و قد لفت نظري هذه المرة كتابا كنت قد قرأته. الملفت اني وجدت ملصقا على الكتاب يقول ان الكتاب واحد من خمسين كتابا لن تستطع ان تتركه لو بدأت قرائته، و قد كان ذلك صحيحا بالنسبة لتجربتي مع هذا الكتاب.

الكتاب من تأليف الكاتبة الصومالية/هولندية أيان هيرسي على، وهو بعنوان كافر او بالاصح كافرة. العنوان ملفت للنظر طبعا لاني مسلم، و لو كنت رأيته قبل عده شهور لم اكن سوف اعطيه نظرة اخرى، فمالذي حدث و جعلني اقرأ هذا الكتاب؟

كغيري من ابناء الاسلام نشأت على الدين. التحقت كغيري في حلقات تحفيظ القرأن و اشتركت في نشاطات التوعية الاسلامية في المدرسة، و رغم انها فترة لم تدم طويلا و لكن كان ولازال لها بعض الاثر في حياتي، ايجابا ولله الحمد وليس سلبا.

وفي غربتي الأولة، قرأت كتب الداعية احمد ديدات رحمه الله و استفدت منها كثيرا عند مواجهتي مع المبشرين. و لكن... لم اكن اعرف ماذا اقول او كيف افكر عند مواجهتي لشخص ملحد.

لازلت اذكر اول مرة قابلت فيها شخصا ملحدا. ذهبت ليلتها مع احد اصدقائي الى مقهى، ولا اعلم كيف بدأنا الحديث مع شباب امريكان كانو يجلسون في الطاولة المجاورة، وتطرقنا الى موضوع الاديان و قلنا لهم نحن مسلمين. كانو ثلاثة و قال احدهم انه "ايثييست". لم اكن اعرف معنى الكلمة فسألت صديقي وقال لي بالعربي "يعني كافر" لم اعلم وقتها كيف افكر و لكن اذكر ان صورة ابو جهل و ابو لهب بدأت تترائى لي، فقد كانت تلك صور الكفار الوحيدة في مخيلتي، صحيح انهم كانو الممثلين في فلم الرسالة و ليس ابولهب و ابو جهل الحقيقيين، و لكن البيض في مخيلتي في ذلك الزمن هم الفرنجة، و الفرنجة صليبيين.

كما قلت توقف مخي عن العمل في ذلك الوقت، السبب الان واضح بالنسبة لي. فهناك لعبة او اختبار نفسي "لو قال احدهم كلمة... ماهو اول شئ ستفكر فيه؟" مثلا "اخضر" انا سافكر في الزرع او الشجر... غيري سيفكر في علم السعودية، و هكذا. وقتها طبعا يهودي اسرائيل و اوروبا و امريكا مسيحيين، و لكن كافر؟ هذه جديدة و لم يكن لها اي تعريف سابق في عقلي.

كما قلت قرأت كتب ديدات رحمه الله، و بعض الكتب و المنشورات التي تبين صحة الاسلام وضعف المسيحية. ولم يكن هناك كتب اخرى في ذلك الوقت او لم ابحث عنها بالاصح، فلم تكن الثورة المعلوماتية قد وصلت عالمنا، و حتى الانترنت لم يكن سريعا و به كل المواقع التي تعج به الان والتي توجب على الانسان ان يستخدم قارئ ال Rss ليستطيع متابعة مواقعة المفضلة بسهولة. ولم تكن احداث الحادي عشر المؤسفة قد حدثت و جعلتنا متهمين و بدأنا ندافع عن انفسنا بكل الطرق الممكنة من كتب تدين الاعتدائات و مواقع تبين ان الاسلام دين سلام.

لم اكن وقتها كما قلت اعلم شيئا، و كنت اعتقد، ان الناس تعلم ما هو الاسلام، و ان كل هؤلاء الناس يعلمون ذلك و لكنهم لا يريدون الايمان به لكبر في انفسهم، اكتشفت لاحقا انهم يعلمون عن الاسلام قدر ما نعرف نحن عن الاعتقادات المسيحية او اليهوديه او الهندوسية... بالعربي الفصيح، لا شئ. و لم اذهب بعيدا؟ فاكثرنا يعتقد ان الشيعة يجيزون استخدام الحشيش لاننا تلقينا في ايميلاتنا رسالة تقول ان مقتدى الصدر افتى بجوازها... سبحان الله اصبح دين الراستافاراى!!!

فنحن لم نتعلم شيئا عن الاديان، و لم نتعلم كيف نتعايش مع اي شخص يخالفنا الرأي.. فما بال من يخالفنا العقيدة؟.

قررت هذه المرة ان اقرأ عن الاسلام في كتبهم و ليس من كتبنا. و بسبب احداث الحادي عشر، فقد تضاعقت الكتب التي تتحدث عن الاسلام. بدأت بكتاب عن النبي محمد صلى الله عليه و سلم، الكتاب اسمه "محمد". كانت اول مرة اقرأ فيها عن النبي في كتاب غير اسلامي، واول مرة احس فيها بان الكتاب غير منحاز. فكتبنا منحازة للاسلام طبعا، و عبارات مثل عدوالله و غيرها موجودة فيها. اما هذا الكتاب، فقد كان مجرد سرد للاحداث. لم ارى ان الكتاب مسئ، و لكنه كان يسرد قصة الرسول عليه الصلاة و السلام كانما يسرد قصة شخص عادي، لم تكن هناك معلومات لم اعرفها سوى معلومة او معلومتين.

قرأت بعدها عدة كتب، منها The two faces of islam الكاتب يسرد تاريخ الاسلام الطويل و يبين انه ليس بدين الارهاب، و ان الاسلام لو كان كذلك ما كان ليكون له ذلك التاريخ الحافل والغني بالانجازات العظيمة. الكاتب يهودي و ذكر ان اليهود كانو يعيشون في سلام في بلاد المسلمين، حتى انه تكلم عن رسالة ارسلها يهودي من تركيا الى يهودي في اوروبا يقول له انه سمع عن محنتهم و عذابهم في اوروبا و انه في بلاد المسلمين لا يلقى اي مشاكل او متاعب.

قرأت ايضا عن الاديان الرئيسية في العالم من اليهودية الى الشنتو الياباني مرورا بالسيخ و البهائية

الغريب في الامر، ان تاريخ السكان الاصليين في استراليا يعود الى اربعين الف سنة، و لم يظهر فيهم نبي و ليس لديهم كتاب مقدس.

قرأت بعدها عدة كتب و كنت ارى كتبا ترددت كثيرا حتى في تصفحها.

كنت اتنقل بين هذه الكتب و كتب سير الحياة التي احبها.

من اجمل الكتب التي قرأتها هي كتاب The Messenger للبروفيسور طارق رمضان. لم يكن فيه معلومات جديدة بالنسبة لي، و لكن طريقة كتابته و الدروس و العبر التي يستقيها من السيرة النبوية كانت جديدة و ممتعة في نفس الوقت. ، و الكتاب سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم.

لا اعلم ما الذي دفعني لقرائة كتاب "كافرة" غير الفضول و حب الاستطلاع و انا احب ان اخيف نفسي بين فترة و اخرى، فقد غصت في حوض اسماك القرش لافعل ذلك... و بدأت بكتابة مدونة وانا انسان يحب الخصوصية، و لكني احب ان افيد الناس ايضا..

قرأت الكتاب، و كما قلت فهو كتاب جيد، فقد كانت ايان مسلمة الى تقريبا ثمانون في المئة من الكتاب، حتى اني ظننت انها اتهمت بالكفر وهي ليست كافرة، و كنت اقول لزوجتي "قربت اخلص الكتاب و هي لسة ما كفرت" طبعا كفرت على نهاية الكتاب. و لكن قصتها قصة و حكايتها حكاية. وايان هي التي كتبت قصة الفلم القصير submission. كنت قد رأيت الفلم علي youtube وقرأت عن الضجة التي احدثها ولكني لم اعرف انها هي التي كتبت الفلم الا عندما قرأت الكتاب.

الكتاب جعلني ابدأ في قراءة كتب اخرى. فقرأت كتاب بعنوان Why I am not a muslim عبارة عن مجموعة رسائل من مسلمين سابقين ارتدو عن الاسلام. المؤسف في الموضوع ان الكثير يرتد بسبب افعال المسلمين. بعضهم ولد مسلما، و اخرون اعتنقوا الاسلام ثم تركوه.

احد الذين اعتنقوا الاسلام ثم ارتدو يقول، كنت انا والامام فقط في صلاة الفجر، ثم عندما اتقابل مع المسلمين الاخرين يقولون لي انه يجب علي ان افعلالمزيد من الاعمال لاكون مسلما صالحا.

وانا لي تجربة مع ذلك، فقد اسلم صديقين لي. و قد بقينا على تواصل شبه منقطع. الخلاصة انهما لم يعودا مسلمين.

اقرأ الان كتب الالحاد، و هي اصعب الكتب التي قرأتها. فلم اكن اعلم شيئا عن الفلاسفة غير اسماء بعضهم. و لكن، و بصراحة... اشعر كاني امضغ لبان (علك)، لانها غير مشبعة.

فلا يملأ القلب نورا الا قرائة القرأن

اللهم يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك.

قبل يومين قرأت "رواية" اسمها برهان العسل..

المشكلة أن هذا العمل أبعد ما يكون عن الرواية..

فلقد كان مجرد ثرثرة غبية تحاول المؤلفة فيه اظهار عضلاتها في كتب الباه و الجنس العربية القديمة..

كتب مثل رجوع الشيخ إلى صباه و الأيك في فنون ال****..

الكاتبة أصلاً ليست بقاصة و لا روائية..

عند استعراض أعمالها تجد انها أصددرت بعض المجاميع الشعرية..

المشكلة ليست في هذا الكتاب فحسب..

بل في العديد منها..

الرواية صارت مزبلة التصانيف..

كل كتاب لا تعرف ما تصنيفه اوكان به ميلاً للناحية الأدبية يقذف به تحت هذا التصنيف..

لا أدري هل هو استخفاف بقراء الرواية و افتراض أنهم لا يعرفون الرواية من الزبالة..

أو ربما بسبب الإنتشار و النجاح الذي تحققه هذه الفئة من الكتب..

ألا يوجد هنالك نقاد يدرسون كل ما يندرج تحت مجال اختصاصهم..

أم أن رؤؤسهم تنملت من كثر القذارة التي تطفح امامهم فلم يعودوا يأبهون..

المعادلة الجديدة للنجاح في دنيا التأليف صارت كالتالي:

جنس+رواية+المؤلف أنثى+قرار منع=5 طبعات قبل مرور سنة من الإصدار..

سخافة ما بعدها سخافة..

تفو على هيك أشكال..

الناشر..

و المؤلفة..

و الثور اللي مدح الكتاب و خلاني أشتريه..

باي