هذا الكلام صحيح عندما تكون حركتك عفوية وتلقائية وليست ناتجة عن تفكير أو ادراك.

إلا أن لغة الجسد تقول: "إن اجبار الجسد على اتخاذ وضعية غير مريحة سيؤدي إلى نتائج مماثلة ولكن من الخارج للداخل، أي ربما تكون سعيد، ومرتاح، لكن عند اجبارك على عقد يديك، ستبدأ سلسلة من التفاعلات تغيّر مشاعرك وتوتّر عواطفك، تؤدي في النهاية إلى توازن ما هو في الخارج مع الداخل وبالعكس".

هل تذكرون المرحلة الابتدائية، عند دخول الآنسة وصراخها: "يالله لشوف، الكل جلسة صحية، تكتفوا..." دقيقة، دقيقتين، خمس دقائق، ثم يبدأ الطلاب بالكلام، [فتجعر] الآنسة مرة أخرى: "ايه! ، شو هاد!؟، يالله لشوف، جلسة صحية، تكتفوا، وضبوا راسكن على المقعد".

كانت تلك الآنسة البديلة، وتحضر عند غياب احدى الآنسات، أو تكون الآنسة الأساسية عند حلول وقت فراغ، كأن تقوم الآنسة بالكتابة على اللوح، أو تصحيح أوراق الامتحان ضمن الحصص بدلاً من تصحيحهم في منزلها، [هذا الكلام على زماني، تقريباً من 1991 حتى 1996، لا أدري إن تغيرت الأمور الآن].

أين المنطق أن تجعل طفلاً يتكتف او تجبره على وضع رأسه على المقعد لحين انتهاء الوقت، لما لا تخرجه للعب، أو ممارسة الرياضة على أقل تقدير، نعم لقد كان ذلك يؤثر بي، فحتى الآن لا أشعر بالحنين لحصصي الدراسية، إلا ما ندر منها، كما لم أشعر يوماً [شعور الانتماء لفريق] بأنني أنتمي لأي مدرسة من مدارسي.

نعم أشعر بالحنين لأصدقائي ومقاعدي وباحات مدارسي، لكن المدرسة كنظام ادراي أو هيكل تعليمي، لا أشعر تجاهه بالحنين، كنت دائم الشعور بأن مدرستي سجن كبير، أكره ذلك الحديد الذي يلف نوافذ المدرسة، وسياجها الاسمنتي العالي المزود برؤوس معدنية مدببة، كنت دائم الشعور بأنها مكان أنا مجبر على الوجود فيه، حتى أنني أخشى آنساتي، أتحاشى رؤيتهم في الحيّ، ولا أحييهم عند رؤيتي لهم، على عكس ما تعلمناه في دروس القراءة.

قد يقول البعض أن الحدائد والسياج لحماية الطلاب وممتلكات المنظمة التعليمية، وهنا أقول، يجب وضع رجال أمن مخصصين للمدارس، مدربين للتعامل مع الطلاب وهيكل المدرسة، هل تصدقون حتى الآن لا وجود لأمن جامعي في جامعتنا، ومن يقوم بهذه المهمة هم عناصر غير مدربين، ولا يمتلكون زيّ موحد [تحديث: اليوم في الرابع من نيسان 2008 وبمناسبة العيد الذهبي لجامعة حلب، تم منح لباس موحد جميل ومتقن وراقي مع قبعات خاصة للحرس، ويبدو أنهم من شركة خاصة أو ما شابه، أتمنى انشاء شرطة جامعية في المرحلة القادمة، وألف مبروك لجامعة حلب]، ولا أي فكرة عن دستور الجامعة وقوانينها.

هل تعلم أن لدينا غرف محصّنة داخل الكلية [كلية الاقتصاد في جامعة حلب] المحصّنة أصلاً، يعني تحصين داخل تحصين، قضبان حديدة سميكة فولاذية وغليظة تحيط بباب القاعة، خصوصاً القاعات التي تحتوي على أجهزة الحاسوب أو ممتلكات مهمة، أتساءل وقد اقترب موعد تركيب أجهزة الاسقاط الضوئي لجميع القاعات والمدرجات، التي تم تزويدها مسبقاً بشبكة كاملة، ومن المتوقع خلال السنوات القادمة وضع حاسوب محمول لدى كل قاعة ومدرج، أتساءل هل سنقوم بتحصين هذه القاعات والمدرجات أيضاً، أم سندرك أخيراً أن هناك شيء اسمه أمنّ الجامعة، وأن هناك نظم مراقبة وانذار، تم اختراعها للاستغناء عن هذه القضبان الغليظة البشعة، على أقل حد، الاستغناء عنها داخل الكلية المحصّنة أصلاً.

• في الآونة الأخيرة تعرضت لمشكلة في نظام التعليقات، على ما يبدو أن التعليق لا يظهر، وإن ظهر فإنني لا أتلقى تنبيه على البريد، تم حل المشكلة الأولى، وآسف لمن لم يظهر تعليقه، تأكد أن المشكلة تقنية.
• قريباً سيتم التخلي عن التعليقات نهائياً، أعتقد أن التعليقات مهمة جداً، وأحرص أن أرد على كل تعليق بنفسي، لكن بسبب انشغالي ولأسباب أخرى، أعتقد أن التدوين بدون تعليقات أكثر جدية وفاعلية، على كل مدونتي الانكليزية مفتوحة لمن يود التعليق [بالانكليزية].
• اقتربت الامتحانات، سأقوم باعلامكم مرة أخرى متى ستغوص المدونة بسبات حقيقي، يمكنكم دائماً متابعتي عبر روابط الخلاصات.
• إن وجدت هذه المدونة بدون تحديث فربما لانشغالي في ترجمة المقالات لموقع أصوات عالمية [غلوبال فويسز] العربي، أقترح اضافة روابط خلاصته، فمهمة الموقع تضخيم المحادثات وتجميعها عبر مقالات تلخيصية لنشاط المدونين عبر العالم.

مستعدين؟!، لنبدأ اذن، تذكروا الوصف فقط لمدونين لا تدرك شكلهم، على كل يمكنك وسم مدونين تدرك أو لا تدرك شكلهم.

فتوشة ::. امرأة من مطر.
من عنوان المدونة تشعر بالحماس والانتعاش، فعنوان المدونة يدل على المرح، وقطرات المطر تبدو لي: رقيقة، شفافة، وغزيرة، وعلى أساس هذا الصورة تشكل في ذهني صورة أخرى عن فتوشة، انها فتاة عربية، مرحة، ذكية، طموحة، مرهفة الأحاسيس، ومن خلال كتاباتها وجدت أنها فعلاً انسانة رائعة، مليئة بالأفكار وعالمها لا مكان فيه للون الأسود.
[فتوشة ربما نقلت مدونتها لهذا الرابط]

البوستجي ::. رسائل من جبال الريح لأبناء وطني العزيز.
من العنوان والوصف، تشعر بشوق وحنين، بعد واغتراب، وطنية وتفاؤل، أما من صورة الترويسة أشعر بشعور تقشف و زهد، هدوء وسكينة، مع اللون الأسود للخلفية، أشعر بالتشاؤوم، الحزن والألم.

وعلى هذا الأساس أشعر بأن "وسيم" البوستجي رجل في الثلاثينيات، لديه بعض الشيب في رأسه، طويل القامة، لا أعتقد أنه يدخن، وأشعر بأن جو المدينة التي يعيش فيها بارد دائماً [..من جبال الريح..] كما أشعر بأنه يرتدي معطف طويل أسود اللون، لكن أشعر بأن مجالسته وحديثه ممتع، فمن خلال تدويناته، تشعر بقوة وحماس الشباب رغم الخلفية السوداء، ودائم ما ترتسم ابتسامة على وجهي عند رؤية تعليق له في مدونتي فرغم كل هذا فاسمه "وسيم" وصفحته الشخصية تدعى "الرصاصة التي لفت الكوع" مما يدل على سعة أدبية وأسلوب طريف في التعبير عن النفس.

سلام ::. [أول مدونة عربية بنظام تدوين سوري].
عنوان المدونة "مدونة سلام" ووصف المدونة من عندي، لأنه لم يضع وصفاً لها، على كل منذ أن أرشدني الأخ عبد الله إلى هذه المدونة و أثار اهتمامي بعبارة واحدة في وصفه وهي أنه قام نفسه بنفسه ببناء مدونته.

سلام جديد على التدوين، ولكن من خلال قراءتك له تدرك أنه شغوف جداً في عالم البرمجة ويتحدث عن طرقه في التطوير ومن خلال متابعته ستختبر نظام "سلام بلوغ" للتدوين وتشاهد بعينك كيف يقوم بتطوير مدونته.

هل علي أن أذكر أنه ربما السوري الوحيد الذي قام ببناء مدونته نفسه بنفسه، بدون الاعتماد على أي نظام آخر، جميل جداً هذا الأمر، يبدو لي وكأنك تجلس في امبراطوريتك الخاصة.

هنيئاً لك يا سلام، وأتمنى لك كل التوفيق يا رب.

أما عن الوصف، فلا اعرف لماذا أربط سلام بالكعك، ربما لأن أيقونة موقعه على شكل كعكتين، أشعر بأن شعره قصير، كما أشعر أنه يضع نظارات، ويرتدي قميص أزرق، لا أدري لماذا، ربما من أيقونة صفحة "حول".

__________________

من ذكر اسمه بالأعلى يعتبر أنه قد وسم مسبقاً والآن سأقوم بتمرير الوسم لكل من: موفق قباني، مستر بلوند، فرح، محمد أون لاين، أحمد نذير بكداش، مسعود ، رولا، مسبع الكارات، ابن الشمال، أمنية، ربيع بكداش، رنوشة، منى، عائشة، هذيان، عالم أسما، محمد - أيام، حمود، سارة، الدكتور ابراهيم ثواب، رادار.

جرت العادة تسمية الوسم بالواجب، وصراحة هي تسمية جميلة لكني أتجنب استخدامها لكي لا يشعر من أمرر له الوسم بانه مجبر على القيام به، وأؤكد لك كامل الحرية في القيام به أم لا، إلا أن الفكرة هي تشبيك المدونات العربية ببعضها البعض ومنح فرصة للزوار بالتعرف على مدونات جديدة، من خلال توفير الشرح البسيط عنها أو عن أصحابها.

وطالما أن اختلافنا لا يكون على حساب حياة الآخر أو وجوده، فيجب احترام هذا الاختلاف والعمل على تعزيز ثقافة قبول الآخر، وتفعيلها.

وقبولك لثقافة الآخر لا يعني بالضرورة اقتناعك بها إنما هو اقرار منك بوجود هذه الثقافة وبوجد الاختلاف معها، شرط أن لا تكون تلك الثقافة قائمة على فكرة زوال ثقافتك [هويتك، وجودك، لغتك، دينك، أرضك]، أو استبدالها.

فمقولة الرأي والرأي الآخر، جميلة ورائعة، لكن لا يجوز احترام رأي الظالم، أو رأي المحتل، فما إن تسمح لرأيه بالتسلل، تبدأ بتبرير الاحتلال، وتبرير الظلم، وتسقط في هزيمة العقل، وبالتالي هزيمة المنطق في مفهومك.

تخيل فتاة يتم اغتصابها بأبشع الطرق والوسائل، ويكون السؤال ما وجهة نظر المغتصب؟!، ما هو رأيك أيها المغتصب، ولماذا اغتصبت هذه الفتاة؟، أو أن يأتي أحدهم ويقول، إن هذا ذنب الفتاة، فهي أعطت فرصة للمغتصب!!، لا بل بعض المجانين قد يقفز ويقول، لماذا علينا أن نصدق أن الفتاة لم تستمتع بالاغتصاب، فهي طلبته.

العقول المهزومة فقط هي من تأتي بأفكار مشوهة، شاذة، تبرر الاحتلال، وتخلق فسحة لرأي الظالم، ليصبح الجلاد ضحية، والضحية جلاد، فتنقلب الموازين ويضيع الحق بالباطل.

أما احترام الاختلاف الذي أتحدث عنه، هو الاختلاف الذي لا يكون على حساب حقوقي أو حساب وجودي وكياني، وهذا الاختلاف الايجابي لن يمنعك من الضحك أو تناول الطعام أو مشاركة من تختلف معه في الدين أو العرق أو الطائفة أو حتى المنهج السياسي، لن يمنعك من مشاركة تفاصيل حياته اليومية من فرح ومن حزن، بل على العكس هذا الاختلاف الايجابي بالذات سيمنحك فرصة مذهلة لتنظر إلى العالم بألوان مدهشة، ويرتقي بذاتك ويصعد بنفسك درجة مهمة في الانسانية.

ولسخرية القدر فإن من يستطيع أن يعلمنا وبكل عفوية صادقة كيف نبتسم للآخر وكيف نشاركه حياتنا على هذه الأرض هم الأطفال وحدهم لا غير.

________________
هذه احدى رسائلي في مجموعة ابن بطوطة ببعض التعديل، وسأقوم بنشر مختارات من مشاركاتي في المجموعة دروياً.

كنت أنا ورفيقاتي ,أستقلينا الحافلة ,أخذنا مقاعدنا ولما هم السائق بالتحرك, صعد الى الحافلة رجل غريب الأطوار, يضع شرائط حول رقبته مجموعة من السيديهات والكاسيت كان يربطها حول خصره ,كان لباسه يدعو للشك يضع قبعة بيضاء وقميصا متدليا.

اقترب مني وطلب النقود, ففهمت بأنه متسول فأشفقت عليه, ومنحته بعض الدنانير رغم حاجتي اليها.

ذهب الى صديقتي وطلب منها نفس الشيءفأعطته ما يريد...

الا أنه وفجأة أعقب بقوله "هذا فقط ألا يوجد المزيد"..

فنظرت الي صديقتي متعجبة, من هكذا قول متسول ويحدد قيمة النقود التي يطلبها ياللعجب!!

وفي هذه اللحظة طلب منه السائق, النزول لانه يِِِِؤخره عن موعد الانطلاق, فقام التسول وثار غضبه وبدأ بالسب والشتم ولم يريد النزول, فتدخل ركاب الحافلة, لتهدئته لكنه استمر في الصراخ واستدار نحونا  ورمى بالنقود في وجهنا انا وصديقتي قائلا أنه لا يريد شيئا من وأن لديه ما يكفيه...

حقيقة موقف  مثل هذا صحيح أنه طريف ومحير  لكنه يجعلك تفكر مليا قبل أن تدخل يدك في جيبك وتتصدق على شخص.

لأن الفقير الحقيقي  يفضل الموت من الجوع على أن يمد يده للأخرين, وينبغي عليك أنت البحث عنه, الا أنك اذا رأيته تحسبه غنيا من التعفف.

أما مثل هؤلاء فيعتبرونا عالة على المجتمع, واتخدو من  التسول مهنة لهم بالرغم من أنهم يستطيعون العمل والكسب.

منذ هذا الموقف, أنا شخصيا اتبعت رأيا أنه لن أقوم بالتصدق مرة أخرى على أحد الا اذا تأكدت بأنه فقيرحقا وأنا أنصحكم بهذا فمارأيكم؟؟؟

صراحة الفكرة جميلة، والعاملين على المقطع واضح أنهم يعشقون العراق، ولديهم هدف نبيل، ومن منا لا يتمنى عودة شمس العراق، ووحدته، لكن ألا تعتقد معي بأن هناك حلقة ناقصة أو مغيبة تماماً [بقصد أو بدون قصد] في هذه المقاطع.

لنعيد التصوير مرة أخرى...

عراقي يقتل أخاه العراقي، لينتهي المقطع بدعوة الجميع للحوار والتفاهم ونبذ العنف، ليبنوا عراقاً أفضل وأجمل.

آه صحيح نسيت، هذه المقاطع تتبنى كلمة "ارهاب" التي لا تملك تعريف واضح وتستخدم بأسلوب مزدوج لتضع المقاومة الوطنية في صفوف التطرف والعنف.

لا أحد يختلف بأن الحرب الأهلية مشكلة خطيرة، ولا أحد ينكر وجود انقسام طائفي عرقي خطير، يهدد أمن المنطقة واستقرارها بشكل كامل.

لا أدري عنكم لكن في آخر مرة تحققت من الأمر، وجدت أن جميع تلك المشاكل المؤسفة هي نتيجة سبب رئيسي واحد.

هو أن العراق واقع تحت "ارهاب" أقوى وأعتى احتلال، بماكينة حربية واعلامية هي الأضخم في العالم على الاطلاق !!.

أين هم جنود الاحتلال في تلك المقاطع، لماذا لا يتم عرض "ارهابهم" فيها، أم أن دينهم [احتلالهم] بحل عن تلك الأعمال، أم أن سياسة فرق تسد التي يتبعها الاحتلال هنا لا قيمة لها في تحليل الأمور والبحث عن الأسباب.

دعونا نعيد صياغة مقطع الفيديو ليبدو أقرب للحقيقة أو أقرب لشعار العبرية "أن تعرف أكثر":

[جنود الاحتلال مجتمعين حول السجناء العراقيين، محاولين اجبارهم على انتهاك انسانيتهم، وشرفهم، وتدنيس دينهم، والحط من قدرهم، يضحكون ويمارسون عاداتهم المريضة والمقرفة بالتصور والتفاخر أمام هذه الصورة].

[تهتز جدران وأسقف السجن فجأة، معلنة حدوث انفجار ضخم في بدن السجن، فيتنبه جنود الاحتلال ويتخذون مواقعهم لصد غارة للمقاومة العراقية].

[بعد ضربات شديدة تتمكن المقاومة من فتح ثغرة في صفوف الاحتلال، ليتجه أحد أبطال المقاومة بخطوات واثقة، محرراً أخاه من القيد، وماسحاً دموع الذل والهوان، ليرفع له رأسه، ويخرجان معاً من سجن الاحتلال وشمس العراق الدافئة تغمرهم، مع صيحات وهتافات النصر].

[لتخرج عبارة "هذوله احن العراقيين"، وختاماً بعلم العراق يرفرف فوق الجميع]..

للارهاب دين واحد...الاحتلال.