرفه إلا في سن السابعة عشرة بعد معرفتي المدرسية برائد الشعر الحديث وباعثه محمود سامي البارودي الذي نقلني من مرحلة عشق الشعر إلى محاولة نظمه جديا.  وعلى الرغم من أن كثيرين لا يرون في البارودي شاعرا أصيلا إنما يرونه معارضا ــ تلطيفا لمقلدا ــ لغيره من الشعراء، إلا أنني رأيت فيه شاعر الشعراء الذي جمع أروع ما في شعر الجاهليين إلى أروع ما في شعر العباسيين فكان حالة خاصة في الشعر العربي جعلته يحمل لواء الشعر الحديث بلا منازع ولا يختلف على ذلك اثنان مهما باعدت بينهما السبل.

كان اقتناء ديوان البارودي والغوص في بحره بمثابة خطوتي الجريئة الأولى نحو التطاول على عالم الشعر، فكنت دائما ما أغير في مطالع قصائده دون الإخلال في الوزن لأخرج بمطالع جديدة أسبغت علي في تلك الفترة لقب (شاعر المطالع) بين أفراد عائلتي.

• ما الذي كنت تهدف إليه عندما كنت تكتب في بداياتك..و هل تغير هذا الهدف..

• ما المواضيع التي كنت تتطرق لها في بداياتك..

• ما هي أول قصيدة موزونة كتبتها و متى..حدثنا عن بدايتك الحقيقية..

غالبا ما كانت قصائدي مرتبطة بمناسبة معينة، وهي كانت تقوم مقام دفتر اليوميات بالنسبة إلي، ففيها سجلت أفراحي وأتراحي، ورؤاي الجادة وشطحاتي.  ربما سرت في هذا الاتجاه بحثا عن الجدة والأصالة وابتعادا عن التقليد، فنظمت واصفا ربيع بلدتي الأحساء وسرياليته، وغربتي في الرياض، واندهاشي بدانة الدنيا دبي، وتغزلت في ليلك وفي منن وفي هديل، وكتبت لأول أبناء أخواتي، ورثيت طفلا مات بماسٍّ كهربائي وآخر أخذته المياه، ووصفت أسوأ حالاتي النفسية وعقدتي مع الصحبة، وكتبت لملتقياتنا الأسرية ولبطاقات الأفراح ولشواهد القبور، كما كتبت الرباعيات التي جعلتها خاصة بشريكة حياتي.

ولأن قصيدتي الأولى مميزة بالنسبة لي، فهي أول قصيدة طويلة وكاملة ومترابطة أنظمها، فإني أود أن أورد هنا القصة الكاملة لكتابتها، والجو العام الذي ساعدني على كتابتها، كما وأنني أود تسجيل شكري للأشخاص الذين ساعدوني على إتمامها؛ لذلك كله أرجو أن أعذر على الإطالة وكل عذري في ذلك أن الأمر يستحق هذه الإطالة، إن لم يكن للقيمة الأدبية والفنية للقصيدة، فللخبرة المرجعية التي أضمنها في سطور التقديم لها، فقد أوردت في التمهيد الكثير من الحقائق التي ساعدتني على كتابة قصيدتي الأولى، وهي حقائق ليس من الصعب تحويلها إلى خطوات عملية ذات قيم إرشادية لمن أراد الاستفادة منها في خلق تجربته الخاصة به في نظم قصيدته العمودية الأولى.

الزمان:

قدحت شرارة هذه القصيدة في الساعة السابعة والنصف من مساء الاثنين 9/11/1420هـ ـ 14/2/2000م، وانتهيت من توقيعها في الساعة الحادية عشرة من مساء الأربعاء 11/11/1420هـ - 16/2/2000م.

المكان:

أغلبها في مكتبة المنزل (بستان العلم والأدب)، وبعض منها موزع بين غرفة نومي ومجلس المنزل.

الحدث:

عنوان القصيدة هو (البريد السابق والبريد اللاحق)، وهو يحكي الكثير عن القصيدة وعن قصتها. ففي أول أيام عيد الفطر المبارك أرسلت بطاقة إليكترونية، أهنئ فيها أحد معارفي بحلول العيد السعيد، لكنني أخطأت في حرف (الآي) في عنوانه وقلبته (واياً)! فقاتل الله شر الإنترنت والتكنولوجيا الرقمية التي ما إن تخطئ في حرف/رقم واحد حتى يذهب كل جهدك أدراج الرياح.

الشرارة الأولى:

انتظرت ـ مكابرا ـ فترة زادت عن الشهر بقليل، فارتأيت كتابة رسالة أخرى أستفسر فيها عن البريد التائه. وفي البداية أردت التمثل بأبيات تعبر عن حالي من قبيل: ((يا بعيد الدار قد طال انتظاري *** هل سأمضي العمر في انتظار))، ولكن قُدح في ذهني، وإلى الآن لا أعرف كيف حصل هذا؟!، أن أنظم رباعية أو خماسية أشير فيها إلى البريد التائه، فتطورت الأمور بسرعة لم أنتبه لها، وغلبني شيطان الشعر فما انتبهت إلا وقد وصلت القصيدة إلى ستة عشر بيتا.

شكر وامتنان:

• الشكر الأول موجه لوالدي الجليل ـ حفظه الله تعالى ـ الذي وفّر لي ولإخوتي (بستان العلم والأدب) الزاخر العامر بكل أصناف المعرفة، ولقد كانت هذه المكتبة هي العامل الأول الذي شكل ثقافتي وأمدني بالكثير من المعارف والأفكار والحصيلة اللغوية الجيدة بالطبع. وكان لوجود دواوين شعر راقية في مكتبة والدي الأثر الكبير في إعجابي بالشعر والشعراء وبالتالي محاولة نظم الشعر سيما وقد تكونت لدي حصيلة لا بأس بها من المترادفات والوعي بأهمية انتقاء الألفاظ. شيء آخر أجبرني على الإعجاب بالشعر ومحاولة تذوقه ألا وهو قصائد والدي التي كنت أكتبها على برامج معالجة النصوص، فمن كثرة ما كتبت من أشعار والدي أصبحت ممسوسا بالشعر ومحاولة نظمه.

• الشكر الثاني موجه إلى ابن عمتي ـ حقيقة الأمر أنه أشبه بالأخ الأكبر لي ـ (أبو عدنان)، فهو ولنفس السبب الأخير المكتوب في الشكر الموجه لوالدي كان قد ساعد على شحن عواطفي بأشعاره التي كنت أعيد كتابتها وترتيبها له.

• الشكر الثالث أوجهه إلى أختي ـ التي تصغرني بعامين ـ فقد كانت المراجعة والمدققة الأولى في قصيدتي، وقد أرهقتها بمطالباتي المتكررة لها بمراجعة قصيدتي إن كان لناحية الوزن أو النحو أو حتى المعنى.

• الشكر الرابع أوجهه للبعيد عني جسدا القريب من روحا خالي (أبو علي)، فلست أكشف سرا حين أقول إنني كنت أحسب حساب شاعرية خالي في نظم قصيدتي، فماذا لو أن قصيدتي كانت ركيكة ووقعت بين يدي خالي وقرأها، ماذا سيقول عني وعن شعري التافه، لكنني وبعد الحصول على إشادة أبي بقصيدتي أيقنت أن خالي وغيره لا بد سيقف احتراما لمحاولتي الأكمل في قرض الشعر.

لما فرغت من نظم القصيدة ومراجعتها، عرضتها على والدي الكريم، ولا تزال كلماته التي قالها لي بعد قراءته أولى قصائدي ترن في مسامعي وكأنه يمليها علي البارحة وليس قبل سبعة أعوام. تلك كلمات عظيمة، تصغر أمام بلاغتها جميع كلمات الثناء وعبارات المديح فلا يعود لها ـ كلمات الثناء وعبارات المديح ـ أهمية:

((هذه ليست قصيدة أولى يبدأ بها حديث عهد بالشعر، إنها من بحر الكامل وقافيتها (القافيَّة) من القوافي الصعبة على مبتدئ، وموضوعها مبتكر لا تقليد فيه. لو أنك بدأت بغير ذلك!)).

من هذه الكلمات أدركت أن والدي ـ بحدسه المعرفي الثاقب ـ يتنبأ لي بمستقبل واعد في نظم الشعر، وكذلك هو ينصحني ـ ضِمْنا بحسِّه الأبوي المرهف ـ ألا أرضى بأن أكون مجرد ناظم أو شاعر أوزان، إنه يطالبني بالإضافة والوصول إلى الفرق!،، الفرق بين الشعراء الأصيلين وبين أدعياء الشعر والمتطفلين عليه.

القصيدة في نهاية المطاف:

البريد السابق والبريد